山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
此句出自西汉刘向的《说苑》卷十一《善说》第十三则“襄成君始封之日”篇里的《越人歌》一诗，不知道大家看到这句诗第一感觉是怎样的？“心悦君兮君不知”，描写爱情的吧：我喜欢你，你却不知道，暗恋相思之苦？爱却不知表达的痛苦？好像摩羯的爱情之路。但从这一句看，就是这么个意思。
那我们还是溯源一下，看看完整的《越人歌》：
越人歌
朝代：先秦
作者：佚名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
我就简单给大家翻译下吧：
今晚是怎样的夜晚啊，我们在河中漫游。
今天是怎样的日子，能与王子同舟。
深蒙错爱，不以我鄙陋为耻。
心绪纷乱不止，因为能结识王子。
山上有木，木有丫枝，心中喜欢你，你却不知此事。
先秦时期文学里面描写爱情的很多，有相思的、有怨妇的、有郁郁不得欢的，这篇从字面上看，也是这样。最后一句是点睛之笔，余韵袅袅。《楚辞》《诗经》里面很多都采用比兴的手法，最后一句就是典型的比兴句，“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。
在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候我们会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。
好吧，写到这里是时候揭开真相了。赏析文学作品，我们得从作品的创作背景和作者背景来谈，这样才能读其文晓其意。这篇《越人歌》是记载的楚国时期的一件史事：
故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事：
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。“于是鄂君子皙乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。”
庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。
没错，《越人歌》是一个男子对另一个男子倾诉爱慕之情的。一个是越人船夫，一个是楚王的弟弟。所以，《越人歌》是一首对同性恋的赞歌。
在先秦时期，社会是很开明的，男女可以互诉衷肠，没有太多社会条件、繁文缛节所束缚，那时候的爱情，是自由的。就算是同性之间，也不足为奇，士大夫的“龙阳之好”在那时候还是蛮普遍的现象。
“感情细腻了到了极致，性别真的就不那么重要了。”
有时候，我们需要宽容。宽容别人的过去，宽容别人的现在。
有时候，我们需要换位思考。以他人之心度他人之意。就如同对待“同性恋”的态度。当问蔡康永：你幸福吗？快乐吗？答案是肯定的。只是这种幸福和快乐，外人不能体会，或者无心体会。但，真诚的感情都是一样的，没有高低贵贱之分。
此句出自西汉刘向的《说苑》卷十一《善说》第十三则“襄成君始封之日”篇里的《越人歌》一诗，不知道大家看到这句诗第一感觉是怎样的？“心悦君兮君不知”，描写爱情的吧：我喜欢你，你却不知道，暗恋相思之苦？爱却不知表达的痛苦？好像摩羯的爱情之路。但从这一句看，就是这么个意思。
那我们还是溯源一下，看看完整的《越人歌》：
越人歌
朝代：先秦
作者：佚名
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
我就简单给大家翻译下吧：
今晚是怎样的夜晚啊，我们在河中漫游。
今天是怎样的日子，能与王子同舟。
深蒙错爱，不以我鄙陋为耻。
心绪纷乱不止，因为能结识王子。
山上有木，木有丫枝，心中喜欢你，你却不知此事。
先秦时期文学里面描写爱情的很多，有相思的、有怨妇的、有郁郁不得欢的，这篇从字面上看，也是这样。最后一句是点睛之笔，余韵袅袅。《楚辞》《诗经》里面很多都采用比兴的手法，最后一句就是典型的比兴句，“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。
在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候我们会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。
好吧，写到这里是时候揭开真相了。赏析文学作品，我们得从作品的创作背景和作者背景来谈，这样才能读其文晓其意。这篇《越人歌》是记载的楚国时期的一件史事：
故事讲的是楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了楚国鄂君的故事：
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。“于是鄂君子皙乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。”
庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。
没错，《越人歌》是一个男子对另一个男子倾诉爱慕之情的。一个是越人船夫，一个是楚王的弟弟。所以，《越人歌》是一首对同性恋的赞歌。
在先秦时期，社会是很开明的，男女可以互诉衷肠，没有太多社会条件、繁文缛节所束缚，那时候的爱情，是自由的。就算是同性之间，也不足为奇，士大夫的“龙阳之好”在那时候还是蛮普遍的现象。
“感情细腻了到了极致，性别真的就不那么重要了。”
有时候，我们需要宽容。宽容别人的过去，宽容别人的现在。
有时候，我们需要换位思考。以他人之心度他人之意。就如同对待“同性恋”的态度。当问蔡康永：你幸福吗？快乐吗？答案是肯定的。只是这种幸福和快乐，外人不能体会，或者无心体会。但，真诚的感情都是一样的，没有高低贵贱之分。
