胞胎印绶格辟谬

作为一个特殊的印绶格，胞胎印绶格历来解释纷繁多样，百度一搜，参与探讨的不少，然而给出的解释及例子皆多错谬。 《三命通会》卷六：经云：胞胎逢印绶，禄享千钟。如庚寅、辛卯、甲申、乙酉等，日时月令逢印绶之地，主贵。经云：时日胞胎格，月通印绶，逢煞官印运助，职位列三公。 这里面四组干支：庚寅、辛卯、甲申、乙酉。另一种说法为：庚寅、辛卯、丙申、乙酉。 对于胞胎印绶格的解释只有寥寥数语。从此中可以肯定的解释是，月令必须为印绶，此为前提。其次限制条件为“胞胎”二字。 所谓“胞”，字面意思为同胞之一，指的是日时天干必须同气连枝，顺逆相连，如“甲”同胞为“乙”或“癸”。这是对天干的要求。其次，“胞”又通十二长生的“绝”。指日主在日时干支中需见“绝”地。 所谓“胎”，即为日干在日时地支需见胎地，《三命通会》中给出四组干支，庚在寅地，辛在卯地，甲在申地，乙坐酉地，皆为自坐绝地，而“胎”其实是指时支为日主胎地。这是对地支的要求。（以此亦可看出上文另一说法中“丙申”错谬，也许是古版印刷出错，以讹传讹） 根据以上限制条件，通过五鼠遁推演，会发现这四组干支极为特殊。庚寅日己卯时，辛卯日庚寅时，甲申日癸酉时，乙酉日甲申时。首先日时天干一气，顺逆相连，其次时支皆为日主之胎地。

这四组干支，其中庚寅日己卯时，己坐卯为病地，甲申日癸酉时，癸坐酉也是病地，所以不符合干支都要临绝的要求，特此排除。 有人会问，为何这里只有金木日主，那水火土日主呢？以阳干为例，丙火绝地为亥，因不存在丙亥干支，只有丙子自坐胎地，而丙子日柱必须时支为亥水绝地，但丙火日主只有己亥时；壬水绝地为巳，因不存在壬巳干支，只有壬午自坐胎地，而壬午日柱必须时支为巳火绝地，但壬水日柱只有乙巳时。此二者虽符合日时见“胎绝”，却不符合天干同气连枝的要求。 所以整个干支系统中，只有如庚寅、辛卯、甲申、乙酉四组干支满足胞胎印绶格的条件。

古书所论不明，这里点名最后结论，只有当辛卯日庚寅时，乙酉日甲申时，月令是印绶时，才是胞胎印绶。 那何以满足这种组合便能成就“位列三公”的大富贵呢？玄机在于日主在日时处于胎绝之地，在日支为绝，在时支为胎。十二长生中，“绝”即无形无质，“胎”指萌芽生发。日主在这样的日时胎绝的状态中气若悬丝，逢月通印绶，生助日主，则为绝处逢生，故为大贵。