此前此后——关于爱情

托尔斯泰在《安娜·卡列宁娜》里写到：“我们既要关心自己的幸福，也要关心他人的幸福”。 这是崇高的、朴素的爱情观。——一直影响着我。 很久以来，我对爱情保持缄默、我对爱情无话可说。 因为看到的是许许多多以爱情的名义行使贪婪的欲望。 记得塑造我的爱情观的是圣经、是王小波的《爱你就像爱生命》、是余杰的《香草山》、是《我在彼得拉河畔哭泣》里的性灵之爱、是荷尔德林的灵魂之爱、更是俄罗斯文学中的苦难之爱。 年轻的灵魂受到激发与鼓励、对纯粹的爱情充满热切的渴望。 然又到纯粹的爱情降临、又只是片刻的欢愉，不久以后又回归到俗世，继而感到厌烦。 这是年轻的不足。——圣经上说：爱是恒久忍耐、又有恩赐。 爱是信心与希望。——这是年轻的精神所无法把握的。 柏拉图在《会饮篇》里论述到，爱情是人的宿命。人本来是球型，因其力量过于强大，后被神一分为二。这样被分开的人就需要花时间寻找自己的另外一半，以此人就无心无力挑战神的权威。 我又在一篇失落的文章中写道：爱情是两颗灵魂的叠加、精神的互相激发、对生命的共同承担、探索与体验——爱情是神赋予人类发现生命之贵的神灯。爱情是互相担当与希望，爱情是给予彼此尽可能的鼓励与支持，就像圣经说的，是两个生命的相互扶持。 ——相反，爱情不是满足彼此的各种欲望、爱情是提升各自生命，而不是降低生命。 爱情的力量是巨大的，爱情又顾名思义：先有爱后有情。 爱是什么？爱不是怜悯、不是同情、也不是门当户对、更不是感觉。 爱应该是，各自在自己的人生前行的道路上发现自我与发现同伴，是这个意义上的“一见钟情”。 倘若，爱就是为了适应人性的动物层面的需要，人类的智慧便不会发光。 古人说，舍生取义，或舍生取爱，在必要的时候，为了爱，为了你爱的人的幸福，你可以献出自己的生命——这是爱之无私的层面。 这也是为什么，长久以来，我不再愿意谈论爱情。因爱情的基础“无私”已丧失大半。 当然，人们以爱情的名义，将个人的私有感觉纳入爱情，这是他们自作自受。所以佛教经常教导人们，不要太执着，太执着了就是太自私了。 但不论怎样，我依然相信爱情是存在的，是美好的，这是我的朴素信念。 我如果没有经历到，是我的造化不够。 就像我一直相信，这世界上有许许多多优秀、超拔、卓越的人，他们的存在才使得这个世界不至于一直熄灭在黑暗之中。 渡海先生 2017.2.2 日记