一切都是法（七）

一切都是法 德加尼亚禅师 缅甸 当我们专注于一个目标时，我们不能看到心的工作。当我们戴着眼镜去看我们想要看的东西时，我们可能没有意识到我们戴着眼镜。同样的道理，如果我们过分专注于一个目标，我们就不再能看到心：它在做什么？它是怎么运作的？如果我们不过分专注于一个目标，我们至少还知道我们戴着眼镜。心就是这样的工作的。 所以，如果你们的目标是得到一个全面的图像，是想要去理解心和观察目标的特性，我就劝告你们不要去专注。你们理解吗？当你练习的时候，观察目标和观察方式之间的不同将会变得越来越明显。换句话说，这种关于心和所缘的知识将会变得越来越清楚。你会亲自认识到：“噢，这是所缘，这是心”；它们的性质是不同的。随着你禅修的进步，你慢慢就会认识到这点。我现在解释这个给你听，所以当你禅修时你就可以运用这个信息来帮助你。 认真考虑这个问题：当你坐下并且专注于一个目标时，你就是在练习正念禅修吗？当你仅仅去注意某事的时候它就是正念禅修吗？不是的，那只是专注于一个目标而已。或者说，如果你仅仅去觉知又会怎么样？如果禅修的心里充满了不善的心所又会怎么样呢？ 假设你正在注意、观察或者觉知：什么是所缘（包括身心二者），什么是心呢？换句话说，谁在观察，谁又被观察呢？难道你不应该去调查这个吗？如果一个禅修者只是聚焦于所缘，这种调查的品质能够在他身上生起吗？一个只是满足于禅修时平静的心态的禅修者能够对身心的特性生起领悟吗？不会的，这样的禅修者只会执着于那种平静的状态，他们会努力让那种状态持续得更久。这样智慧也就不可能生起了。(七)