颜色的故事

《春秋·谷梁传》里记载的天子之“楹”为“丹”，也即红色，却没有对瓦顶之色有所规定。事实上，宋代琉璃烧造的工艺成熟以前，青瓦都是主流。然而，大面积使用与皇袍、圣旨同色的金黄琉璃瓦，显然符合皇权的最高理想，成了终极方案。

如此配色，还有一个敬奉传统的理由：在金、木、水、火、土五行当中，黄色属土，土居中央，代表至高无上的权力，而土赖火生，火为赤色，所以宫殿门、窗、宫墙用红色，寓有滋生、助长之意，以示兴旺发达。紫禁城内，也有些建筑不是皇帝所居，规格低了一等，如皇子所在的南三所，便用了绿瓦，五行属木，象征草木萌发的春天。绿瓦、红柱，对应五行中的木与火，同样是相生的关系。由此可见，皇宫建筑配色，讲的是相生关系。

如何防火？绞尽脑汁的皇帝竟然在房屋的配色上下起了功夫。黑色代表水的颜色，可以镇火，墙、柱都用青绿冷色，水可以生木，以示木的永生不倒。

周代的《礼记·礼器》中规定，诸侯的礼服要绘上黑白相间的花纹，大夫的礼服要绘上黑青（蓝）相间的花纹，士则要穿赤黑色的上衣和绛色的裤子。这样的颜色搭配极为醒目，但在自然环境中也显得十分突兀。先秦至汉的日用器皿以漆器为主，红黑相配，有时还施以金色，营造出的是稳定、富丽，以及强烈动感。

泱泱大唐显示出一个“混血王朝”的多彩样貌，而宋朝却面临着完全不同的“民族压力”。契丹、女真的服饰用器往往多色相配，且色彩艳丽飞扬，假如有人倡导这种风尚，当然会被扣上以色乱华的帽子。

于是从秦汉的“红黑配”，到唐朝的“艳色配”，再到两宋的“间色配”。从务求浓烈，到以淡为美。一个民族的取色倾向，就这样发生了一百八十度大转弯。