岁月静好 安然若素
记得张爱玲和胡兰成结婚之时，他们的婚书上有“愿使岁月静好，现世安稳”几个字。人活一世，该有多少颠沛流离和不尽如人意，岁月静好，不只是一种生活状态，更是一种安然若素的心境。
阳光温暖的午后，泡一杯咖啡，翻开这本《时光且行》，欣赏着书中风光旖旎的图片，品味着那些温馨而又触动心灵的字句，便如是这般，岁月静好。
书中的某些篇章让我无端想起前年电视上很火的一档节目——《舌尖上的中国》，其中第一集的名字叫“自然的馈赠”。这个节目的成功，除了动人的故事情节，人物之间细腻温暖的情感，考究的画面之外，更重要的是旁白的语言，体现了人面对自然的那种态度，谦卑、敬畏，还有感恩。比如“松茸出土后，卓玛立刻用地上的松针把菌坑掩盖好，只有这样，菌丝才可以不被破坏，为了延续自然的馈赠，藏民们小心翼翼地遵守着山林的规矩。”又如“即使用现代的标准来判断，诺邓井盐仍然是食盐中的极品，虽然在这个古老的产盐地，盐业生产已经停止，但我们仍然相信诺邓盐是自然赐给山里人的一个珍贵礼物。”类似这样的句子还有很多，“自然的馈赠”无疑成为了节目中出现的一个高频词汇。
就从这本书腰封上的画面说起吧，作者在《天地之间，纳木错》一文中说到，他早上五点半起床去湖边等日出，广大的天地之间，远远地看到一个同样早起的游客匆匆地走入这幅画面，瞬间感觉时间都停滞了，于是他写下这样的句子：“在黎明的高原，在漫天的云彩之间，你会觉得自己是那么的微不足道……在粗犷的自然面前，人类是那么渺小，除了敬畏。”又言及在梅里第一次近距离看到雪山时那种难以言表的震撼与感动，作者在《雪国》中又谈道：“我一下子陷入一种没有言语和意义的虚空之中，只剩下一种宁静而接近无限的感受。那一瞬间，我感觉到了自己的渺小和虚弱，在宽广的自然面前，只有敬畏。”
心怀敬畏之心，作者呈现给我们的世界是那样的神圣而宽广，我们只能感恩自然给予我们的无限馈赠。诚如苏轼所言：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
除此而外，书中触动人心的是那些关于信仰与虔诚的文字。作者在《来自高原的风》一文中谈到偶遇藏民一家的感动，“在空旷的高原里穿行，偶遇藏民一家，凛冽的高原山风掀起了女主人的裙角，看他们站在那里，无来由地莫名感动”。这张图片我很喜欢，黑白的调子干净、纯粹，同时又透着一种庄严肃穆感，笑容在他们的脸上灿烂地绽放着。我觉得有信仰的人似乎活得更坦然一些，欲念少一些的人也更容易有幸福感。正如尼泊尔的人民，正如这些有信仰的藏民。而我们，就像作者说的，我们生活在信仰的撒哈拉沙漠里，孤独前行。
在《他们用身体丈量土地》一文中，作者谈到在去往青海湖的路上，他也看到了朝圣者，本来下意识地想举起相机拍下朝圣者磕长头的虔诚举动，然而终究怕打扰了朝圣者的灵魂，只是静默地看着，直到他渐渐消失在视线里。在拉卜楞寺的外面，有很多藏民排着队去转动转经筒，作者说：“我只是远远地站着，用长镜头捕捉下他们的背影。”作者对藏民的尊重很是让人感动，想起几年前和朋友去青城山，我曾试图用相机去拍摄一位娴静貌美的道姑，现在想来更加感到羞愧不已。听到有人说，一辈子总得去一次西藏，读了这些篇章，我对这话更加深信不疑。
如果有什么能够洗涤我们浮躁而庸俗的心灵，那一定是来自高原的风，纳木错的湖水，雪山儿女清澈的眼神，还有藏民对于宗教的虔诚。
早些时候，我曾在网上看过作者拍摄的一些风光图片，无端令我想起一位日本风景画家东山魁夷。东山魁夷在《愿作为自然的游子而活着》一文中说，没有对人的感动，也就不会有对自然的感动。我是为人的灵魂而画。我想于这本书的作者而言，大抵也是如此吧，没有对人的尊重，也就不会有对自然的敬畏，人类在大自然面前始终显得伟大而又渺小。
翻看着书中精美绝伦的插图，烟雨空蒙中的古镇，皑皑白雪中的松花江，雾霭晨曦中的塞罕坝，落日余晖下的敦煌…… 美到惊艳，美到窒息。川端康成在《花未眠》中说，美是邂逅所得，是亲近所得。在作者这里，美是沉淀所得，是灵魂与风景对话所得。正如作者所说，沉默之间，突然感觉，这些年的千山万水，在此刻终于静止成为一幅画，但你知道，他们，都是有灵魂的。
若是这般岁月静好，安然若素，那么，最美的风景，就在你心里。
阳光温暖的午后，泡一杯咖啡，翻开这本《时光且行》，欣赏着书中风光旖旎的图片，品味着那些温馨而又触动心灵的字句，便如是这般，岁月静好。
书中的某些篇章让我无端想起前年电视上很火的一档节目——《舌尖上的中国》，其中第一集的名字叫“自然的馈赠”。这个节目的成功，除了动人的故事情节，人物之间细腻温暖的情感，考究的画面之外，更重要的是旁白的语言，体现了人面对自然的那种态度，谦卑、敬畏，还有感恩。比如“松茸出土后，卓玛立刻用地上的松针把菌坑掩盖好，只有这样，菌丝才可以不被破坏，为了延续自然的馈赠，藏民们小心翼翼地遵守着山林的规矩。”又如“即使用现代的标准来判断，诺邓井盐仍然是食盐中的极品，虽然在这个古老的产盐地，盐业生产已经停止，但我们仍然相信诺邓盐是自然赐给山里人的一个珍贵礼物。”类似这样的句子还有很多，“自然的馈赠”无疑成为了节目中出现的一个高频词汇。
就从这本书腰封上的画面说起吧，作者在《天地之间，纳木错》一文中说到，他早上五点半起床去湖边等日出，广大的天地之间，远远地看到一个同样早起的游客匆匆地走入这幅画面，瞬间感觉时间都停滞了，于是他写下这样的句子：“在黎明的高原，在漫天的云彩之间，你会觉得自己是那么的微不足道……在粗犷的自然面前，人类是那么渺小，除了敬畏。”又言及在梅里第一次近距离看到雪山时那种难以言表的震撼与感动，作者在《雪国》中又谈道：“我一下子陷入一种没有言语和意义的虚空之中，只剩下一种宁静而接近无限的感受。那一瞬间，我感觉到了自己的渺小和虚弱，在宽广的自然面前，只有敬畏。”
心怀敬畏之心，作者呈现给我们的世界是那样的神圣而宽广，我们只能感恩自然给予我们的无限馈赠。诚如苏轼所言：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
除此而外，书中触动人心的是那些关于信仰与虔诚的文字。作者在《来自高原的风》一文中谈到偶遇藏民一家的感动，“在空旷的高原里穿行，偶遇藏民一家，凛冽的高原山风掀起了女主人的裙角，看他们站在那里，无来由地莫名感动”。这张图片我很喜欢，黑白的调子干净、纯粹，同时又透着一种庄严肃穆感，笑容在他们的脸上灿烂地绽放着。我觉得有信仰的人似乎活得更坦然一些，欲念少一些的人也更容易有幸福感。正如尼泊尔的人民，正如这些有信仰的藏民。而我们，就像作者说的，我们生活在信仰的撒哈拉沙漠里，孤独前行。
在《他们用身体丈量土地》一文中，作者谈到在去往青海湖的路上，他也看到了朝圣者，本来下意识地想举起相机拍下朝圣者磕长头的虔诚举动，然而终究怕打扰了朝圣者的灵魂，只是静默地看着，直到他渐渐消失在视线里。在拉卜楞寺的外面，有很多藏民排着队去转动转经筒，作者说：“我只是远远地站着，用长镜头捕捉下他们的背影。”作者对藏民的尊重很是让人感动，想起几年前和朋友去青城山，我曾试图用相机去拍摄一位娴静貌美的道姑，现在想来更加感到羞愧不已。听到有人说，一辈子总得去一次西藏，读了这些篇章，我对这话更加深信不疑。
如果有什么能够洗涤我们浮躁而庸俗的心灵，那一定是来自高原的风，纳木错的湖水，雪山儿女清澈的眼神，还有藏民对于宗教的虔诚。
早些时候，我曾在网上看过作者拍摄的一些风光图片，无端令我想起一位日本风景画家东山魁夷。东山魁夷在《愿作为自然的游子而活着》一文中说，没有对人的感动，也就不会有对自然的感动。我是为人的灵魂而画。我想于这本书的作者而言，大抵也是如此吧，没有对人的尊重，也就不会有对自然的敬畏，人类在大自然面前始终显得伟大而又渺小。
翻看着书中精美绝伦的插图，烟雨空蒙中的古镇，皑皑白雪中的松花江，雾霭晨曦中的塞罕坝，落日余晖下的敦煌…… 美到惊艳，美到窒息。川端康成在《花未眠》中说，美是邂逅所得，是亲近所得。在作者这里，美是沉淀所得，是灵魂与风景对话所得。正如作者所说，沉默之间，突然感觉，这些年的千山万水，在此刻终于静止成为一幅画，但你知道，他们，都是有灵魂的。
若是这般岁月静好，安然若素，那么，最美的风景，就在你心里。
