快速翻译展览《起义》导言—迪迪 于贝尔曼
快速翻譯《起義》—迪迪 于貝爾曼。
巴黎网球场展览馆。
11/2016
是什麼激起我們？是那些來自心靈的，肉體的，社會的力量。通過它們，推動我們不可動的境地，沉重變能量，忍受變反抗，以綻放的喜悅將前者拒絕。起義的發生如同這些身姿：舉起的手臂，跳動更快的心臟，展開的身體，翕開的嘴。起義的發生從來不會不伴隨著思想出現，後者通常體現為字句：我們思考，我們表達，我們討論，我們歌唱，我們草草寫下一個信息，我們設計一張海報，我們分發一本手冊，我們撰寫一本抵抗的著作。多虧那些有形之物，讓一切可以出現，在公共空間里變得可見。這個展覽致力獻予它們之中的圖像。從戈雅到今日的歷史里所有的圖像，以及圖像的所有載體：畫或雕塑，電影或照片，視頻，裝置，檔案…它們超出所處的時代與不同的時代對話。它們以一種敘述被依次展開：脫序之物，當拒絕的能量掀起整個空間；激烈的動作，當身體知道說 <不！>；歡呼的詞語，當言語不再順服并向歷史的法庭控訴；熾熱的對抗，當路障築起，暴力不可避免；終於匯聚成了不可摧毀的慾望，當起義的力量終於長存于它的鎮壓和消亡。總之，每當有高墻築起，總有起義者掘墻，穿越邊界。這難道只是想象的遊戲？似乎在探索這些此時樸質彼時有力的圖像時，是致力於重新探索我們的政治希望。
I． 通過物（脫序的）
脫序之物，時間脫離鉸鏈。-想象力是否可以移山填海？
起義，我們像是在說‘湧起，激起一場風暴。’掀翻將我們釘于地面的重力。然後，所有大氣的法則將逆轉。表面-床單（draps），衣褶（drapes），旗幟（drapeaux）-向風揚起。光線乍現為花火，塵土從縫隙里被卷出。時間脫軌。世界的方位在上在下。不僅從雨果到愛因斯坦，起義經常被比作驟雨疾風，洶湧波濤。因為當那些歷史投射之物被拆解開來。
在戈雅所言的‘無常’和‘紊亂’之中，起義前先鍛煉我們的想象力。想象力填海移山。然後，我們起義因現世的‘災難’，我們反對的力量首先來自慾望和想象力，也就是那些脫序的心靈的力量，和可能的重新開啟世界的方式。
2． 通過動作（強烈的）
因潰而起，因潰才起 -錘擊。-手臂張開。-苦難激情。-當身體說不。-嘴巴發聲。
起義是一個動作。先於著手并導向一個意願的分享的‘行動’，起義開始於一個簡單的動作，它突然翻轉壓迫的沉重，直到彼刻都因為懶惰，犬儒或者失望，讓我們服從。起義，把嵌于雙肩，讓我們不能動的重扔向遠方。它是打破某種此刻眼下之物，是錘擊，如同尼采和安東南阿爾托想做的-並且舉起雙臂迎著打開的未來。這是希望和抵抗的符號。這是一個動作一種情感。西班牙的共和黨人完全地接受，他們的視覺文化由戈雅和畢加索塑造，但是同樣由攝影師關於動作的照片所塑造，那些被釋放囚犯的動作，志願軍的動作，孩子的或是那著名的多洛雷斯伊巴露麗的動作。在起義的動作中，每具身軀的所有部分抗議，每張嘴打開，表明從：不-拒絕，到，是-慾望。
3. 通過詞語（被呼喊出的）
詩起義。- 蝴蝶的信息。-報紙。-製作一部抵抗的書。-墻代替文字。
手臂已被舉起，嘴巴已被聲明。現在需要字句，需要言語，去說出，去歌唱，去思考，去爭論，去印刷，去傳送。這就是為什麼詩人要先於行動本身，藍波如是說。浪漫派之前，達達，超現實，字母主義，情境主義等等之後，已然發動了詩起義。
詩性，並沒有遠離歷史，甚至相反。有宣傳手冊的詩，從畢希納寫1834年所寫，到今日的數字革命，經過夏爾1943到1968的電影冊子。有一種專門為報紙和社交使用的詩性。有一種獨特的致力於形式的知識，先天存在于起義或抗爭的書籍。直到高墻本身發言，直到語言包圍敏感的公共空間。
4. 通過衝突（熾熱的）
罷工，並不是無所作為。-遊行，表達。-破壞的歡樂。-建起路障。-因不義而死。
然後一切都被炙烤。一些人只看見純粹的混沌。另一些終於看見想要自由慾望的形式。在罷工中，共同生活的方式被發現。說遊行的時候，是在說驗證某種決定性的東西已經出現，這驗證甚至只是為了讓自己驚愕，甚至是為了不被理解。但是為此需要一場衝突。從馬奈到波洛克當代繪畫的動機，攝影電影視頻數字藝術的動機。
起義有時只是生產了被破壞影像的影像：文物破壞，這樣的‘反節日’。但我們將在廢墟上建立起起義的可能的建築：隨機的矛盾的運動著的事物，也就是路障。然後，秩序的力量壓制遊行，當那些起義者只剩下慾望的力量。這就是為什麼在歷史上，人們因起義而死。
5. 通過慾望（不可摧毀的）
死刑犯的希望。—起義的母親。—這些是你們自己的孩子。—那些翻越墻壁的人。
但是，力量歸於權利。弗洛伊德說，慾望是不可摧毀的。甚至是那些囚犯—在集中營里，在監牢里—也窮盡所能去傳遞一句證詞，一則訊息。米羅名為《死刑犯的希望》系列，便是向被弗朗哥政權處決的無政府主義學生Salvador Puig i Antich的致敬之作。一個起義有可能夭折在俯于孩子尸體的母親的眼淚中。但這些眼淚不是重負：它們仍可能成為起義的力量，就像那些在布宜諾斯艾利斯參加抗爭遊行的母親和祖母們。是我們自己的孩子起義：操行零分！安蒂岡妮難道不幾乎也是一個孩子？那兒在發生什麼？在恰帕斯的森林，希臘馬其頓的邊境，中國的某處，在希臘，在加沙，或者思想信息網絡的叢林就像一句人民之聲，將總有一些孩子將掘墻，跨越邊境。
巴黎网球场展览馆。
11/2016
是什麼激起我們？是那些來自心靈的，肉體的，社會的力量。通過它們，推動我們不可動的境地，沉重變能量，忍受變反抗，以綻放的喜悅將前者拒絕。起義的發生如同這些身姿：舉起的手臂，跳動更快的心臟，展開的身體，翕開的嘴。起義的發生從來不會不伴隨著思想出現，後者通常體現為字句：我們思考，我們表達，我們討論，我們歌唱，我們草草寫下一個信息，我們設計一張海報，我們分發一本手冊，我們撰寫一本抵抗的著作。多虧那些有形之物，讓一切可以出現，在公共空間里變得可見。這個展覽致力獻予它們之中的圖像。從戈雅到今日的歷史里所有的圖像，以及圖像的所有載體：畫或雕塑，電影或照片，視頻，裝置，檔案…它們超出所處的時代與不同的時代對話。它們以一種敘述被依次展開：脫序之物，當拒絕的能量掀起整個空間；激烈的動作，當身體知道說 <不！>；歡呼的詞語，當言語不再順服并向歷史的法庭控訴；熾熱的對抗，當路障築起，暴力不可避免；終於匯聚成了不可摧毀的慾望，當起義的力量終於長存于它的鎮壓和消亡。總之，每當有高墻築起，總有起義者掘墻，穿越邊界。這難道只是想象的遊戲？似乎在探索這些此時樸質彼時有力的圖像時，是致力於重新探索我們的政治希望。
I． 通過物（脫序的）
脫序之物，時間脫離鉸鏈。-想象力是否可以移山填海？
起義，我們像是在說‘湧起，激起一場風暴。’掀翻將我們釘于地面的重力。然後，所有大氣的法則將逆轉。表面-床單（draps），衣褶（drapes），旗幟（drapeaux）-向風揚起。光線乍現為花火，塵土從縫隙里被卷出。時間脫軌。世界的方位在上在下。不僅從雨果到愛因斯坦，起義經常被比作驟雨疾風，洶湧波濤。因為當那些歷史投射之物被拆解開來。
在戈雅所言的‘無常’和‘紊亂’之中，起義前先鍛煉我們的想象力。想象力填海移山。然後，我們起義因現世的‘災難’，我們反對的力量首先來自慾望和想象力，也就是那些脫序的心靈的力量，和可能的重新開啟世界的方式。
2． 通過動作（強烈的）
因潰而起，因潰才起 -錘擊。-手臂張開。-苦難激情。-當身體說不。-嘴巴發聲。
起義是一個動作。先於著手并導向一個意願的分享的‘行動’，起義開始於一個簡單的動作，它突然翻轉壓迫的沉重，直到彼刻都因為懶惰，犬儒或者失望，讓我們服從。起義，把嵌于雙肩，讓我們不能動的重扔向遠方。它是打破某種此刻眼下之物，是錘擊，如同尼采和安東南阿爾托想做的-並且舉起雙臂迎著打開的未來。這是希望和抵抗的符號。這是一個動作一種情感。西班牙的共和黨人完全地接受，他們的視覺文化由戈雅和畢加索塑造，但是同樣由攝影師關於動作的照片所塑造，那些被釋放囚犯的動作，志願軍的動作，孩子的或是那著名的多洛雷斯伊巴露麗的動作。在起義的動作中，每具身軀的所有部分抗議，每張嘴打開，表明從：不-拒絕，到，是-慾望。
3. 通過詞語（被呼喊出的）
詩起義。- 蝴蝶的信息。-報紙。-製作一部抵抗的書。-墻代替文字。
手臂已被舉起，嘴巴已被聲明。現在需要字句，需要言語，去說出，去歌唱，去思考，去爭論，去印刷，去傳送。這就是為什麼詩人要先於行動本身，藍波如是說。浪漫派之前，達達，超現實，字母主義，情境主義等等之後，已然發動了詩起義。
詩性，並沒有遠離歷史，甚至相反。有宣傳手冊的詩，從畢希納寫1834年所寫，到今日的數字革命，經過夏爾1943到1968的電影冊子。有一種專門為報紙和社交使用的詩性。有一種獨特的致力於形式的知識，先天存在于起義或抗爭的書籍。直到高墻本身發言，直到語言包圍敏感的公共空間。
4. 通過衝突（熾熱的）
罷工，並不是無所作為。-遊行，表達。-破壞的歡樂。-建起路障。-因不義而死。
然後一切都被炙烤。一些人只看見純粹的混沌。另一些終於看見想要自由慾望的形式。在罷工中，共同生活的方式被發現。說遊行的時候，是在說驗證某種決定性的東西已經出現，這驗證甚至只是為了讓自己驚愕，甚至是為了不被理解。但是為此需要一場衝突。從馬奈到波洛克當代繪畫的動機，攝影電影視頻數字藝術的動機。
起義有時只是生產了被破壞影像的影像：文物破壞，這樣的‘反節日’。但我們將在廢墟上建立起起義的可能的建築：隨機的矛盾的運動著的事物，也就是路障。然後，秩序的力量壓制遊行，當那些起義者只剩下慾望的力量。這就是為什麼在歷史上，人們因起義而死。
5. 通過慾望（不可摧毀的）
死刑犯的希望。—起義的母親。—這些是你們自己的孩子。—那些翻越墻壁的人。
但是，力量歸於權利。弗洛伊德說，慾望是不可摧毀的。甚至是那些囚犯—在集中營里，在監牢里—也窮盡所能去傳遞一句證詞，一則訊息。米羅名為《死刑犯的希望》系列，便是向被弗朗哥政權處決的無政府主義學生Salvador Puig i Antich的致敬之作。一個起義有可能夭折在俯于孩子尸體的母親的眼淚中。但這些眼淚不是重負：它們仍可能成為起義的力量，就像那些在布宜諾斯艾利斯參加抗爭遊行的母親和祖母們。是我們自己的孩子起義：操行零分！安蒂岡妮難道不幾乎也是一個孩子？那兒在發生什麼？在恰帕斯的森林，希臘馬其頓的邊境，中國的某處，在希臘，在加沙，或者思想信息網絡的叢林就像一句人民之聲，將總有一些孩子將掘墻，跨越邊境。
