杂语

百无聊赖，写些自己都不知道是什么的东西吧！
这些天在看黑塞的《彷徨少年时》，最吸引我的无疑是其中一个人物——马克斯·德米安。
他向主人公提到的关于亚伯和该隐的问题，也是最让人感兴趣的话题，其实这个小说看了一半，我已经知道这就是一个关于青春的故事(当然它是世界上写青春故事中最好的那一类)。但之所以这部小说能够在那么多的青春小说中显得有点独特，就是里面涉及的宗教问题，亚伯和该隐。我想，如果有一部小说能以这个为主题而大挖特挖的话，相信我，绝对会是一部传世之作！
昨天我问蕾，我说:你是选择该隐还是亚伯？她毫无犹豫地说出“我选择魔鬼！”
我选择魔鬼！
我甚至透过豆瓣的私聊工具都能听出她在打出这句话时内心的激动与笃定，而我在听到这句回复时又何尝不是激动的心情呢？我肯定会选择该隐，我也知道她也会选择该隐，我之所以知道她会选择该隐是因为我了解她是在用心去感受，用心思考，用心看书，包括电影，包括这个世上很多美的、真的事物，尤其是真的事物，因为很多真的事物并不那么美，或者并不像大多数人想象中的那么美，如果你想要从中发现美或者站在其角度感同身受的话，首先你需要丰富的想象力，还要有一颗包容的心，最重要的是你要有一颗不甘落俗的心，要能听得出看得见感受到这个世界上那些边缘之音，要能忍受因为不随波逐流而和主流世界背道而驰的孤苦与寂寞，甚至是被误解、被孤立、被抨击、被讥诮、被中伤……倘若以前，在我还不甚了解蕾时，我也许觉得她会选亚伯也说不定呢，但现在我知道她已经站在该隐这边了！这个世界上到处都是站在亚伯这边的人，我有时站在这人群中，感觉心中的该隐什么也做不了，什么也发不出，于是，该隐越来越隐晦、模糊，也越来越邪恶、克制(而克制到了极限无疑不是爆发，就是毁灭)；相反，亚伯则越来越光明，被歌颂，被拥泵，泛滥的亚伯充斥着我周围的几乎整个世界，这么多数量庞大的亚伯里其中肯定有真亚伯，假亚伯，有表面欢乐而内心空虚的亚伯，有像该隐的亚伯，也有曾经是该隐的亚伯，总之都是亚伯，亚伯随着这种几千年的泛滥已经被赋予了无数定义。当然，我完全没有批评亚伯的意思，亚伯是好人，且真正的亚伯是什么样子我也不清楚，我没读过圣经，令我感到不适的其实是那些毫无思索毫无理由地、随波逐流地选择亚伯的人，严重无视魔鬼是要受到惩罚的。
我也不得不联想到村上春树在耶路撒冷的演说里关于墙壁和鸡蛋的发问:如果鸡蛋和高墙相撞，你是站在墙这边还是鸡蛋这边？村上毫无保留地选择站在鸡蛋这边，而且是从任何角度来看都应站在鸡蛋这边的，他就是这样说的。
那么我们会选择鸡蛋还是墙呢？这简直比亚伯和该隐的问题还要再进一步了，这已不是一个问题了，而是一个考验。