李清照词里的蒙太奇（二）

把女儿当作男儿养，让李清照和林黛玉都成为了真正的才女。可是，词人也要生活，词是生活的课余时间。 我的生活是，“红日已高三丈透”懒得梳头。昨夜早早得吃了饭，遛了弯儿，没看花，只顾着看我儿子，视线一刻不能离开。吃了点烧烤，把儿子哄睡了就准备看书睡觉。夏日夜短，一熬夜就更短。昨夜看到了关于日本文学作品《楢山节考》的故事，那故事遥远苍凉，说是由于信州某村严重缺粮食，男人七十，女人六十，就要被长子被上雪山，自生自灭。老人临死还想着孩子的婚事。 对比广场舞大妈，我忍不住想，那些老人是怎么在雪山上被风暴吞没？大妈们跳舞为了延年益寿，故事里的老人上山是为了快些死去。 夜半梦起，周围所有人被杀，除了我和我儿子，尸骨累累，血迹斑斑。为了求存我被警察叫去却不能说凶手是谁。我抱着儿子，看着几个被杀死的“李姓儿童”，来不及流泪。我在我梦里的梦醒来了，清醒的知道我儿子活着就是天大的事情。 身不由己，尤有自保。 李清照没有儿女，童年丧母，中年丧父。她的孩子就是些我还不太知晓的文物字画和诗词，这也是见证她和赵明诚的过往。当爱已经成为往事，明白唯有诗词和酒才是终身伴侣。 词话二 舴艋舟上，醉卧听风雨 题目缘起《武陵春.春晚》， 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 “武陵人，”根据百度上的解释，有两个意思，第二个是我前几天看一个故事意外知道的。第一，在陶渊明《桃花源记》中，武陵渔人误入桃花源，离开后再去便找不到路径了。第二，是刘义庆《幽明录》中刘晨、阮肇山中迷路后，与两位仙女共度半载，下山后世间已过数百年的故事。 我不怎么坐过船，我是把舴艋舟，想成一个被子的。一个人孤苦伶仃的时候，抱着双膝， 开始神游。当然，神游现在是很奢侈的事情，现在大家都玩儿手机睡觉，大量信息输入大脑又被忘却。李清照没有手机，泛舟双溪，神游在过往的四海八荒里，让词迷们觉得，有一种悲凉瞬间，我们也很向往。这种意境是现在电影难以捕捉的，也就李清照的三两言，把日常化作诗意的存在了。 那是人家的日常，她不是励志要去写多少自己的得意之作，她不是要在一曲词里牵出多少典故，她的景色就是我们抬头可以略见的景。 沉迷与逃避，都是我们可以自己选择的。 我喜欢李清照的单纯，历经世事变迁，依然自我的单纯。单纯并不难得，破瓜之年的女子多的是，可是老年单纯，却难得。李清照，那是纯然，比单纯多一些，比世故少一些。 毕竟，要找个一个会做饭，会理财，会写诗词的女子，实在不容易了。 文艺女青年不是逃避生活，就像购物狂在购物中忘记压力，是一个意思。 大龄文艺女青年生活情趣正得于此。 正如杜拉斯在《情人》的一开始，写道:“比起你年轻的美貌，我更爱你那饱受岁月摧残的容颜。” 心是一把斑驳的铜锁，不需打开，就刚好。 《诉衷肠》 夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。 人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。 我喜欢这首词的下阙，叠加的几个动作，透着夜如凉水的落寞。 像极了王家卫电影《重庆森林》里，梁朝伟对家里的物件说话的场景。 她走了之后，家里很多东西都很伤心。每天晚上，我都要安慰他们，才能睡觉。 “你知不知道你自己瘦了？” “以前你胖嘟嘟的，你看你现在？” 镜头一转，梁正对一块香皂在说话。 “都扁了，何苦来的呢，要对自己有信心才行” 梁继续对一条湿乎乎的毛巾说:“唉，我叫你不要哭嘛，你要哭到什么时候啊？做人要坚强一点嘛，你看看你，卧在这象什麽样子？” “唉，好好，我来帮你个忙吧”（把毛巾拧干，挂起来） “是不是舒服多了？” 梁开始对布玩具说话 “怎么不说话？” “别生她的气啦” 梁对一件衬衣说话“是不是很寂寞啊？” “才几天嘛，用得着这样子嘛？”“你冷啊？我给你点温暖。” 这简直是情之所钟。 川端康成的《花未眠》，也是失眠的杰作。作家都容易失眠，以至于“夜深只恐花睡去，故烧花烛照红妆。”很少有作家能像村上春树那样规律的生活，作家大都抑郁多情。 都是些江湖的伤心客，飘飘何所似，多情只是多余。谁能修得一颗菩提金刚心，不净不垢不增不减得也都是智慧的结果，不是谁都能吃得那“三更枣”的。那是上苍所赐，岂能人人得了。 世间的修行，也是时间里最无聊的作为。作为和不作为，也是个人心智所致。 花蕊里的香，终于都被碾落在指纹里，干了，淡了，开到荼靡处，又是一个新的轮回。 天地不仁，以万物为刍狗。人和花的感情，揉在一抹香魂里了。 今夜就是这样，睡了。 晚安。