《房间里的大象》
当初选择这本书是因为对它的选题很感兴趣：沉默。
尤其是，因为“说话只要一个人发声就可以，但沉默却需要所有人的配合”所以笔者选择立足于社会学，而非心理学去论述这个问题的这个推论尤得我心。
沉默这个行为其实很常见，常见到我们有时可能忘记这个行为本身。
就像呼吸，除非呼吸特别急促之时，一般我们不会意识到自己不间断地在做呼吸这件事。
笔者说，当我们在回避尴尬、恐惧之时一般会选择沉默，而从社会学角度看我们之所以想要回避这些是因为“合群”的需要。
书中多次以《国王的新装》这一童话故事为例，几乎所有人面对国王的不存在的新装都选择了沉默。
这类愿意遵守“默认规则”的人常被称之为“世故”，显然并非贬义词。
我也常被社会教育这些更为“聪明”的处世之道，不得不承认想要获取游戏资源的话遵循游戏规则是最保险的办法，且事实上在大部分遵守规则时都获得了正向的反馈，因而也日益学会这些“规则”。其实小时候看这部童话的时候，我并不理解为什么大家都说不出口，现在却很明白了，也就是本书说的我选择与一些大象相处了。
这个大象暗喻巨大而无法回避的真相，而房间里的大象指的是尽管无法回避，但人们却能相安无事与之共处。
其实总的来说，大概分成三种情况，不知道房间里有大象、知道了大象的存在但与之相处、或是知道了并将其赶出。
第一种其实幸福感是最高的状态，但不由得让我想起《黑镜子》里面一个无敌军队的故事，所有人都控制让其以为自己正在消灭异形，也因此战斗力饱满，而有一个军官程序出错导致回想到了真相即自己杀害的并非看到的异形而是无辜的人类，那份痛苦和崩溃可想而知。延展来说，从这一点或许也能一部分解释人为什么不愿意走出舒适圈，为什么要走出去？为什么要知道？去破坏自己已有的幸福呢。但我想说的是，我承认不知道会更幸福，但“万恶”的好奇心和求知欲的本能却很可能让我们无法永远不知道，也就是很大部分的人都始终要面对各种“知道了”的状态。当然，这个也因人而异，大概欲望与祈求会将每个人引领到各自最想要到的地方；
第二种其实是最常见的状态，不予戳破并与之相处的原因可能是善意的、也可能是受利益所驱使的，保持这种状态对己大多时候都是甜头多于恶果的，除非回避的是严重利益攸关的但若是此也可能已经做出第三种选择了。在我看来，这种选择本身是中性的，也就是不应该以上帝视角褒贬之，作为一个独立的个体能意识到自己在做这个选择并清晰原因，并确保这个选择的结果与自己想要的相符，足矣；
第三种其实有点英雄主义的意味，这个选择不容易做，当然那些“初生牛犊不怕虎”在我看来不算因为很可能还未完全“知道”，值得佩服的是确实“知道”并有勇气、能力和担当去承受后果之后作出的选择，现实中其实很可能被赶出去的不是大象，而是做了这个选择的人。而目前来说，我想我能做到的是，确定个人的社会底线并在这些事上不要沉默。
尤其是，因为“说话只要一个人发声就可以，但沉默却需要所有人的配合”所以笔者选择立足于社会学，而非心理学去论述这个问题的这个推论尤得我心。
沉默这个行为其实很常见，常见到我们有时可能忘记这个行为本身。
就像呼吸，除非呼吸特别急促之时，一般我们不会意识到自己不间断地在做呼吸这件事。
笔者说，当我们在回避尴尬、恐惧之时一般会选择沉默，而从社会学角度看我们之所以想要回避这些是因为“合群”的需要。
书中多次以《国王的新装》这一童话故事为例，几乎所有人面对国王的不存在的新装都选择了沉默。
这类愿意遵守“默认规则”的人常被称之为“世故”，显然并非贬义词。
我也常被社会教育这些更为“聪明”的处世之道，不得不承认想要获取游戏资源的话遵循游戏规则是最保险的办法，且事实上在大部分遵守规则时都获得了正向的反馈，因而也日益学会这些“规则”。其实小时候看这部童话的时候，我并不理解为什么大家都说不出口，现在却很明白了，也就是本书说的我选择与一些大象相处了。
这个大象暗喻巨大而无法回避的真相，而房间里的大象指的是尽管无法回避，但人们却能相安无事与之共处。
其实总的来说，大概分成三种情况，不知道房间里有大象、知道了大象的存在但与之相处、或是知道了并将其赶出。
第一种其实幸福感是最高的状态，但不由得让我想起《黑镜子》里面一个无敌军队的故事，所有人都控制让其以为自己正在消灭异形，也因此战斗力饱满，而有一个军官程序出错导致回想到了真相即自己杀害的并非看到的异形而是无辜的人类，那份痛苦和崩溃可想而知。延展来说，从这一点或许也能一部分解释人为什么不愿意走出舒适圈，为什么要走出去？为什么要知道？去破坏自己已有的幸福呢。但我想说的是，我承认不知道会更幸福，但“万恶”的好奇心和求知欲的本能却很可能让我们无法永远不知道，也就是很大部分的人都始终要面对各种“知道了”的状态。当然，这个也因人而异，大概欲望与祈求会将每个人引领到各自最想要到的地方；
第二种其实是最常见的状态，不予戳破并与之相处的原因可能是善意的、也可能是受利益所驱使的，保持这种状态对己大多时候都是甜头多于恶果的，除非回避的是严重利益攸关的但若是此也可能已经做出第三种选择了。在我看来，这种选择本身是中性的，也就是不应该以上帝视角褒贬之，作为一个独立的个体能意识到自己在做这个选择并清晰原因，并确保这个选择的结果与自己想要的相符，足矣；
第三种其实有点英雄主义的意味，这个选择不容易做，当然那些“初生牛犊不怕虎”在我看来不算因为很可能还未完全“知道”，值得佩服的是确实“知道”并有勇气、能力和担当去承受后果之后作出的选择，现实中其实很可能被赶出去的不是大象，而是做了这个选择的人。而目前来说，我想我能做到的是，确定个人的社会底线并在这些事上不要沉默。
