读书 | 应势而教？应势而学？应势为人？
读书 | 应势而教？应势而学？应势为人？
——《战争与革命中的西南联大》P26-30
又其前某一日,有两学生赴延安,诸生集会欢送。择露天场地举行,邀芝生与余赴会演讲,以资鼓励。芝生先发言,对赴延安两生倍加奖许。余继之,力劝在校诸生须安心读书不啻语语针对芝生而发。谓:“青年为国栋梁,乃指此后言,非指当前言。若非诸生努力读书,能求上进,岂今日诸生便即为国家之栋梁乎?今日国家困难万状,中央政府又自武汉退出,国家需才担任艰巨,标准当更提高。目前前线有人,不待在学青年去参加。况延安亦仍在后方,非前线。诸生去此取彼,其意何在?”散会后,余归室。芝生即来,谓“君劝诸生留校安心读书,其言则是。但不该对赴延安两生加以责备”。余谓:“如君奖许两生赴延安,又焉得劝诸生留校安心读书。有此两条路,层在前面,此是则彼非,彼是则此非。如君两可之见,岂不仍寺诸生之选择。余决不以为然。”两人力辩,芝生终于不欢而去。
——《八十忆双亲师友杂忆》九州出版社简体版P187
洪业不赞同学生们正面冲突的政治手段，他理想中的模范爱国者是捷克共和国的创立人托马斯·马萨里克（Thomas Masaryk）……洪业钦佩马萨里克在热烈地位国家的自由而奋斗时，从不忘真理，从不扭曲是非。洪业深信马萨里克所以能成功，是因为他透彻地了解政治局势。洪业鼓励学生学习马萨里克，不意气用事，而是靠理智取胜。
——《洪业传》商务印书馆简体版P186
战时如此，那在和平的今天里，仍有所谓潮流和大势所向，那职业所向如何？为人着地如何？
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——《战争与革命中的西南联大》P26-30
又其前某一日,有两学生赴延安,诸生集会欢送。择露天场地举行,邀芝生与余赴会演讲,以资鼓励。芝生先发言,对赴延安两生倍加奖许。余继之,力劝在校诸生须安心读书不啻语语针对芝生而发。谓:“青年为国栋梁,乃指此后言,非指当前言。若非诸生努力读书,能求上进,岂今日诸生便即为国家之栋梁乎?今日国家困难万状,中央政府又自武汉退出,国家需才担任艰巨,标准当更提高。目前前线有人,不待在学青年去参加。况延安亦仍在后方,非前线。诸生去此取彼,其意何在?”散会后,余归室。芝生即来,谓“君劝诸生留校安心读书,其言则是。但不该对赴延安两生加以责备”。余谓:“如君奖许两生赴延安,又焉得劝诸生留校安心读书。有此两条路,层在前面,此是则彼非,彼是则此非。如君两可之见,岂不仍寺诸生之选择。余决不以为然。”两人力辩,芝生终于不欢而去。
——《八十忆双亲师友杂忆》九州出版社简体版P187
洪业不赞同学生们正面冲突的政治手段，他理想中的模范爱国者是捷克共和国的创立人托马斯·马萨里克（Thomas Masaryk）……洪业钦佩马萨里克在热烈地位国家的自由而奋斗时，从不忘真理，从不扭曲是非。洪业深信马萨里克所以能成功，是因为他透彻地了解政治局势。洪业鼓励学生学习马萨里克，不意气用事，而是靠理智取胜。
——《洪业传》商务印书馆简体版P186
战时如此，那在和平的今天里，仍有所谓潮流和大势所向，那职业所向如何？为人着地如何？
