五浊行愿人随笔

《生经》中处处透露，“过去曾被人类杀过的动物，等到它们集体转世为国王、大臣、将士之身时，便用权势、军力以大规模屠杀的方式去复仇。被杀的动物都会转世为人持兵报复，何况被冤杀之人，何有不报仇之理”？《佛说阿难四事经》也提及，“被人们杀死的动物，会化毒龙、大力太神（神王、鬼王）、鬼神等向国土中人发动盗贼、水灾、火患、毒气疾病等而报复之。众所周知，后世之明君无不以史为镜，但是每到关键之时，后世之王还是会鬼使神差地重蹈前朝之悲剧，足以说明人世间的智慧之力难敌业力之报，冥冥之中自有一种人们肉眼看不到的强大力量操纵着众生宿命。这种操纵人类的无形力量是善是恶，都取决于众生过去和现在的举止动念。《生经》提及，“昔海中有一龟王息身陆地土层下，被五百商人燃柴烤肉之火烧伤，疼痛难忍的龟王只好下海中翻身导致海水上涨，淹死了商人及携带的牛马六畜。世尊说燃火炊食是三毒炽盛、情欲发兴，犯十恶，堕三恶道之罪”。眼下，每年会有亿万动物惨死于被烧烤、油炸、烹饪的杀戮之中，人们在扩展生存空间的同时也残忍地剥夺了生活在水中、林中、山中、空中等动物的生命。人们都已直接或间接犯下十恶之罪导致怨气遮天。试想，过去商人因伤一龟王就被发水淹死，何况当今害死的何止一个龟王、鱼王、鸟王、蛇王等动物之族类呢？而且被冤死或逼死的无辜之人更不止一个。《菩萨本行经》提及，“世尊在世讲法时，有一国常被毒龙下冰雹伤毁五谷导致人们挨饿，后有一婆罗门世代用咒降伏毒龙，保护五谷丰收，人民欢喜，并被国众供养。后世尊来此国讲法，民众开始信仰佛道，鬼神作善不害此国，风调雨顺，庄稼丰收，便无人再供养婆罗门。时此婆罗门家族生嗔恨心，埋怨国民忘恩负义，便设食供养僧众，后发下用供养僧众之功德化为毒龙灭其国家之愿。婆罗门家族死后果然化为毒龙疫鬼，发动狂风暴雨、冰雹毁祸庄稼，导致人们挨饿，病者、死者无数。毒龙甚至变为大龙、大象、罗刹等发射毒气、毒火、冰雹、石头、刀剑来报复世尊，后毒龙被降伏归依正道，再护国土使庄稼丰收”。试想，因得不到曾有的待遇所集的嗔恨怨气还会化为毒龙去报复民众，何况是被逼杀、冤杀之人，岂有不化毒龙、毒兽、鬼神、疫鬼等发动水、火、风、空、车、病、毒、药、饥渴、官非、刑戮等灾患报复仇人呢？怎不会因宿世福缘投生人道做王侯权臣仗权动兵去剿灭宿世仇人呢？《贤愚经》提及，“有三十二人因偷盗残杀生命，被杀之魂因累世福缘投生为国王后，曾于五百世常杀此三十二人以泄怨气”。其杀人害命的怨气何能轻易化解也？当然，对于宿世与人无仇无怨的恶兽、恶鬼、恶龙、恶神、恶人等若杀人，就难逃地狱及未来偿命之报。否则众多佛经中就会不传授降伏、铲除恶魔、恶兽、恶神、恶鬼、恶人的法门了。每当笔者日间处理完俗事，于夜深人静在山中或林中或独在一地持法时，看到弥漫于整个天地间的黑气、黑影而欲用心中心法摆平之时，这些黑气、黑影都化为无头尸、飞尸、兽身、魅影、恶面等种种恐怖形向笔者审诉、喊冤。甚至众多冤魂心甘情愿加入魔军，借助魔势复仇。笔者望天悲叹、泪流满面……正如《佛说莲手经》所提及的“受外道教，好于邪论邪见恶行，诸佛圣众不能救也”。何况笔者也？——五浊行愿人