无常的死亡之路01
所谓的死亡就是吐出一口气之后再也不能吸纳另一口气的那一刻，或者是脉搏停止跳动以后心脏不能维持血液循环的当下。
死亡就像一部电动机器由于电源线突然断路而停止了工作。我们都知道，所有的动物都在步入死亡之路中代代相传，用习惯性的不在意的眼光看待这个平常现象时，它不会引起我们的足够重视。
但如果对这个平常现象做一次认真仔细的分析，我们将会发现电动机器的故障可以用换部件等方式来排除，动力电源的问题可以用重新连接电路来解决。
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同样，人体的某些疾病也可以用先进的技术或移植器官等方式来暂时治愈。可是任何医疗方法都不是长久之计，都无法做到最终不死，尤其对无法治好的业果绝症，就算把全世界的名医都集中起来诊治也无济于事。一个寿终必死的人是绝不可能在世上多活一分钟的。
如果有一天我们的心脏突然停止跳动的话，我们的人生和事业便到了尽头，我们精心设计的长远计划和未来目标也都落了空。回头看一看，此前努力所做的一切到头来不就是在浪费宝贵的生命吗？
尤其是当我们进入到一个陌生的世界里，面对无法回避的重大事情——生死离别的恐惧和对死后往生投向的担忧时，我们会想什么做什么呢？对这个问题的思考应该是人生的头等大事，应把它放在我们生活和工作的首位。就像量体裁衣一样，在对人生寿命和事业有正确认识的前提下生活和工作才是符合科学的。
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如同明天要办的事情今天就该做好准备一样，为了顺利地通过来生之路，我们应该从现在开始做好一切准备工作，否则，就很有可能耽误大事。无论做什么事情，事先调查、了解是非常重要的，所以，在这里让我们来了解一下有关死亡的奥秘。
综观宇宙生命世界，凡是有生就一定会有死，这是生的本性。最初出生是第一个死亡征兆，当出生了一夜之后，离死亡就接近了一夜，这是一个时间比较长的死亡征兆。对于南赡部洲的有情而言，他的寿命是无常的，我们不能从老少的角度来判断他的寿命长短。
当出现各种死亡征兆而难免一死时，临终的死亡征兆会次第显现出来，然后就是众人惧怕的断灭命根——死亡，于是，我们不敢提起名字的死亡就这样不可阻挡地到来了。
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我们的身体是由“五大”聚合而成的物体，当“五大”中的任意两个出现不调和现象时，身体便会产生疾病，而当“五大”出现相互融合的现象时，死亡也就到来了。
死亡到来之时，大的死亡次第是地大合入水大而出现身体沉重、不能起身，色合入声以后视线模糊、视力明显下降；水大合入火大就会流口水、流鼻涕，声合入香以后听觉减退、听力大不如前；火大合入风大就会出现身体失去热量，香合入味以后嗅觉不灵；风大合入心识就会出现眼睛翻白、呼吸急促、手足摆动，味合入触以后舌不能品尝味道。
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此时此刻，动力风消失以后身体不能动弹，全身麻木无力，四肢不能自理，说话困难；生光风消失以后身体和嘴角、鼻孔等处会出现类似烟垢的黑污，口干，眼角发红，散发出一股尸臭味；消化风消失以后无有食欲，身体失去力量；平火风消失以后热量从脚尖和头顶向中间收缩，直至身体失去热温。此时此刻，便是大圆满法修持者解脱成佛的好时机，也是修往生妙法“颇瓦法”的好时机。
