《神曲地狱篇》--指引与压迫并存

虽然这是部名著，可是当看完时，名著还是有必要重新审视下，毕竟中国不同于西方，它有自己的文化背景以及宗教信仰，所以此书也并非中西皆宜的。也许是在那个年代就有那样的思想倍受推崇吧，并且宗教信仰对西方人的心里及价值观念影响深远，因此被赋予了很大的成就吧。也可能是自己对宗教信仰不是很了解，加之通篇陌生的人名让我在诗篇的阅读上感觉很吃力，只能根据他们与但丁的交谈中略微知晓。兴许看下《创世纪》可增进理解。
　　　　
通过维吉尔的引领，但丁一路见识了每一层的阴灵的面容，他们身体扭曲，变形，饱受火烧的痛苦，或是身体分裂，或是相互伤害，通过穿插一些小故事，让人即使不了解这人的先前事迹，也能从其故事中知道其恶果原委。但丁怀着悲悯的情绪对那些犯错而在地狱中永久忍受刑罚的人抱以同情之心，人是会犯错的，但丁认为人犯了错，如果他思过，那他的灵魂便可获得重生。他在那个黑色的时代肯定了人的可塑性，在哲学的领域内令我嗅到了一丝人文主义的思想。在那个时代确实是很难能可贵的。诗篇穿插了的一些小故事，令其枯燥的长诗生动了起来，让人即使不了解这人的先前事迹，也能从其故事中知道其恶果原委。
　　　　
诗篇揭露了人性的淫欲和封建统治者的残暴统治，凡是触犯了神的人，但丁让这些阴灵在地狱中忍受着各式各样的痛苦折磨，可以看出宗教主义对但丁一生的束缚。这部长诗让我看到在上帝指引下醒悟过来的人们而获得的灵魂重生，在迷失的道路上回到正确的道路上。然而从另一方面也看到受其宗教主义教条的压迫下的人们对于神的过于崇尚导致思想上过于依赖神而失去自己的判断力。这令我想起一部影片《七宗罪》，里面的连环杀人犯便是看了但丁的神曲开始了惩戒人性七宗罪暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、淫欲、愤怒的作案计划，，这是天主教教义所指的人性七宗罪。虽然他惩罚的确实是罪恶之人，然方式却过于极端，而且并不能让人们觉醒。可见西方人深受宗教神学的压迫，他们将上帝视为神圣不可侵犯的。一旦有人不思悔过，就会受到上帝的体罚，要在地狱里受尽煎熬。
　　　　
其中有一层哲学家以及科学家免受苦难，只是处于哀叹的姿态，对于我而言是很厌恶科技带来的道德沦丧以及环境的恶化，但丁将其科学家同哲学家放在同样的高度，也就是肯定了科技，这让我不能认同。
　　　　
诗篇的最后但丁重回了光明的地面，代表着但丁对万恶集一身的人类的美好想望，希望犯罪的人们最终都能够迷途知返。回到宗教的宗旨：人类凭上帝的拯救便可得重生。
西方人对神的信仰深信不疑，而中国人却缺失这方面的信仰，物欲远远大于内心的自我实现。中西之间的文化差异造就了中国在文学方面的造诣远不如西方国家，这也是情理之中的。
　　
或许，对于我而言，还不是很适宜读此书。对西方的宗教主义的诠释，还太过于片面。所以，写其内容，也显得太单薄了点。