十大碍行

　　一念身不求无病。身无病，则贪欲易生。贪欲生，必破戒退道。识病因缘，知病性空，病不能恼。以病苦为良药。 　　二处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。了难境界，体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。 　　三究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，障不为碍。以障碍为逍遥。 　　四立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。达魔妄有，究魔无根，魔何能娆？以群魔为法侣。 　　五谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。量事从心，成事随业，事不由能。以事难为安乐。 　　六交情不求益我。情益我则亏损道义。亏道义，必见人之非。察情有因，于情难强，情乃依缘。以弊交为资粮。 　　七于人不求顺适。人顺适则内心自矜。内自矜，必执我之是。悟人处世，观人妄为，人但酬报。以逆人为园林。 　　八施德不求望报。德望报则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，照德非常，德亦非实。以施德为弃屣。 　　九见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，欲利生恼，利莫妄求。以疏利为富贵。 　　十被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。受抑能忍，忍抑为谦，抑何伤我。以受抑为行门。 　　如是居碍反通，求通反碍。于此障碍，皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。

佛祖圣贤。未有不以逆境为大炉鞲者。佛四圣谛。苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情。终与夏草同腐而已。安能如松柏之亭亭霜雪闲哉。美玉不琢不成器。顽金不煆不致精。钟不击不鸣。刀不磨不利。岂有天生弥勒。自然释迦。欲为圣贤佛祖。必受恶骂如饮甘露。遇横逆如获至宝。方名素患难行乎患难。方可于秽土植净土因。方如莲出淤泥。超登不退。傥无事则驾言念佛求生净土。一遇不如意。辄悔愠咨嗟。吾恐三昧不成。生西未保。须于此十大碍行。一一自验。果于病时难时。乃至被抑时。唯增念佛心。明苦空观。不尤不怨。庶莲蕚日滋。称三昧宝王矣。 　　宝王三昧念佛直指