《我们时代的自然》之：又降凡尘，随物赋形
天幕清和，你却迷了镜中路。既然对于你——一个年轻程序管理员，五色灵丹似已无验，觉得需要一个图像处理引擎减少色彩误差，那么是谁的情思，仍来观中，祈拜仙君？
如此，当他，一个青年洗车工，下山后落寞置身网吧，游戏以排忧，装备却凭添“统领万物的霹雳”，永享免费游戏的岁月，太乙真音，怜惜情种，又降凡尘，随物赋形。
噢，非物般存在。未脱工装，嫩态更天然。淡季，无惧失业。
根本上，冒着路途艰遥，他以你们共同挚爱的游戏测量人间（甚至它的胚胎）——
“在那里，倘我指出切近，就必有遥远显露出来……嗯，在观众看来，我总是不自量力地精心撰写我的戏剧。”
在一个阴霾的，重遇你的寒秋，他赠给你一枚排毒的金果，“凭添了他，我愿以身相许的韶容。”
那时，他已秘密游荡很久，早是青色水云身。低语道：“'我－爱－你’是积极的。它传达出一种力量——与别的力量相抗衡。”
噢，曾经“清泪湿花枝”，但命运中，他从未失去勇气。
他俩相爱于一部上映于2007年12月27日（这首诗的生日）的影片，抛弃了所有（游戏）装备，还纯手工制作了预告片，一同琢磨“恩典时刻令人惊异的和不可支配的结构是否显露出来？”
“这是经典意义上的我们的肺和皓齿对流行的归零。”不知两人中，是谁在名人馆自己的蜡像前说了画外音。
第一次，这对恋人成了精神分析学上最受欢迎的对象，出发前再被海岸松树充电，染得更真道家衣，确实扬弃了“从生存论上对死前阶段的描写和界定……”
注：“天幕清和”见柳永《思归乐》“天幕清和堪宴聚。”
“镜中路”见梦窗《祝英台近》“归梦湖边，还迷镜中路。”
“五色灵丹似已无验”见柳永《离别难》“算神仙，五色灵丹无验，中路委瓶簪。”
“霹雳统领万物。”见《赫拉克力特残篇64》。
“嫩态更天然”见晏殊《菩萨蛮》“天然嫩态迎秋早。染得道家衣。”
“倘我们指出切近，就必有遥远显露出来。”引自海德格尔《在通向语言的途中》。
“我总是不自量力地精心撰写我的戏剧。”引自马拉美《牧歌》。
“水云身”见清真《迎春乐》“他日水云身，相望处，无南北。”
“'我－爱－你'是积极的。它传达出一种力量——与别的力量相抗衡。”引自罗兰•巴特《恋人絮语》。
“恩典时刻令人惊异的和不可支配的结构是否显露出来？”引自莱曼《基督教的历史经验与早期海德格尔的存在论问题》。
“清泪湿花枝”见清真《一落索》“莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。”
“染得更真道家衣”见晏殊《菩萨蛮》“天然嫩态迎秋早。染得道家衣。”
“从生存论上对死前阶段的描写和界定……”见海德格尔《存在与时间》。
2007．12．27
如此，当他，一个青年洗车工，下山后落寞置身网吧，游戏以排忧，装备却凭添“统领万物的霹雳”，永享免费游戏的岁月，太乙真音，怜惜情种，又降凡尘，随物赋形。
噢，非物般存在。未脱工装，嫩态更天然。淡季，无惧失业。
根本上，冒着路途艰遥，他以你们共同挚爱的游戏测量人间（甚至它的胚胎）——
“在那里，倘我指出切近，就必有遥远显露出来……嗯，在观众看来，我总是不自量力地精心撰写我的戏剧。”
在一个阴霾的，重遇你的寒秋，他赠给你一枚排毒的金果，“凭添了他，我愿以身相许的韶容。”
那时，他已秘密游荡很久，早是青色水云身。低语道：“'我－爱－你’是积极的。它传达出一种力量——与别的力量相抗衡。”
噢，曾经“清泪湿花枝”，但命运中，他从未失去勇气。
他俩相爱于一部上映于2007年12月27日（这首诗的生日）的影片，抛弃了所有（游戏）装备，还纯手工制作了预告片，一同琢磨“恩典时刻令人惊异的和不可支配的结构是否显露出来？”
“这是经典意义上的我们的肺和皓齿对流行的归零。”不知两人中，是谁在名人馆自己的蜡像前说了画外音。
第一次，这对恋人成了精神分析学上最受欢迎的对象，出发前再被海岸松树充电，染得更真道家衣，确实扬弃了“从生存论上对死前阶段的描写和界定……”
注：“天幕清和”见柳永《思归乐》“天幕清和堪宴聚。”
“镜中路”见梦窗《祝英台近》“归梦湖边，还迷镜中路。”
“五色灵丹似已无验”见柳永《离别难》“算神仙，五色灵丹无验，中路委瓶簪。”
“霹雳统领万物。”见《赫拉克力特残篇64》。
“嫩态更天然”见晏殊《菩萨蛮》“天然嫩态迎秋早。染得道家衣。”
“倘我们指出切近，就必有遥远显露出来。”引自海德格尔《在通向语言的途中》。
“我总是不自量力地精心撰写我的戏剧。”引自马拉美《牧歌》。
“水云身”见清真《迎春乐》“他日水云身，相望处，无南北。”
“'我－爱－你'是积极的。它传达出一种力量——与别的力量相抗衡。”引自罗兰•巴特《恋人絮语》。
“恩典时刻令人惊异的和不可支配的结构是否显露出来？”引自莱曼《基督教的历史经验与早期海德格尔的存在论问题》。
“清泪湿花枝”见清真《一落索》“莫将清泪湿花枝，恐花也、如人瘦。”
“染得更真道家衣”见晏殊《菩萨蛮》“天然嫩态迎秋早。染得道家衣。”
“从生存论上对死前阶段的描写和界定……”见海德格尔《存在与时间》。
2007．12．27
