hey，你的英雄梦还一直在吗？
❖捡青原创❖眼见之处皆是美好❖
捡青 第34篇 文章
@_@
我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。
我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？
苍穹动摇时，我放声大笑，
挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。
从今往后一万年，
你们都会记住我的名字，
齐天大圣孙悟空。
关于《西游记》衍生的解读众多，我，独爱今何在的《悟空传》。
因为在悟空传里，生而为灵，人也好，妖也好，贪、嗔、痴、慢、疑、五不正见，即人的十根本烦恼俱全。
贪是贪爱五欲；嗔是嗔恚无忍；痴是愚痴无明；慢是骄慢自大；疑是狐疑猜忌；不正见是不正的见解，包括身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等。贪嗔痴慢疑加上五不正见，成为十根本烦恼
本来嘛，生而为人，饮食男女，脱不离尘世俗欲，人性中有诸多盲点、短板再正常不过。
今何在不避讳，不洗白，直白显示出作为一个独立个体有血、有肉、有思想、有感情、有短板的立体多面形象。
常言道，人无癖不交，人性的弱点往往成为“人以群分”的自然驱动力。
今何在说
“这是一群人，用一生寻找答案的故事。”
但我觉得
这何尝不是“一个英雄一生逐梦的故事。”
他追逐的大概不是丰功伟绩，也不是撼天动地，他追的不过是“生而为人的自由”，是“以喜欢的方式过一生”。
他说，若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
他不懂得是谁最先制定了天、地、人三界的权利等级和从属利益，
也不懂得为什么人和神都不知所以然的要去敬畏别人，
更不知道为什么我个人的命运要掌控在一张小小的生死簿上……
他只清醒的知道：
别人的答案不是自己的答案，如果有人要拿现成的公式化的答案灌输给你，那不是为了让你聪明，让你以最快的速度获得成功，更可能是想让你变得和他一样傻。
孙悟空，从来不信教条，所以他能成为英雄。
他仰天长啸，豪情万丈，他说：
我有一个梦，
我想我飞起时，那天也让开路，
我入海时，水也分成两边，
众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，
天下再无可拘我之物，再无可管我之人，
再无我到不了之处，再无我做不成之事，
再无我战不胜之物。
英雄梦有多弘大，最后的失败就越让人唏嘘。
西去，取经，漫漫成佛路，是孙悟空逐渐消失的过程。
打败了曾经和自己战天斗地的兄弟，收服了天上神仙设置的游戏道具。
一日一日重复中，到达西天成了唯一的目标。
只是这目标是别人替他设下的，而那经是替别人取的。
最后的最后，孙悟空成了佛，自此，世间多了一尊木桩一样的斗战神佛，少了一个血性豪情的盖世英雄孙悟空。
佛是什么，佛就是虚无，是四大皆空。
成佛，就是消亡，西天，就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
一成了佛，就完全消失在这个世界上了，什么都没有了，等于死去。
没有感情，没有欲望，没有思想，当放弃这些，就不会痛苦了，但问题是，放弃这些，人还剩下什么？
每个人的心中都有一条西游路，到了西天，大家都虚无了，就同归来处了。所有人都不可避免要奔向那个归宿，没办法选择，时间到了，就一切虚无幻灭了。
那怎么办呢？既然结果都一样，那就只有在路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好想做的事。
最后，才能说一句：这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
最近学到一个“冻龄点“的概念，大概“冻龄点”就是西天路上的一个虚无节点吧。
所谓“冻龄点”就是你停止成长的那一刻，对大多数人来说，就是步入婚姻殿堂，开始安居乐业的那一刻；
或是碰到一个全身心爱你一直呵护你并想让你始终如一的那个人时，你就不会成长了。
也就是，当人陷入一种过于安逸的舒适环境，当人一旦达到既定的阶段性人生目标，就会停止成长，没有梦想，不再奋斗，进入虚无。
养家糊口，相夫教子，足够成为理所当然“冻龄点”的美好掩饰。
以前，我还真就就想过，等我一结婚怀孕就可以正大光明的没有梦想，不思进取，不再进步，东转西逛，吃吃喝喝，幸福享尽。
可我忽略了，没有梦想坚持的生活会让人变得空虚，衰老。
当周身的细胞都变得懒散，当大脑停止了思考，当日复一日的安逸成了常态，当人被固化在一个舒适的状态里，那么人生就理所当然的被排斥了更多精彩的可能性。
而一个能突破“冻龄点”的人，就能在实现人生阶段目标之后迅速找到下一个为之奋斗的梦想，并时刻处于年轻状态，我们要知道，年轻状态最能催生创造力和生产力。
83岁的服装设计师卡尔拉格斐是个生命力衰弱的老头，但反而你觉得他像个30岁的年轻人一般神采奕奕。
这一生，我们必不能像孙悟空那样成为一个撼天动地的盖世英雄，打不了那么多怪，升不了那么高的级，但我们还是可以在自己有限的生命里追逐自己的英雄梦。
今何在写过一句话：人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待和不安之时。
hey，你的英雄梦还一直在吗？
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捡青 第34篇 文章
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我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。
我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？
苍穹动摇时，我放声大笑，
挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。
从今往后一万年，
你们都会记住我的名字，
齐天大圣孙悟空。
关于《西游记》衍生的解读众多，我，独爱今何在的《悟空传》。
因为在悟空传里，生而为灵，人也好，妖也好，贪、嗔、痴、慢、疑、五不正见，即人的十根本烦恼俱全。
贪是贪爱五欲；嗔是嗔恚无忍；痴是愚痴无明；慢是骄慢自大；疑是狐疑猜忌；不正见是不正的见解，包括身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等。贪嗔痴慢疑加上五不正见，成为十根本烦恼
本来嘛，生而为人，饮食男女，脱不离尘世俗欲，人性中有诸多盲点、短板再正常不过。
今何在不避讳，不洗白，直白显示出作为一个独立个体有血、有肉、有思想、有感情、有短板的立体多面形象。
常言道，人无癖不交，人性的弱点往往成为“人以群分”的自然驱动力。
今何在说
“这是一群人，用一生寻找答案的故事。”
但我觉得
这何尝不是“一个英雄一生逐梦的故事。”
他追逐的大概不是丰功伟绩，也不是撼天动地，他追的不过是“生而为人的自由”，是“以喜欢的方式过一生”。
他说，若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
他不懂得是谁最先制定了天、地、人三界的权利等级和从属利益，
也不懂得为什么人和神都不知所以然的要去敬畏别人，
更不知道为什么我个人的命运要掌控在一张小小的生死簿上……
他只清醒的知道：
别人的答案不是自己的答案，如果有人要拿现成的公式化的答案灌输给你，那不是为了让你聪明，让你以最快的速度获得成功，更可能是想让你变得和他一样傻。
孙悟空，从来不信教条，所以他能成为英雄。
他仰天长啸，豪情万丈，他说：
我有一个梦，
我想我飞起时，那天也让开路，
我入海时，水也分成两边，
众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，
天下再无可拘我之物，再无可管我之人，
再无我到不了之处，再无我做不成之事，
再无我战不胜之物。
英雄梦有多弘大，最后的失败就越让人唏嘘。
西去，取经，漫漫成佛路，是孙悟空逐渐消失的过程。
打败了曾经和自己战天斗地的兄弟，收服了天上神仙设置的游戏道具。
一日一日重复中，到达西天成了唯一的目标。
只是这目标是别人替他设下的，而那经是替别人取的。
最后的最后，孙悟空成了佛，自此，世间多了一尊木桩一样的斗战神佛，少了一个血性豪情的盖世英雄孙悟空。
佛是什么，佛就是虚无，是四大皆空。
成佛，就是消亡，西天，就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
一成了佛，就完全消失在这个世界上了，什么都没有了，等于死去。
没有感情，没有欲望，没有思想，当放弃这些，就不会痛苦了，但问题是，放弃这些，人还剩下什么？
每个人的心中都有一条西游路，到了西天，大家都虚无了，就同归来处了。所有人都不可避免要奔向那个归宿，没办法选择，时间到了，就一切虚无幻灭了。
那怎么办呢？既然结果都一样，那就只有在路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好想做的事。
最后，才能说一句：这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
最近学到一个“冻龄点“的概念，大概“冻龄点”就是西天路上的一个虚无节点吧。
所谓“冻龄点”就是你停止成长的那一刻，对大多数人来说，就是步入婚姻殿堂，开始安居乐业的那一刻；
或是碰到一个全身心爱你一直呵护你并想让你始终如一的那个人时，你就不会成长了。
也就是，当人陷入一种过于安逸的舒适环境，当人一旦达到既定的阶段性人生目标，就会停止成长，没有梦想，不再奋斗，进入虚无。
养家糊口，相夫教子，足够成为理所当然“冻龄点”的美好掩饰。
以前，我还真就就想过，等我一结婚怀孕就可以正大光明的没有梦想，不思进取，不再进步，东转西逛，吃吃喝喝，幸福享尽。
可我忽略了，没有梦想坚持的生活会让人变得空虚，衰老。
当周身的细胞都变得懒散，当大脑停止了思考，当日复一日的安逸成了常态，当人被固化在一个舒适的状态里，那么人生就理所当然的被排斥了更多精彩的可能性。
而一个能突破“冻龄点”的人，就能在实现人生阶段目标之后迅速找到下一个为之奋斗的梦想，并时刻处于年轻状态，我们要知道，年轻状态最能催生创造力和生产力。
83岁的服装设计师卡尔拉格斐是个生命力衰弱的老头，但反而你觉得他像个30岁的年轻人一般神采奕奕。
这一生，我们必不能像孙悟空那样成为一个撼天动地的盖世英雄，打不了那么多怪，升不了那么高的级，但我们还是可以在自己有限的生命里追逐自己的英雄梦。
今何在写过一句话：人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待和不安之时。
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