天下兴亡，匹夫有责

我曾特别疑惑，古代政权交替、朝代变更，说到底只是一种权力的移位，就像现在党派之间的斗争，只是顶层的那些人勾心斗角的游戏，谁在高位又如何呢，对于百姓而言，最重要的还是自己的衣食。那么，为什么我们的“仁人志士”要为国家不被倾覆而付出许多努力，甚至喊上百姓前去救国呢？

这其中最令我信服的一条理由是对于百姓而言，战乱意味着无数人命的丧失，意味着高额税收。也不排除朝代之中，本身就是暴政，民不聊生的情况，这种时候战乱意味着为幸福生活努力。但是，换个皇帝对于百姓而言真的相差那么大吗？仁人志士所说的救国更大的意义是保证一种安定的生活，不让百姓因战乱而流离失所。

可是这种“爱国”情绪慢慢地变了味，形成了对一种政权的偏执情绪。无论在位者做的好，做的差，都要守护；甚至世间秩序混乱不堪的时候，民不聊生的时候，我们还要为守护这样的政权付出生命的代价。一切为民转变成一切为在高位者，仁人志士的初心也悄然转变。

“天下兴亡，匹夫有责”，自被梁启超拿来作为爱国宣语后，愈加使这种情绪膨胀。但是让我们想想，我们的大量税收被拿去投入军事建设，国家有专门的军队来守卫国土安全，有专门的部门--外交部来应对国家间的复杂关系；我们百姓为何还要为国土安全而惴惴不安呢？梁启超说这话的时候，正是外忧内患之时，军队不堪一击，唯有全民加入救国救民的队列方能保住我们这片土地。但时至今日，我们普通人却总为国家安全而紧绷神经；天下大事，明明是我们的正义，我们的秩序，我们的道德，明明是这些掌控我们整个社会与每个人相关的道德法律，而我们却对这些事丝毫不敏感，监督机制的失职转身就忘，对公职人员的贪婪转身就忘，而对各种“独”却每次都激情澎湃，我们究竟该做的是什么，却被人遗忘。

顾炎武原句：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贵贱与有责焉耳矣。

古人早已讲清该做什么，而我们却依然迷迷糊糊…