论中医与气功大师的哲学意义
作者：干超
链接：https://www.zhihu.com/question/21476991/answer/143916886
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应该如何看待中医？作为一个深入学习并实践命理，风水多年的人，我虽然不懂中医和现代医学，但我想从不同的哲学观来给大家分享我的见解。
对中医的疑惑，与对风水的疑惑是一样的。造成这种现象的原因，是因为哲学观的不同导致的，所有质疑中医和风水的人，最核心的困惑在科学原理上，因为暂时来看，这个时代的人的哲学观受科学的制约，无论任何事情必须深究一个因果原理，并且默认了过去与现在决定未来。人们认为，在特定事件中，某一结果是由一系列因素在自然科学法则下实现的，后者与前者的本质上是因果关系。由于找不到中医理论的科学依据，因此将中医归为糟粕。风水也是同理，没有科学依据，就是糟粕。
我个人认为，风水和中医，永远都不会有科学依据。我想先让对中医存疑的人，思考几个问题，
1. 事物的原因与结果之间是否存在必然的关联？还是仅仅基于人们的经验之谈？（休谟问题）
2.我们有什么理由认为过去与现在决定混沌未定的未来，而不是注定的未来决定过去与现在？亦或是过去现在，未来都坚定不移？
与传统的一贯思维综合一下，我们得出两条哲学道路，
第一条道，一个患者的未来是混沌不定的，他有可能因病就此去世，也可能因治疗而痊愈或者只是缓解，当他接受现代医学治疗，那么手术和药物的一系列科学原理与自然法则便生效，导致其有较高概率康复，而他是否接受或得到治疗，则是出于人的自由意志，至于能否康复，则是由现在给他治疗的专家的水平与发挥等因素来决定的。
第二条道，一个患者能否康复是注定的，会接受什么治疗也是注定的。一个注定在未来即将康复的人，现在会表现出被治疗这一现象。 这就如同，睡觉梦到坐在龙背上会发达升迁，无端有喜鹊飞来逗留，啼鸣主喜事。猫头鹰飞来哀嚎主丧事（宠物死亡也算）。患者求医，本质上是时间顺序与现象的关联，而非因果原理与作用的关系。注定会康复的人是中医西医都能治好的，注定治不好的人谁都治不好，而会被中医治还是西医治都是注定的（奇门遁甲占测中，天心星旺相临值符临吉格主西医专家，乙奇旺临值符吉格主厉害的老中医，由生克关系与先后天八卦同气相求关系断患者注定接受中医还是西医治疗，乙奇与天心同宫主中西结合治疗。），这样讲来，医疗是宇宙万象之中的一个符号，我们可以将其理解为柏拉图提到的理念，无论中医，西医，都是同出于医这个理念，最本源的医，即纠正错误，病就是错，柏拉图认为这类永恒的理念最初必由神所创（永恒理念意味无论世界如何发展总会有医疗和纠错这件事，中医，巫医可以随时代发展为现代医学，但“医”这个抽象的理念永存）。在中国的易学来看，众生万象，事件与事件关联的时空顺序有既定的轨道，而一切事件的吉凶克应之间现象与该现象的卦象（理念，中国易学的八卦万物类象基本等同于柏拉图理念的定义）有必然的先后关系。例如生病之人表现出求医的现象是吉，医的理念能克制病的理念，本质是纠错与错的关系。至于能不能克制成功，就要看病者自身的命数了，即其自身的道。
中医为什么不支持临床实验？用易学解释，因为科学（science）这一理念属天篷星，天篷星本位在坎1，现代医学的天心星在坎1是旺位，所以现代医学非常支持临床试验的检验，但中医的乙奇在坎1是病地，病就是出错出问题，中医接受临床检验就出问题。乙奇本位在卯，坎中藏子，子卯无礼之刑，科学粉和中医粉在宇宙形成之时起就注定了无礼的激烈争论，科学粉要求取缔中医，中医粉大骂科学粉，这就叫无礼之刑，此象命中注定。
从中医的八卦本相来看，其性质与科学的试验方法可谓道不同。只能是当一个人真心起心动念要找中医，或者出于某种机缘的时候，中医的道才与该患者的道相容，这个时候中医这个符号才在患者的命运顺序中得以填实。
中医和风水都是基于第二条哲学道路的世界观下才能成立的，是玄学（metaphysics）。接下来我就用此观点延伸，并解释下另一个看似更玄乎，却真实存在的事例，气功大师治病。以王林为例，王林归于气功大师这一理念，属巽卦，在天的层面属性由腾蛇掌管，在地成形归为杜门。气功大师不是王林一个人，而是一类人。我想谈谈身边的哪一类人会在现代医学如此发达和普及的情况下去找气功大师。本人拜访过气功大师，但不是王林。据我所知，找气功大师治疗的人，多半是风湿，或者身上什么关节痛这类的在大医院花了不少钱折腾不少年都治不好的慢性病，其心态是死马当活马医，试一试的心态。结果去找气功大师，一不小心还真给治好了。。我去拜访的这个气功大师就有不少的神迹。说来也怪，与气功大师接触的人还真是层次不低的人。不止是王林一个，只要是有名的气功大师，都有与达官贵人接触的现象。我认为，民众是有足够的智商分辨的，这些气功大师在民间行医确实有神迹，神迹的概率还不低，被治好风湿的人从此就信气功大师了，以后患个感冒什么的都是来找大师，那么从络绎不绝的新客，回头客的求访频率来看，其神迹的概率绝不能过低，至于是否触碰非法行医这一法律，气功大师们大多如气一般打了擦边球“我们只是对患者发发功，既不开刀也不开药”。那么这一切背后的真相是什么？
以王林为例，此人能够结识诸多达官贵人，红人，其王府必是风水宝地，其自身必是旺运之人。而气功大师的职业也是天生的，他本身就是宇宙众生万象里的一个符号，一道程序（如同黑客帝国中的先知表示自己也是矩阵程序的一部分）而在他旺运的时候，说明这道程序很旺，他的王府也是旺运的空间标志。要知道，非常著名的老中医，气功大师治病多半在自己家里。患者为什么常年有病，无非是行了衰病墓地的忌神运，当患者得到这些旺运的大师们治疗时候，事实上已经冥冥中表现出沾到旺运的象了，回到上文第二道路的哲学观，在不久的将来要行大运的，摆脱衰病运的人，现在或过去有接触旺运的气功大师或中医这一现象，并得到其指点和治疗。我们可以看出，很多气功大师在民间确实是有神迹，而那些接触王林的人，也大多是非常的红，所以王林是一个符号，一道程序，接触他是即将旺运的人的征兆。但从另一个玄学角度来看，王宁其实在被众人借运。
本质上，老中医，气功大师，是一样的，水平高低是一方面，而一定要找旺运的，大贵人。
谈谈我自己，我自己生病是必然去医院，我只挂专家号，再难等我都等。因为我个人早就体会到，同样的药，我自己去买来吃就没效果，而去专家那儿，专家摸摸我，翻翻我眼睛，看看舌头，我感觉就差不多好了一半了，在闻闻专家办公室里的气味，相互说几句话，我觉得又好了一些了，一模一样的药，回家吃两粒，痊愈了。。为什么？因为天生他是一个专家，他命中注定是医学专家，而且门庭若市，所以是旺运之人，我自己不是命中注定的医生，我买的药吃了就没什么效果，一定要专家来。
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应该如何看待中医？作为一个深入学习并实践命理，风水多年的人，我虽然不懂中医和现代医学，但我想从不同的哲学观来给大家分享我的见解。
对中医的疑惑，与对风水的疑惑是一样的。造成这种现象的原因，是因为哲学观的不同导致的，所有质疑中医和风水的人，最核心的困惑在科学原理上，因为暂时来看，这个时代的人的哲学观受科学的制约，无论任何事情必须深究一个因果原理，并且默认了过去与现在决定未来。人们认为，在特定事件中，某一结果是由一系列因素在自然科学法则下实现的，后者与前者的本质上是因果关系。由于找不到中医理论的科学依据，因此将中医归为糟粕。风水也是同理，没有科学依据，就是糟粕。
我个人认为，风水和中医，永远都不会有科学依据。我想先让对中医存疑的人，思考几个问题，
1. 事物的原因与结果之间是否存在必然的关联？还是仅仅基于人们的经验之谈？（休谟问题）
2.我们有什么理由认为过去与现在决定混沌未定的未来，而不是注定的未来决定过去与现在？亦或是过去现在，未来都坚定不移？
与传统的一贯思维综合一下，我们得出两条哲学道路，
第一条道，一个患者的未来是混沌不定的，他有可能因病就此去世，也可能因治疗而痊愈或者只是缓解，当他接受现代医学治疗，那么手术和药物的一系列科学原理与自然法则便生效，导致其有较高概率康复，而他是否接受或得到治疗，则是出于人的自由意志，至于能否康复，则是由现在给他治疗的专家的水平与发挥等因素来决定的。
第二条道，一个患者能否康复是注定的，会接受什么治疗也是注定的。一个注定在未来即将康复的人，现在会表现出被治疗这一现象。 这就如同，睡觉梦到坐在龙背上会发达升迁，无端有喜鹊飞来逗留，啼鸣主喜事。猫头鹰飞来哀嚎主丧事（宠物死亡也算）。患者求医，本质上是时间顺序与现象的关联，而非因果原理与作用的关系。注定会康复的人是中医西医都能治好的，注定治不好的人谁都治不好，而会被中医治还是西医治都是注定的（奇门遁甲占测中，天心星旺相临值符临吉格主西医专家，乙奇旺临值符吉格主厉害的老中医，由生克关系与先后天八卦同气相求关系断患者注定接受中医还是西医治疗，乙奇与天心同宫主中西结合治疗。），这样讲来，医疗是宇宙万象之中的一个符号，我们可以将其理解为柏拉图提到的理念，无论中医，西医，都是同出于医这个理念，最本源的医，即纠正错误，病就是错，柏拉图认为这类永恒的理念最初必由神所创（永恒理念意味无论世界如何发展总会有医疗和纠错这件事，中医，巫医可以随时代发展为现代医学，但“医”这个抽象的理念永存）。在中国的易学来看，众生万象，事件与事件关联的时空顺序有既定的轨道，而一切事件的吉凶克应之间现象与该现象的卦象（理念，中国易学的八卦万物类象基本等同于柏拉图理念的定义）有必然的先后关系。例如生病之人表现出求医的现象是吉，医的理念能克制病的理念，本质是纠错与错的关系。至于能不能克制成功，就要看病者自身的命数了，即其自身的道。
中医为什么不支持临床实验？用易学解释，因为科学（science）这一理念属天篷星，天篷星本位在坎1，现代医学的天心星在坎1是旺位，所以现代医学非常支持临床试验的检验，但中医的乙奇在坎1是病地，病就是出错出问题，中医接受临床检验就出问题。乙奇本位在卯，坎中藏子，子卯无礼之刑，科学粉和中医粉在宇宙形成之时起就注定了无礼的激烈争论，科学粉要求取缔中医，中医粉大骂科学粉，这就叫无礼之刑，此象命中注定。
从中医的八卦本相来看，其性质与科学的试验方法可谓道不同。只能是当一个人真心起心动念要找中医，或者出于某种机缘的时候，中医的道才与该患者的道相容，这个时候中医这个符号才在患者的命运顺序中得以填实。
中医和风水都是基于第二条哲学道路的世界观下才能成立的，是玄学（metaphysics）。接下来我就用此观点延伸，并解释下另一个看似更玄乎，却真实存在的事例，气功大师治病。以王林为例，王林归于气功大师这一理念，属巽卦，在天的层面属性由腾蛇掌管，在地成形归为杜门。气功大师不是王林一个人，而是一类人。我想谈谈身边的哪一类人会在现代医学如此发达和普及的情况下去找气功大师。本人拜访过气功大师，但不是王林。据我所知，找气功大师治疗的人，多半是风湿，或者身上什么关节痛这类的在大医院花了不少钱折腾不少年都治不好的慢性病，其心态是死马当活马医，试一试的心态。结果去找气功大师，一不小心还真给治好了。。我去拜访的这个气功大师就有不少的神迹。说来也怪，与气功大师接触的人还真是层次不低的人。不止是王林一个，只要是有名的气功大师，都有与达官贵人接触的现象。我认为，民众是有足够的智商分辨的，这些气功大师在民间行医确实有神迹，神迹的概率还不低，被治好风湿的人从此就信气功大师了，以后患个感冒什么的都是来找大师，那么从络绎不绝的新客，回头客的求访频率来看，其神迹的概率绝不能过低，至于是否触碰非法行医这一法律，气功大师们大多如气一般打了擦边球“我们只是对患者发发功，既不开刀也不开药”。那么这一切背后的真相是什么？
以王林为例，此人能够结识诸多达官贵人，红人，其王府必是风水宝地，其自身必是旺运之人。而气功大师的职业也是天生的，他本身就是宇宙众生万象里的一个符号，一道程序（如同黑客帝国中的先知表示自己也是矩阵程序的一部分）而在他旺运的时候，说明这道程序很旺，他的王府也是旺运的空间标志。要知道，非常著名的老中医，气功大师治病多半在自己家里。患者为什么常年有病，无非是行了衰病墓地的忌神运，当患者得到这些旺运的大师们治疗时候，事实上已经冥冥中表现出沾到旺运的象了，回到上文第二道路的哲学观，在不久的将来要行大运的，摆脱衰病运的人，现在或过去有接触旺运的气功大师或中医这一现象，并得到其指点和治疗。我们可以看出，很多气功大师在民间确实是有神迹，而那些接触王林的人，也大多是非常的红，所以王林是一个符号，一道程序，接触他是即将旺运的人的征兆。但从另一个玄学角度来看，王宁其实在被众人借运。
本质上，老中医，气功大师，是一样的，水平高低是一方面，而一定要找旺运的，大贵人。
谈谈我自己，我自己生病是必然去医院，我只挂专家号，再难等我都等。因为我个人早就体会到，同样的药，我自己去买来吃就没效果，而去专家那儿，专家摸摸我，翻翻我眼睛，看看舌头，我感觉就差不多好了一半了，在闻闻专家办公室里的气味，相互说几句话，我觉得又好了一些了，一模一样的药，回家吃两粒，痊愈了。。为什么？因为天生他是一个专家，他命中注定是医学专家，而且门庭若市，所以是旺运之人，我自己不是命中注定的医生，我买的药吃了就没什么效果，一定要专家来。
