读《虬髯客传》有感
在唐代传奇小说中，塑造了很多女性形象，如娼妓，侠女，刺客，龙女，狐妖等等。她们不仅是作者笔下所创作的人物，也是一个时代，一个社会的产物。通过这些女性的形象，我们可以窥见一个自由开放的唐代社会和不一样的唐朝女性。
《虬髯客传》里的红拂女，杨素家中的一介歌妓，看似只会歌舞表演的女子，暗自阅人无数，初次见到李靖，便直问李靖的姓名住址，甚至在夜半时分独自前往李靖住处，表露心迹，愿托乔木。这在唐朝以前，是难以为人所想象的。俗话说，男女有别，家中女子往往大门不出，二门不迈，所居之处也不许男子随意进入。女子的婚姻大事，也是父母之命，媒妁之言，根本由不得自己选择。但是红拂女的行为却完全打破了世俗的束缚，她不仅敢于追求自己的幸福，大胆的表露内心的情感，同时还善于观察他人，从小说中“阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳”一句，便可看出红拂绝非普通之人，她懂得从人的言行举止中找出端倪，善于识人。红拂私自离开权重京师的杨素，投奔李靖，当她选择离开杨素之时，红拂就面临着或许会无依无靠的结局，但她丝毫不畏惧后果，能在短短几个小时里做出抉择，可见其个性中的果断，当然从前面作者的铺垫也能说明她的所作所为绝非一时兴起，而是经过深思熟虑之后的决定。小说中还描写了这样一个情节：当长相甚异的虬髯客取枕而卧，看红拂梳头之时，李靖的第一反应是愤怒，而红拂反而冷静自若，一面梳头，一面令李靖勿怒。两者的反应截然不同，红拂的沉着、冷静竟是连李靖也无法做到的。这样一个有远见，处事冷静，敢于追求自我的女子，与六朝志怪小说中那些只是为男子洗衣煮饭、养儿育女的女性形象截然不同。在这里，不仅是红拂，还有武功高强，个性坚毅的聂隐娘，甚至是像霍小玉这般的闺阁小姐，面对负心汉的抛弃，选择与他断然分离，豪不扭捏，可见霍小玉的决绝与自主。
在唐代，除了社会经济繁荣发展，对外交流的逐渐频繁，各民族文化也不断融合。在思想上，儒道佛三教合流，儒学的独尊地位并未建立起来，反而以道教作为当时的国教。道教反对封建等级制度对人性的束缚，崇尚自由与个性的发展，而佛教崇尚“众生平等”，从而减少了对妇女“三从四德”的要求。正因为如此，在唐代才会出现了中国历史上唯一一位女皇帝武则天，还有拥有生杀大权的一代女官上官婉儿，以及极具政治手腕的太平公主和安乐公主，甚至是如同陈硕真一样的下层妇女，也敢于领导农民起义反抗暴政。她们的出现虽只是个例，但不管是上层妇女还是下层妇女她们的行为都极大的冲击了男尊女卑的社会等级秩序，展现了唐朝女性的自主意识和社会责任感。传奇小说的作者们也意识到了女性在唐代社会的变化与进步，以至于创作者有意识的在小说中展现女性自主，积极的一面。还是以《虬髯客传》为例，李靖在真实的社会中其实是一个有勇有谋的开国功臣，四处征战并取得胜利，其名声不管是在唐代还是在后世都是为人所知的，但是在小说中，李靖有勇有谋的这一面并没有被作者表现出来，反而使李靖的个性收敛了起来，以此刻意的突出红拂女的冷静，沉着，这也是作者在受到社会风气的影响下，有意而为之。因此，在我看来，正是这样一个开放、自由的唐朝社会才创造了像红拂女、聂隐娘、红线一般的女性形象。
《虬髯客传》里的红拂女，杨素家中的一介歌妓，看似只会歌舞表演的女子，暗自阅人无数，初次见到李靖，便直问李靖的姓名住址，甚至在夜半时分独自前往李靖住处，表露心迹，愿托乔木。这在唐朝以前，是难以为人所想象的。俗话说，男女有别，家中女子往往大门不出，二门不迈，所居之处也不许男子随意进入。女子的婚姻大事，也是父母之命，媒妁之言，根本由不得自己选择。但是红拂女的行为却完全打破了世俗的束缚，她不仅敢于追求自己的幸福，大胆的表露内心的情感，同时还善于观察他人，从小说中“阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳”一句，便可看出红拂绝非普通之人，她懂得从人的言行举止中找出端倪，善于识人。红拂私自离开权重京师的杨素，投奔李靖，当她选择离开杨素之时，红拂就面临着或许会无依无靠的结局，但她丝毫不畏惧后果，能在短短几个小时里做出抉择，可见其个性中的果断，当然从前面作者的铺垫也能说明她的所作所为绝非一时兴起，而是经过深思熟虑之后的决定。小说中还描写了这样一个情节：当长相甚异的虬髯客取枕而卧，看红拂梳头之时，李靖的第一反应是愤怒，而红拂反而冷静自若，一面梳头，一面令李靖勿怒。两者的反应截然不同，红拂的沉着、冷静竟是连李靖也无法做到的。这样一个有远见，处事冷静，敢于追求自我的女子，与六朝志怪小说中那些只是为男子洗衣煮饭、养儿育女的女性形象截然不同。在这里，不仅是红拂，还有武功高强，个性坚毅的聂隐娘，甚至是像霍小玉这般的闺阁小姐，面对负心汉的抛弃，选择与他断然分离，豪不扭捏，可见霍小玉的决绝与自主。
在唐代，除了社会经济繁荣发展，对外交流的逐渐频繁，各民族文化也不断融合。在思想上，儒道佛三教合流，儒学的独尊地位并未建立起来，反而以道教作为当时的国教。道教反对封建等级制度对人性的束缚，崇尚自由与个性的发展，而佛教崇尚“众生平等”，从而减少了对妇女“三从四德”的要求。正因为如此，在唐代才会出现了中国历史上唯一一位女皇帝武则天，还有拥有生杀大权的一代女官上官婉儿，以及极具政治手腕的太平公主和安乐公主，甚至是如同陈硕真一样的下层妇女，也敢于领导农民起义反抗暴政。她们的出现虽只是个例，但不管是上层妇女还是下层妇女她们的行为都极大的冲击了男尊女卑的社会等级秩序，展现了唐朝女性的自主意识和社会责任感。传奇小说的作者们也意识到了女性在唐代社会的变化与进步，以至于创作者有意识的在小说中展现女性自主，积极的一面。还是以《虬髯客传》为例，李靖在真实的社会中其实是一个有勇有谋的开国功臣，四处征战并取得胜利，其名声不管是在唐代还是在后世都是为人所知的，但是在小说中，李靖有勇有谋的这一面并没有被作者表现出来，反而使李靖的个性收敛了起来，以此刻意的突出红拂女的冷静，沉着，这也是作者在受到社会风气的影响下，有意而为之。因此，在我看来，正是这样一个开放、自由的唐朝社会才创造了像红拂女、聂隐娘、红线一般的女性形象。
