睡卧功
睡功卧式有两种：仰卧式、侧卧式。
[分类一]
*仰卧式—养真椿 （此式即为道长所授---仰卧式）
金刚卧石·养真椿姿式：仰卧躺平，自然放松，舒适为度。
两腿平伸，左右脚交叉，上下相搭(男左上、女右上）。中间三指交叉，拇指、小指分别相对。掌心对小腹，扶放在丹田处。(大拇指对神阙，小指对耻骨处) 朗合壁眼，自然呼吸一吸一呼为行气运功一遍，连续行功36遍，多则不限。
注释：此式是传统内功“金刚铁板桥”养育真元功法之睡功卧式。两足相搭使足三阳经气摄交注，周身有挺拔的内力生之。两手扶在丹田，久习此式，可强壮身心。有生热耐寒之功效。
*仰卧式—养丹椿
碧落游仙·养丹椿 姿式：自然仰卧式，全身放松。两腿平伸，脚尖外展。两手指交叉，大拇指、小指相对。掌心向下，扶在丹田处。大拇指对神阕(肚脐)，小指对耻骨处。闭合双眼，自然呼吸一吸一呼为行气运功一遍，连续行功36遍，多则不限。
注释：此式出自《碧落游仙》睡功卧式。如果觉得保持手的姿式，会使大臂悬离床面，可将大臂用软棉物塾起，以舒适为度。大指定在神阙，小指抵在耻骨，使丹田之气温合，注自身气机往来，此式最为舒适，易宜松静，属温养行功。
[分类二]
侧卧式--希夷睡
希夷睡是以著名道士陈抟（号希夷）之号而命名。男左侧而卧，屈其左臂，女反之。以左手心垫于面部下方，张开虎口，左耳安于大拇指和食指开空之处，以使耳窍通炁（古同“气”）。头脊保持正直，舌顶上腭。屈其左腿，泰然安贴于床褥之上，右腿伸直，放于左腿之上。以右手心贴放于肚脐之上，而凝神于脐内丹田。
此时存想吾之身体，如同水晶一般透明。而又好象安睡于平静无波之水面之上，下面空洞无底。同时又存想一身被褥尽都化为白炁，如同鸡卵一般，而我蛰藏其中，得大自在。
仰卧——环阳睡
环阳睡是以茅山道士柏子老君之号而命名。柏子老君，姓李，号环阳，生平不详。环阳睡是仰面安睡，两手各握固(握固即屈大拇指以其余四指攥住，如同新生婴儿握拳之状)，直伸两臂，往外八字放开；两腿同样八字放开，而于开处各离肾囊一二寸许。闭目内视，舌顶上腭，敛藏心意，调息入静。
此时存想氤氲之炁，如云似雾，环绕于一身内外。心意凝定于中宫之内，若存若亡，绵绵不绝。神意观照于腰背褥下，如若无物无底之状。不可过于着意，周身放松，稍有照顾即可。
注释：“氤氲” yīnyūn
a．烟云弥漫。如灵山多秀色,空水共氤氲。
b．古代指阴阳二气交会和合之状。《白虎通·嫁娶》引《易》：“天地氤氲，万物化淳。”
c. 迷茫貌；弥漫貌。 三国 魏曹植《九华扇赋》：“效虬龙之蜿蝉，法虹霓之氤氲。”
d. 浓烈的气味。多指香气。 南朝 梁 沉约 《芳树》诗：“氤氲非一香，参差多异色。”
收功
收功时，停止意念观想。收功准备：用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐凸起充满之后即闭气(口不吐气鼻不呼气)；同时用心默数数字，以计算闭息的时间长短。当久不可耐时，乃从口中细细吐出；待呼吸调和平稳之后，即可将口中滋生的津液分三口咽至下腹丹田。莫急于起身，应安心静卧片刻，以防心神不安，影响练功效果。
最后卧床收功，方法同导引术等：双手相交于小腹丹田处，双掌重叠，男左手在内，女右手在内，置于下丹田处，用力收小腹、提肛，意念全身真气沉入气海，不再启动；约三分钟左右。
一 式
侧身而卧。或者左侧着床，或者右侧着床，身体蜷起，如犬曲，似龙盘。左侧着床则左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心对手心，手心要空。右手放在肚脐上。如右侧着床，做法则相反。意念似有似无，观注下丹田，与气交合。这样心肾相交，水火互相溶合，则神不外驰，则气自安定。睡意浓时，放心睡去，睡自稳定，睡中做功，时间不限。至醒来时，慢慢睁眼，此时正是一念未生，心似虚空。再将意念不即不离，似有似无地近现下丹田，几分钟，十几分钟均可，如能大静一场，效验非常。然后，坐起，搓热手，搓脸，搓耳，搓大推穴，收功。
此为睡法，即日常生活中睡眠应遵守之固本还元之法。
功用：
一、对失眠，神经衰弱，肠炎，便秘，月经不调，赤白带下经冷等均有疗效。
二、此功不调息而息自调，不伏气而气自伏，久练自然入大定，人股息。
三、卧时枕头要高于肩，使颈椎平直，不要下垂弯曲。头稍前倾，使下颌压喉节。这样做使气容易注入中脉，可减少杂念，易人静。以下几式要求相同。
二 式
身体无论仰卧，还是侧卧均可。两手自然放于身体两侧，两腿自然放松。两眼平视，凝神，然后闭合。返现身体，意想全身上下毛细孔全部张开，身体如一圆筒形似筛子，内外畅通，配合呼吸。吸气时观想白色灵气从高空经毛细孔进人身体内部变为红色，流向全身。呼气时，观想身体内病气、污秽之气变为蓝色或者黑色，经毛细孔向天空远方发射。一呼一吸为一次，呼吸三十六次后转为自然呼吸，不要有任何意念。睡时，观想自己正在练功即可放心睡去。醒时，再如上法行之。这样，一宿都在练功。
功用：
一、对遗精、失眠等症有疗效。
二、配合搓脸、搓耳、搓身体，可使肌肤亮丽。
三. 久统此功，人静时有飘浮感，有时会在定中飘离床面。可不理会，此为功效好现象，不要刻意追求，泰然处之。
四、入门者可于睡时观想自己的身体如师尊侧身而卧，然后默念师尊心咒或名号七七四十九遍。观想喉间有丹字放射红光，红光如网状罩自身。这样可防邪魔入侵睡中，有利功效速进。
五、久练出现体感特异功能。
三 式
左侧着床，左手托耳，耳心对手心。右手紧握外肾。左腿全屈，右腿半仰。意念凝视下丹田。默默注视呼吸出入之数。数息三百六十次为一周。心息相依，不得外驰，绵绵密密，不即不离。然后，正面仰卧，两手用力握外肾，用力握十二次，再将两手放头部两侧。玉枕、手、脚跟着床，闭气，身体弓形腾空，连腾三次，一次闭气一次腾空。稍事休息后，再右侧着床，如左侧法行功一遍。睡眠时，侧身用双手紧紧抱住睾丸，意念不即不离注视一会下丹田，气息双忘。放心入睡。夜半，如有性欲发生，即可采用“吸”“撮”“闭”“呼”之法，使气行周天，下注丹田。睡醒起床前，行功一遍。
功用：
一、对阳萎不举、早泄等男性疾病有特殊疗效。
二、久练入胎息、入定，通周天。
四 式
正面仰卧，两足跟并拢相对，呈八字形。两手手心向下，自然放于身体两侧。首先采用三线放松法放松身体。然后，两眼向上凝视片刻，收神光于两眉中间，顺鼻尖看到小腹处，闭眼。配合呼吸服气时观想气从空中挤压人小腹部；呼气时观想气向身体各部放射。呼吸三十六次后放弃意念，自然呼吸。接做下法。两手相抱覆于下丹田处，如上法行之。吸气时观想气从下丹田（气海穴）人身体，呼气时观想气从丹田处向全身放射。呼吸三十六次后，自然呼吸一会。然后，两手手心向上，再如上法行之，吸气时观想气从高空挤压入两眉中间，呼气时观想气通过任脉下注丹田。呼吸三十六次后
自然呼吸，观想空中美丽景色。
功用：
一、对肠胃系统疾患、偏头痛、神经性头痛有疗效。
二、此法可贯通任脉，因气行天目，可诱发透视等特异功能。
三、意守上丹田，易使气血上行。高血压病，心脏病患者忌练。
注意：
一、此四式最适于体弱者、老年人、脑力劳动者、卧床患者习练，作恢复神力、精力、体力之法。可安神，延年，益寿。
二、此四式相辅相成，可任选一式单独司练。也可四式都练但要分开时间，不要在同一时间练四式。
侧卧式--希夷睡--陈抟老祖睡功修功要领
1、姿势：同上
2、心法：臆想睡于平静无波之水面之上，下面空洞无底。同时又存想一身被褥尽都化为白炁，如同鸡卵一般，而我蛰藏其中，得大自在。做三线放松。
3、口诀：念诵“嗡”字，浩然正气。默思--元亨利贞 。
4、作用：本法有采气、养气的作用。浩然正气充满天地间，奥妙无穷，惟勤习者方能知之! 青年人久练强健筋骨、精气神旺盛；中老年及体弱多病者久练必然健体康复，身心舒畅，食欲、睡眠好。对背、颈、椎骨、臂、腿病疾及寒症有防治或辅助疗效。
5、口诀浅释：道家、佛家、瑜伽等都有口诀，道家称之为咒语，佛家称之为真言，瑜伽称之为特音。《易经》曰：“同气相求，同声相应”，现代科学只证实了其中声音的共振效应。其他的如“声音”与宇宙本体的关系，“声音”沟通人与人之间的思想，“声音”沟通人和动物之间的思想情感，以及利用“声音”促进人与动物的生命或感受死亡的秘密等，尚需科学进一步研究。
密宗学派认为：“嗡”字是宇宙万物生命的根本音，它含有无穷无尽的作用。对人体而言，它是头顶内部的声音，当人们掩盖耳朵时，自己所听到的心脏和血液流动的声音相近。
念诵“嗡”字，最低效果，可使头脑清醒，精神振奋。
[注释]“嗡”
嗡、嘛、呢、叭、咪、吽，六字源于梵文，象征一切慈悲与加持。六字大明咒，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
[六字注音]：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
[元亨利贞]：拼音：yuán hēng lì zhēn
来源：《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。”
释义：元亨利贞四个字本分开解释，分别讲作“大”“通”“顺”“正”，现被多数人连作一词，指人运气通达。此四字包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”此四德即指“元亨利贞”。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息。
根据<卜辞>，解释如下：元：占卜。亨：祭祀。利：利于。贞：贞问。
总之，睡仙功法多种，每人可根据自身状况选择尝试，经过一段时间体验再确定一种适合自我的方法并慢慢调整。相信，只要坚持---必有成效！
仙功法，看似简单，真正做到心息相依、悠然入睡、睡中无梦、感阴摄阳、防疾祛病，也并不容易。只有深刻领会功决并掌握入静要领，才可能心息相依，防病祛病,得其妙用！
睡丹功诀
中华道家秘传睡功法诀，为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”
此诀大意是说：头靠东方而卧(东方为太阳出升之地，乃是生气之所)，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡(道谚曰：学道不学道，学个狗睡觉)，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于丹田。一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。神意不可驰逐于外物，气机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚，结成内丹。
睡功起始，应当先睡心(先收心养静)，后睡眼(后闭目入睡)。
致虚之极，守静之笃。神气自然归根，人于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。
此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏气，而气机自然降伏。
临醒之时，应当先醒眼(先睁开眼睛)，后醒心(后心生知觉)。
然后慢慢展转身躯，收功起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。
其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
以上道家睡功的法诀，不是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。当初陈抟祖师留其肉身于西岳华山，就是修习睡功得道的古代仙真。
入境要领
凡初做心息相依，若能勿忘勿助，绵绵若存，片刻之久，心息两忘，即能自然睡去。一觉醒来，百骸调理，气血融和，精神舒畅，其妙难以形容。若工夫稍进，自然由睡而转为入定，睡是定的嚆（[hāo] ）矢，定从睡中产生。
初学有睡无定，久修则有定无睡，终则定就是睡，睡就是定，睡定无异矣。故能睡着就是效验，能自然速睡尤妙。禅客坐禅，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善炼睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不断得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。《参同契》中云：“寝寐常相抱，觉悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，渐趋“大定真空”，待承妙有真阳，先天一炁，自虚无中来。
睡功效验
睡功的核心就是“心息相依”法门。今将睡功效验，略举如下：
一．悠然速睡。普通人睡前思前想后，辗转难眠。修炼睡功，心息相依渐而相忘，恍然间不觉睡去。初做相依功夫时间稍长，待纯熟之后，数次呼吸之间即能心息相忘，自然睡去，则去“大定”不远矣。
二．睡中无梦。普通睡眠，会经历浅睡阶段，大脑皮层活跃，梦境纷起，干扰睡眠，影响睡眠的质量，次日或有头昏脑胀、疲劳之感。睡功则以速睡为宗旨，超过浅睡阶段，直入深层睡眠，自然无梦境干扰，确保了睡眠的质量，一觉到天明。醒来百脉调理，精神舒畅。
三．感阴摄阳。常人夜间睡熟，至静极之时只能感招天地之真阴，作为次日精神的张本。若以心息相依而获睡，以我心息之和感招天地之和，天人合发，则真阴、真阳能同时感招，其为利益，岂有量哉。
四．防疾祛病。身中疾病，多因呼吸气结，神气不调，导致气血阻滞所致。心息相依，气息平和，先天真阳一到，全身酥软快乐，气血疏畅，疾病自去矣。天天做功，日日感招真阳，则全年无疾痛之苦。
[分类一]
*仰卧式—养真椿 （此式即为道长所授---仰卧式）
金刚卧石·养真椿姿式：仰卧躺平，自然放松，舒适为度。
两腿平伸，左右脚交叉，上下相搭(男左上、女右上）。中间三指交叉，拇指、小指分别相对。掌心对小腹，扶放在丹田处。(大拇指对神阙，小指对耻骨处) 朗合壁眼，自然呼吸一吸一呼为行气运功一遍，连续行功36遍，多则不限。
注释：此式是传统内功“金刚铁板桥”养育真元功法之睡功卧式。两足相搭使足三阳经气摄交注，周身有挺拔的内力生之。两手扶在丹田，久习此式，可强壮身心。有生热耐寒之功效。
*仰卧式—养丹椿
碧落游仙·养丹椿 姿式：自然仰卧式，全身放松。两腿平伸，脚尖外展。两手指交叉，大拇指、小指相对。掌心向下，扶在丹田处。大拇指对神阕(肚脐)，小指对耻骨处。闭合双眼，自然呼吸一吸一呼为行气运功一遍，连续行功36遍，多则不限。
注释：此式出自《碧落游仙》睡功卧式。如果觉得保持手的姿式，会使大臂悬离床面，可将大臂用软棉物塾起，以舒适为度。大指定在神阙，小指抵在耻骨，使丹田之气温合，注自身气机往来，此式最为舒适，易宜松静，属温养行功。
[分类二]
侧卧式--希夷睡
希夷睡是以著名道士陈抟（号希夷）之号而命名。男左侧而卧，屈其左臂，女反之。以左手心垫于面部下方，张开虎口，左耳安于大拇指和食指开空之处，以使耳窍通炁（古同“气”）。头脊保持正直，舌顶上腭。屈其左腿，泰然安贴于床褥之上，右腿伸直，放于左腿之上。以右手心贴放于肚脐之上，而凝神于脐内丹田。
此时存想吾之身体，如同水晶一般透明。而又好象安睡于平静无波之水面之上，下面空洞无底。同时又存想一身被褥尽都化为白炁，如同鸡卵一般，而我蛰藏其中，得大自在。
仰卧——环阳睡
环阳睡是以茅山道士柏子老君之号而命名。柏子老君，姓李，号环阳，生平不详。环阳睡是仰面安睡，两手各握固(握固即屈大拇指以其余四指攥住，如同新生婴儿握拳之状)，直伸两臂，往外八字放开；两腿同样八字放开，而于开处各离肾囊一二寸许。闭目内视，舌顶上腭，敛藏心意，调息入静。
此时存想氤氲之炁，如云似雾，环绕于一身内外。心意凝定于中宫之内，若存若亡，绵绵不绝。神意观照于腰背褥下，如若无物无底之状。不可过于着意，周身放松，稍有照顾即可。
注释：“氤氲” yīnyūn
a．烟云弥漫。如灵山多秀色,空水共氤氲。
b．古代指阴阳二气交会和合之状。《白虎通·嫁娶》引《易》：“天地氤氲，万物化淳。”
c. 迷茫貌；弥漫貌。 三国 魏曹植《九华扇赋》：“效虬龙之蜿蝉，法虹霓之氤氲。”
d. 浓烈的气味。多指香气。 南朝 梁 沉约 《芳树》诗：“氤氲非一香，参差多异色。”
收功
收功时，停止意念观想。收功准备：用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐凸起充满之后即闭气(口不吐气鼻不呼气)；同时用心默数数字，以计算闭息的时间长短。当久不可耐时，乃从口中细细吐出；待呼吸调和平稳之后，即可将口中滋生的津液分三口咽至下腹丹田。莫急于起身，应安心静卧片刻，以防心神不安，影响练功效果。
最后卧床收功，方法同导引术等：双手相交于小腹丹田处，双掌重叠，男左手在内，女右手在内，置于下丹田处，用力收小腹、提肛，意念全身真气沉入气海，不再启动；约三分钟左右。
一 式
侧身而卧。或者左侧着床，或者右侧着床，身体蜷起，如犬曲，似龙盘。左侧着床则左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心对手心，手心要空。右手放在肚脐上。如右侧着床，做法则相反。意念似有似无，观注下丹田，与气交合。这样心肾相交，水火互相溶合，则神不外驰，则气自安定。睡意浓时，放心睡去，睡自稳定，睡中做功，时间不限。至醒来时，慢慢睁眼，此时正是一念未生，心似虚空。再将意念不即不离，似有似无地近现下丹田，几分钟，十几分钟均可，如能大静一场，效验非常。然后，坐起，搓热手，搓脸，搓耳，搓大推穴，收功。
此为睡法，即日常生活中睡眠应遵守之固本还元之法。
功用：
一、对失眠，神经衰弱，肠炎，便秘，月经不调，赤白带下经冷等均有疗效。
二、此功不调息而息自调，不伏气而气自伏，久练自然入大定，人股息。
三、卧时枕头要高于肩，使颈椎平直，不要下垂弯曲。头稍前倾，使下颌压喉节。这样做使气容易注入中脉，可减少杂念，易人静。以下几式要求相同。
二 式
身体无论仰卧，还是侧卧均可。两手自然放于身体两侧，两腿自然放松。两眼平视，凝神，然后闭合。返现身体，意想全身上下毛细孔全部张开，身体如一圆筒形似筛子，内外畅通，配合呼吸。吸气时观想白色灵气从高空经毛细孔进人身体内部变为红色，流向全身。呼气时，观想身体内病气、污秽之气变为蓝色或者黑色，经毛细孔向天空远方发射。一呼一吸为一次，呼吸三十六次后转为自然呼吸，不要有任何意念。睡时，观想自己正在练功即可放心睡去。醒时，再如上法行之。这样，一宿都在练功。
功用：
一、对遗精、失眠等症有疗效。
二、配合搓脸、搓耳、搓身体，可使肌肤亮丽。
三. 久统此功，人静时有飘浮感，有时会在定中飘离床面。可不理会，此为功效好现象，不要刻意追求，泰然处之。
四、入门者可于睡时观想自己的身体如师尊侧身而卧，然后默念师尊心咒或名号七七四十九遍。观想喉间有丹字放射红光，红光如网状罩自身。这样可防邪魔入侵睡中，有利功效速进。
五、久练出现体感特异功能。
三 式
左侧着床，左手托耳，耳心对手心。右手紧握外肾。左腿全屈，右腿半仰。意念凝视下丹田。默默注视呼吸出入之数。数息三百六十次为一周。心息相依，不得外驰，绵绵密密，不即不离。然后，正面仰卧，两手用力握外肾，用力握十二次，再将两手放头部两侧。玉枕、手、脚跟着床，闭气，身体弓形腾空，连腾三次，一次闭气一次腾空。稍事休息后，再右侧着床，如左侧法行功一遍。睡眠时，侧身用双手紧紧抱住睾丸，意念不即不离注视一会下丹田，气息双忘。放心入睡。夜半，如有性欲发生，即可采用“吸”“撮”“闭”“呼”之法，使气行周天，下注丹田。睡醒起床前，行功一遍。
功用：
一、对阳萎不举、早泄等男性疾病有特殊疗效。
二、久练入胎息、入定，通周天。
四 式
正面仰卧，两足跟并拢相对，呈八字形。两手手心向下，自然放于身体两侧。首先采用三线放松法放松身体。然后，两眼向上凝视片刻，收神光于两眉中间，顺鼻尖看到小腹处，闭眼。配合呼吸服气时观想气从空中挤压人小腹部；呼气时观想气向身体各部放射。呼吸三十六次后放弃意念，自然呼吸。接做下法。两手相抱覆于下丹田处，如上法行之。吸气时观想气从下丹田（气海穴）人身体，呼气时观想气从丹田处向全身放射。呼吸三十六次后，自然呼吸一会。然后，两手手心向上，再如上法行之，吸气时观想气从高空挤压入两眉中间，呼气时观想气通过任脉下注丹田。呼吸三十六次后
自然呼吸，观想空中美丽景色。
功用：
一、对肠胃系统疾患、偏头痛、神经性头痛有疗效。
二、此法可贯通任脉，因气行天目，可诱发透视等特异功能。
三、意守上丹田，易使气血上行。高血压病，心脏病患者忌练。
注意：
一、此四式最适于体弱者、老年人、脑力劳动者、卧床患者习练，作恢复神力、精力、体力之法。可安神，延年，益寿。
二、此四式相辅相成，可任选一式单独司练。也可四式都练但要分开时间，不要在同一时间练四式。
侧卧式--希夷睡--陈抟老祖睡功修功要领
1、姿势：同上
2、心法：臆想睡于平静无波之水面之上，下面空洞无底。同时又存想一身被褥尽都化为白炁，如同鸡卵一般，而我蛰藏其中，得大自在。做三线放松。
3、口诀：念诵“嗡”字，浩然正气。默思--元亨利贞 。
4、作用：本法有采气、养气的作用。浩然正气充满天地间，奥妙无穷，惟勤习者方能知之! 青年人久练强健筋骨、精气神旺盛；中老年及体弱多病者久练必然健体康复，身心舒畅，食欲、睡眠好。对背、颈、椎骨、臂、腿病疾及寒症有防治或辅助疗效。
5、口诀浅释：道家、佛家、瑜伽等都有口诀，道家称之为咒语，佛家称之为真言，瑜伽称之为特音。《易经》曰：“同气相求，同声相应”，现代科学只证实了其中声音的共振效应。其他的如“声音”与宇宙本体的关系，“声音”沟通人与人之间的思想，“声音”沟通人和动物之间的思想情感，以及利用“声音”促进人与动物的生命或感受死亡的秘密等，尚需科学进一步研究。
密宗学派认为：“嗡”字是宇宙万物生命的根本音，它含有无穷无尽的作用。对人体而言，它是头顶内部的声音，当人们掩盖耳朵时，自己所听到的心脏和血液流动的声音相近。
念诵“嗡”字，最低效果，可使头脑清醒，精神振奋。
[注释]“嗡”
嗡、嘛、呢、叭、咪、吽，六字源于梵文，象征一切慈悲与加持。六字大明咒，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
[六字注音]：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
[元亨利贞]：拼音：yuán hēng lì zhēn
来源：《易经》乾卦的卦词，原文“乾。元亨利贞。”
释义：元亨利贞四个字本分开解释，分别讲作“大”“通”“顺”“正”，现被多数人连作一词，指人运气通达。此四字包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”此四德即指“元亨利贞”。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞。象曰：天行健，君子以自强不息。
根据<卜辞>，解释如下：元：占卜。亨：祭祀。利：利于。贞：贞问。
总之，睡仙功法多种，每人可根据自身状况选择尝试，经过一段时间体验再确定一种适合自我的方法并慢慢调整。相信，只要坚持---必有成效！
仙功法，看似简单，真正做到心息相依、悠然入睡、睡中无梦、感阴摄阳、防疾祛病，也并不容易。只有深刻领会功决并掌握入静要领，才可能心息相依，防病祛病,得其妙用！
睡丹功诀
中华道家秘传睡功法诀，为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”
此诀大意是说：头靠东方而卧(东方为太阳出升之地，乃是生气之所)，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡(道谚曰：学道不学道，学个狗睡觉)，又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于丹田。一只脚伸展(左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸)，一只脚绻回(左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻)。神意不可驰逐于外物，气机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚，结成内丹。
睡功起始，应当先睡心(先收心养静)，后睡眼(后闭目入睡)。
致虚之极，守静之笃。神气自然归根，人于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。
此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏气，而气机自然降伏。
临醒之时，应当先醒眼(先睁开眼睛)，后醒心(后心生知觉)。
然后慢慢展转身躯，收功起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。
其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
以上道家睡功的法诀，不是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。当初陈抟祖师留其肉身于西岳华山，就是修习睡功得道的古代仙真。
入境要领
凡初做心息相依，若能勿忘勿助，绵绵若存，片刻之久，心息两忘，即能自然睡去。一觉醒来，百骸调理，气血融和，精神舒畅，其妙难以形容。若工夫稍进，自然由睡而转为入定，睡是定的嚆（[hāo] ）矢，定从睡中产生。
初学有睡无定，久修则有定无睡，终则定就是睡，睡就是定，睡定无异矣。故能睡着就是效验，能自然速睡尤妙。禅客坐禅，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善炼睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不断得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。《参同契》中云：“寝寐常相抱，觉悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，渐趋“大定真空”，待承妙有真阳，先天一炁，自虚无中来。
睡功效验
睡功的核心就是“心息相依”法门。今将睡功效验，略举如下：
一．悠然速睡。普通人睡前思前想后，辗转难眠。修炼睡功，心息相依渐而相忘，恍然间不觉睡去。初做相依功夫时间稍长，待纯熟之后，数次呼吸之间即能心息相忘，自然睡去，则去“大定”不远矣。
二．睡中无梦。普通睡眠，会经历浅睡阶段，大脑皮层活跃，梦境纷起，干扰睡眠，影响睡眠的质量，次日或有头昏脑胀、疲劳之感。睡功则以速睡为宗旨，超过浅睡阶段，直入深层睡眠，自然无梦境干扰，确保了睡眠的质量，一觉到天明。醒来百脉调理，精神舒畅。
三．感阴摄阳。常人夜间睡熟，至静极之时只能感招天地之真阴，作为次日精神的张本。若以心息相依而获睡，以我心息之和感招天地之和，天人合发，则真阴、真阳能同时感招，其为利益，岂有量哉。
四．防疾祛病。身中疾病，多因呼吸气结，神气不调，导致气血阻滞所致。心息相依，气息平和，先天真阳一到，全身酥软快乐，气血疏畅，疾病自去矣。天天做功，日日感招真阳，则全年无疾痛之苦。
