史蒂文斯：气候·梨·水·修辞

1、我们的气候之诗
史蒂文斯/倪志娟译
I
 
清水，在一只明亮的碗中，
粉色，白色的康乃馨。光
在房间里更像一种雪白的空气，
映射着雪。一场新雪，
在冬末，在下午返回时，落下。
粉色，白色的康乃馨——一个人所渴望的
远多于此。日子本身
被简化了：一碗白色，
冰冷，一件冰冷的瓷器，低矮，圆满，
除了康乃馨再无别物。
 
Ⅱ
即是说，哪怕这真正的质朴
清除了一个人全部的痛苦之一，隐藏了
被邪恶合成的，至关重要的我，
让它在一个边缘明亮的，白色的世界，
清水的世界，焕然一新，
一个人仍会渴望更多，需要更多，
多于一个白色的、雪意弥漫的世界。
 
Ⅲ
 
将仍然保留了从不停歇的意念，
一个人因此渴望逃避，回到
很久前被创造的所在。
这种不完美是我们的天堂。
请留意——在这种痛苦中，
既然不完美在我们内心如此炙热——
愉悦，停泊于有瑕疵的话语和顽固的声响。
 
2、对两只梨的研究
 
史蒂文斯/倪志娟译
 
Ⅰ
 
教学小案例。
梨，不是维奥尔琴，
裸体或瓶子。
他们不同于别物。
 
Ⅱ
 
他们是黄色的形式，
由膨胀到底部的
曲线构成。
他们被触及，变红。
 
Ⅲ
 
他们不是拥有曲形轮廓的
平坦表面。
他们是圆形的，
顶端逐渐变细。
 
Ⅳ
 
在他们被塑造的过程中
有小块的蓝。
一片枯硬的叶子
挂在枝干上。
 
Ⅴ
 
黄色闪耀。
它闪耀着不同的黄，
柠檬黄，橙和青绿
在果皮上绽放。
 
Ⅵ
 
梨的阴影
是绿布上的一团团。
梨并未被看见，
如观察者所愿。
 
3、这杯水
 
史蒂文斯/倪志娟译
 
玻璃将在热中融化，
水将在冷中凝固，
表明这种物体只是一种状态，
是两极之间的多种状态之一。因此，
在形而上学中，有这些极点。
 
这里，在核心，站立着玻璃。光
是俯身饮水的狮子。那里，
在那种状态中，玻璃是一个水池。
他的眼睛是红色的，爪子是红色的，
当光俯身打湿他泡沫状的下巴
 
在水中弯曲的野草旋转着。
那里，在另一种状态中——折射，
形而上学，诗歌可塑的部分
撞毁在意念中——但是，肥胖的约康达斯，挂念着
站在核心的，并非玻璃，
 
但是在我们生命的核心，时间，日子，
是一种状态，是正在打牌的政治家之间的
春天。在一个原住民的村子，
一个人仍要去发现。在狗和动物的粪便之间，
一个人要继续与他的理念搏斗。
 
 
4、将这点加入修辞
 
史蒂文斯/倪志娟译
 
它被摆好，它被摆好。
但是在自然中它仅仅生长。
石头屹立于正在降临的夜晚；
乞丐沉入睡眠，
他们摆好自己和他们的破衫。
壳……淡紫色的月光洒下。
建筑在空中站好，
如你所画，云，
纯灰色的，珍珠状的，深奥的，
等等……在你言说
你排列的过程中，事物被摆好
它们在自然中仅仅生长。
 
明天，当太阳
为了你全部的意象，
如太阳那般升起，公牛之火，
你的意象将不会留下
丝毫踪影。
语言的，绘画的，音乐的
姿态——她的身体躺下，
精疲力尽，她的胳膊垂下，
她的手指触到地面。
在她之上，左边，
一抹白，是模糊的，
没有成形的月亮，
地窖中一只睫毛掩映的眼睛。
感觉创造了姿态。
它在其中走动，言说。
这是人像，并非
一个逃避的隐喻。
 
加入这点。它应被加入。