三岛由纪夫《金阁寺》
1. 诚然，在我苦苦挣扎的时候，外界的现实似乎也有把手等待着我的情况。可是等待着我的现实，已经不是新鲜的现实。纵令我费尽功夫好容易到达了外界，那里却又总是转瞬变色，完全错位了。
2. 尽管我外表寒酸，可精神世界却比谁都富有。抱有一种难以拂除的自卑感的少年，认为自己是被悄悄挑选出来的人，这不也是理所当然的吗？
3. 嘲笑这种东西是多么耀眼啊。对我来说，同班同学那种少年期特有的残酷的笑声，犹如洒满阳光的叶丛那样璀璨夺目。
4. 不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让事物被理解的、表现的冲动。我觉得命运不赋予我任何能醒人耳目的东西。孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。
5. 我屏住气息看她的脸看得出神，历史在那里中断了。
6. 我只能认为所有这一切都是遥远的事件。感觉迟钝的人要不是流血，就不会感到狼狈不堪。而流血之时，就是悲剧结束之后了。
7. 金阁犹如夜空中的月亮，是作为黑暗时代的象征而建造的。
8. 我还想起那只挺立在屋顶顶端上、长年经受风风雨雨的镀金铜凤凰。这只神秘的金鸟，不报时，也不振翅，无疑完全忘记自己是鸟了。但是，认为它不飞的看法是错误的。别的鸟在空间中飞翔，而这只金凤凰则展开光灿灿的双翅，永远在时间中翱翔，时间拍打着它的双翼。拍打了双翼之后，时间就向后方流逝了。
9. 在我未知的地方已经存在着美，这种思考不由得使我感到不满和焦躁。因为美的确存在于那里，那么我这一存在就是被美疏远了的。
10. 父亲掌管的死的世界，同年轻人的生的世界，正在以战争作为媒介而联结在一起。
11. 夜鸟啼鸣，从苇原岛后面腾空飞去。我感到父亲瘦骨嶙峋的手压在我肩膀上的分量。当我把视线落在这肩膀上时，由于月光的关系，我看到父亲的手正在变为白骨。
12. 看来梦想孕育的东西，一旦经过现实的修正，反而要来刺激梦想。
13. 因为遗容是从活着的脸所具有的的存在表面无限地陷落，只留下面对着我们的脸面轮廓之类，一深陷下去就提不上来了。再没有什么比遗容更能如实地告诉我，所谓物质，它的存在距我们是多么遥远，它的存在方式是我们多么不可企及的精神就这样通过死变成物质，由此我第一次能够接触到这样一种局面。现在，我觉得我能渐渐理解五月的花卉、太阳、桌子、校舍、铅笔……这些物质为什么对我那样冷漠，距我那样遥远的缘由了。
14. 嘲笑和侮辱远比同情更和我的意。
15. 对我的长时间凝视感到厌烦的鹤川，拾起脚下的小石子，以优美的投手姿势，向镜湖池中的金阁倒影的中央扔去。波纹推着池面上的藻类扩展开去，顿时，美丽而精致的建筑物崩溃了。
16. 烧毁我的火，也必定烧毁金阁。
17. 我只幻想着有一种巨大的天做成的压榨机似的东西，它将在同一条件下把灾难、悲惨结局、灭绝人寰的悲剧、人和物质、丑陋的美好的，统统压得粉碎。我动辄将早春天空异乎寻常的璀璨，想作是覆盖大地的巨斧斧刃的寒光。我就等待着它落下，不予人思索时间就迅速落下。
18. 有时候我觉得鹤川是个精通炼金术的师傅，仿佛可以将铝炼成金。我是底片，他是正片。我的混沌的阴暗感情，一旦经过他的心的过滤，就一无遗漏地变成透明的、放射光芒的感情。
19. 只要限于停留在感情的范畴，人世间最恶的感情和最善的感情都不相径庭，其效果是一样的；杀意和慈悲心在表面上是别无二致的。
20. 他略胖的脸，洗得十分干净，仿佛连皱纹的深处都洗净了。
21. 但愿我心中的邪恶繁衍，不计其数地繁衍，发出闪光，并与眼前不计其数的灯——保持照应！但愿包围着邪恶的我心中的黑暗，与包围着这不计其数的灯的夜是相等的！
22. 大概人托异国的东西来梦想其残酷性是一种惯例吧。
23. 如果鹤川能发挥他那种天生的做法：把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有的夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳。
24. 那种行为恍如沙金似的沉淀在我的记忆里，永远放射出刺眼的光芒。
25. 残疾人和美貌的女人都是疲于被人观看，烦于被人观看的存在。
26. 生活的暗淡、带霉味的永久性，是由今日和明日之间不可能产生任何差异和悬殊所构成的。
27. 海涛后浪推前浪地接踵而来，前浪与后浪之间可以窥见通畅的灰色深渊。昏暗的海面上空，密密层层的积云既凝重又纤细。无境界的凝重的积云不断地镶嵌着无比轻盈而冰冷的羽毛般的花边，其中偶尔围着隐约可见的淡蓝的天空。铅色的海，又背靠着黑紫色的海角上的群山。所有的东西都有一种动摇和不动，不断活动着的黑暗力量和像矿物似的凝结了的感觉。
28. 一个胖墩墩的肌肤白皙的女人——她的躯体轮廓像是融化了再挤出来似的。
29. 假如杀人是为了消灭被杀对象的一次性的话，那么杀人就是永远的误算。
30. 火是丰富而放肆的。
31. 冷静的憎恨。
32. 我天生拥有一颗灰暗的心。我的心似乎未曾懂得悠然的开朗。
33. 她在金刚院的渡殿上留下的血，也许只不过像早晨打开窗户时飞起来的蝴蝶落在窗框上的翅瓣一样。
34. 尽管如此，在轰鸣般大声说话的禅海和尚身上，有着一种震颤我心灵的慈祥。这不是人世间常见的那种慈祥，而是宛如村外大树下的粗大树根，给过往旅人提供在树荫下歇息的条件的那种慈祥。是用手触摸很粗糙的那种慈祥。
35. 死虽是最终的休息，但也不知会持续到什么时候。
36. 美概括了各部分的争执、矛盾和一切的走调，并且君临其上！
2. 尽管我外表寒酸，可精神世界却比谁都富有。抱有一种难以拂除的自卑感的少年，认为自己是被悄悄挑选出来的人，这不也是理所当然的吗？
3. 嘲笑这种东西是多么耀眼啊。对我来说，同班同学那种少年期特有的残酷的笑声，犹如洒满阳光的叶丛那样璀璨夺目。
4. 不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让事物被理解的、表现的冲动。我觉得命运不赋予我任何能醒人耳目的东西。孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。
5. 我屏住气息看她的脸看得出神，历史在那里中断了。
6. 我只能认为所有这一切都是遥远的事件。感觉迟钝的人要不是流血，就不会感到狼狈不堪。而流血之时，就是悲剧结束之后了。
7. 金阁犹如夜空中的月亮，是作为黑暗时代的象征而建造的。
8. 我还想起那只挺立在屋顶顶端上、长年经受风风雨雨的镀金铜凤凰。这只神秘的金鸟，不报时，也不振翅，无疑完全忘记自己是鸟了。但是，认为它不飞的看法是错误的。别的鸟在空间中飞翔，而这只金凤凰则展开光灿灿的双翅，永远在时间中翱翔，时间拍打着它的双翼。拍打了双翼之后，时间就向后方流逝了。
9. 在我未知的地方已经存在着美，这种思考不由得使我感到不满和焦躁。因为美的确存在于那里，那么我这一存在就是被美疏远了的。
10. 父亲掌管的死的世界，同年轻人的生的世界，正在以战争作为媒介而联结在一起。
11. 夜鸟啼鸣，从苇原岛后面腾空飞去。我感到父亲瘦骨嶙峋的手压在我肩膀上的分量。当我把视线落在这肩膀上时，由于月光的关系，我看到父亲的手正在变为白骨。
12. 看来梦想孕育的东西，一旦经过现实的修正，反而要来刺激梦想。
13. 因为遗容是从活着的脸所具有的的存在表面无限地陷落，只留下面对着我们的脸面轮廓之类，一深陷下去就提不上来了。再没有什么比遗容更能如实地告诉我，所谓物质，它的存在距我们是多么遥远，它的存在方式是我们多么不可企及的精神就这样通过死变成物质，由此我第一次能够接触到这样一种局面。现在，我觉得我能渐渐理解五月的花卉、太阳、桌子、校舍、铅笔……这些物质为什么对我那样冷漠，距我那样遥远的缘由了。
14. 嘲笑和侮辱远比同情更和我的意。
15. 对我的长时间凝视感到厌烦的鹤川，拾起脚下的小石子，以优美的投手姿势，向镜湖池中的金阁倒影的中央扔去。波纹推着池面上的藻类扩展开去，顿时，美丽而精致的建筑物崩溃了。
16. 烧毁我的火，也必定烧毁金阁。
17. 我只幻想着有一种巨大的天做成的压榨机似的东西，它将在同一条件下把灾难、悲惨结局、灭绝人寰的悲剧、人和物质、丑陋的美好的，统统压得粉碎。我动辄将早春天空异乎寻常的璀璨，想作是覆盖大地的巨斧斧刃的寒光。我就等待着它落下，不予人思索时间就迅速落下。
18. 有时候我觉得鹤川是个精通炼金术的师傅，仿佛可以将铝炼成金。我是底片，他是正片。我的混沌的阴暗感情，一旦经过他的心的过滤，就一无遗漏地变成透明的、放射光芒的感情。
19. 只要限于停留在感情的范畴，人世间最恶的感情和最善的感情都不相径庭，其效果是一样的；杀意和慈悲心在表面上是别无二致的。
20. 他略胖的脸，洗得十分干净，仿佛连皱纹的深处都洗净了。
21. 但愿我心中的邪恶繁衍，不计其数地繁衍，发出闪光，并与眼前不计其数的灯——保持照应！但愿包围着邪恶的我心中的黑暗，与包围着这不计其数的灯的夜是相等的！
22. 大概人托异国的东西来梦想其残酷性是一种惯例吧。
23. 如果鹤川能发挥他那种天生的做法：把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有的夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳。
24. 那种行为恍如沙金似的沉淀在我的记忆里，永远放射出刺眼的光芒。
25. 残疾人和美貌的女人都是疲于被人观看，烦于被人观看的存在。
26. 生活的暗淡、带霉味的永久性，是由今日和明日之间不可能产生任何差异和悬殊所构成的。
27. 海涛后浪推前浪地接踵而来，前浪与后浪之间可以窥见通畅的灰色深渊。昏暗的海面上空，密密层层的积云既凝重又纤细。无境界的凝重的积云不断地镶嵌着无比轻盈而冰冷的羽毛般的花边，其中偶尔围着隐约可见的淡蓝的天空。铅色的海，又背靠着黑紫色的海角上的群山。所有的东西都有一种动摇和不动，不断活动着的黑暗力量和像矿物似的凝结了的感觉。
28. 一个胖墩墩的肌肤白皙的女人——她的躯体轮廓像是融化了再挤出来似的。
29. 假如杀人是为了消灭被杀对象的一次性的话，那么杀人就是永远的误算。
30. 火是丰富而放肆的。
31. 冷静的憎恨。
32. 我天生拥有一颗灰暗的心。我的心似乎未曾懂得悠然的开朗。
33. 她在金刚院的渡殿上留下的血，也许只不过像早晨打开窗户时飞起来的蝴蝶落在窗框上的翅瓣一样。
34. 尽管如此，在轰鸣般大声说话的禅海和尚身上，有着一种震颤我心灵的慈祥。这不是人世间常见的那种慈祥，而是宛如村外大树下的粗大树根，给过往旅人提供在树荫下歇息的条件的那种慈祥。是用手触摸很粗糙的那种慈祥。
35. 死虽是最终的休息，但也不知会持续到什么时候。
36. 美概括了各部分的争执、矛盾和一切的走调，并且君临其上！
