Back to Black

文|某三 人最重要的是要找到属于自己的世界，只有找到属于自己的世界，人生才有意义。 故此我常思考，自己的世界究竟是什么呢？真想快点找到啊。 前阵子心理压力大到极点。阅读太宰治、三岛由纪夫、川端康成，听歌则是艾米•怀恩豪斯。越多了解选择自我结束的他们，一度也蹦出轻生的念头。这里有个的小彩蛋，百度搜索“不想活了”，啼笑皆非。 其实我想的是，必须且应该成为无比坚强的人。这是被教育和自我阅读的产物，但事实不尽然。少时被母亲管理，父亲忙于生意，来自她的影响潜移默化，性格如出一辙——典型的内向、敏感。故作坚强和偶尔脆弱的内心世界存在于一个男儿体内，互较高低，其结果就是时而敏感，时而刚毅，两种力量此起彼伏。 在《人间失格》叶藏的身上看到自己的影子。在人生的某个时刻，我们或多或少的也会是那个叶藏。无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。这个充满戏剧的作家，一生自杀十余次，都没死掉。最后则是和情人同时也是自己的书迷一起投河自尽而死。 三岛由纪夫的作品充满生气，太宰治亦被他看轻。这位“日本的海明威”的谢幕和海明威一样。据说，三岛在蓄谋已久自杀的前几天，已经注意饮食，当日本武士刀剜进腹部，露出的肠子也都干净。三岛切腹自杀，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。这个事件让川端很受刺激，他对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。三岛自杀之后17个月，他也选择含煤气管自杀，未留下只字遗书。他们两人相继自杀留给了后人无数的疑问。在死亡的美中，三岛以为美的极至是完美的男性肉体的死亡。他欣赏美的肉体被毁坏的瞬间美。东瀛民族崇尚的传统武士道精神深深影响这些名家，武士刀切腹自尽是他们心中死亡的最高境界。 大和民族的内心深处永远荡漾物哀的基调。这让我又不得不找寻物哀起源，据说是一本叫做《源氏物语》的书籍，一名女子所著。东瀛民族善于以小见大，世界之大都不过是春之曙夏之夜秋之昏冬之晨，花草鱼虫皆有禅意。而中国深受儒家教义，胸怀世界，民族大义，宇宙苍穹皆为我忧，所以《源氏物语》只源氏公子一人的情仇爱恨便已成巨著，而《红楼梦》则与乱世一损俱损一荣俱荣，余下皆是野狐禅。 同时有感于日本短歌俳句里青蛙打架、两鸡斗米、松鼠抱叶、樱花落肉汤的小家碧玉。看来我也是物哀之人呐。 而艾米•怀恩豪斯，这位不世出的歌姬，拥有上世纪四五十年代的爵士嗓音，她的故事不愿多讲。无论是毒后还是那个为情所伤的女人，她终于不再悲伤。她的歌声已经饱含她的故事，转瞬间都已永恒。 生活不易，哇哇大哭后，撒个欢，打个盹，还得上路。