德云互撕与师徒制的末路
舒圣祥（微信公众号：书生香评）
吃瓜群众又有好戏看了：郭德纲和曹云金撕的很耐撕。
一个编德云社家谱清理门户，一个发7000字长文“你德没了，我云还在”；一个以“欺天灭祖悖逆人伦”之名“夺回艺名逐出师门”，一个反唇相讥“抱歉，云不是你的，是创始人张文顺先生给的”，更历数其骗徒弟学费、逼自己退赛、骂姜昆冯巩……
不懂相声，更不懂相声圈，总觉得，陈年旧事沉滓泛起，说穿了，无非一个钱字。
从郭德纲“欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒，似此寡廉鲜耻令人发指”的用词，不难看出这个师傅的气急败坏；出走的二云，对这些名词给出的解释是，“就因为不再给你赚钱了”就要赶尽杀绝置于死地。
在传统的师徒制里，师徒关系恰似父子关系，而且是，当一天的师傅，就是一辈子的父亲。这个父亲往往更趋霸权，这个儿子往往只有义务没有权利。所谓“艺不轻授，道不轻传”，徒弟为了入行为了混饭吃，必须在若干年里给师傅当牛做马。这原本只是一桩交易，问题在于，它非要绑上道德的名义。
我小的时候，村里的裁缝和木匠家里搞“双抢”最轻松，苦活累活全是徒弟们干；不过，除了过年过节要拜节以外，倒是没听说过需要额外缴学费，拜师仪式也就是一顿饭。当然，这是最低端的师傅。相比之下，在相声、京剧和武学的部分派系中，因为大有日后成角儿发财的可能，师傅的待遇要更高，徒弟的权利要更少，拜师礼金和过节茶水钱必不可缺。
电影《霸王别姬》里清晰呈现了传统的师徒关系，师傅绝对说一不二，错了也是对的，徒弟绝对不敢反驳，否则必然私刑伺候。到今天，诸如本山传媒和德云社，虽然早都是企业公司化运作，但奉行的依旧是师徒制，师傅的形象依旧光鲜，徒弟必须恪守本分。
一些人说，师徒制是传统文化的糟粕，其实未见得，只不过其中确有不合时宜的部分。另一些人说，相声的没落是因为师徒制的没落，我倒觉得，相声的没落可能恰恰是因为师徒制的坚挺。
为什么会有师徒制？一是因为过去没有成系统的教育体系，师徒制相当于私塾，而且门槛相对较低，能给穷人学本事的机会；二是因为这些行当在外人看来往往比较神秘，轻易不会外传，更谈不上教育的标准化、公开化、普及化。
在资讯不发达的年代，靠藏着掖着靠留一手，既能显得师傅牛掰，更能显得行业牛掰；而在今天，再牛掰的高科技也是可以在系统化的教育机构里学习的。一个行当要想繁荣发展，师徒制走向末路是必然的，要不然这个行业只会龟缩在小圈子里，成为小众的自娱自乐。
因为权责不够清晰，师傅和徒弟总会互相防着。徒弟虽然在师傅面前像个孙子，大谈情分，其实真正看上的，仍是师傅身上的那点东西，师傅当然知道徒弟的小九九，于是总要留一手。就这样，一代一代的，很多藏着掖着的所谓精华，反而得不到光大。
相比之下，导师制的权责更为明晰，导师常常被学生喊为“老板”，这一点和徒弟给师傅挣钱一样，但导师与学生不是那种“一日为师终身为父”的关系，师生的情分当然有，但绝不是只要学生不继续给导师挣钱，就是“欺师灭祖忤逆人伦”——所谓人伦，在此处的定义是，学生的私利也需要被尊重。
师徒制是交易，导师制也是交易，只不过，权责明晰的交易，交易的成本要更小。更重要的是，在认知上，师徒制的认知模式是这样的：师傅知道一切，师傅掌握一切，师傅就是真理。徒弟出走单干，因此是寡廉鲜耻，若还敢跟师傅对着干，那就简直不是个东西。
相反，没有一个导师会觉得自己已经穷尽了人间的真理，学生不同意自己的观点，甚至提出完全相反的意见，都是可以接受的。所以，师徒制只能在一些以传统作为保护壳，不准备与时俱进，甚至只要革新就会完蛋的行当里继续存在，它不可能用于探索任何未知的领域，不适合那些“师傅也不知道”的行当。
师徒制并不承认金钱关系，只强调父子情分，相比之下，导师制更为诚实，师生情分却也不见得更少。学生给老师打工是短暂的，学习年限是明确的，徒弟能否出师，却全靠师傅说了算，“擅自”不给师傅挣钱，就要小心被“逐出师门”。
关于师徒制的话题，本身就是一个好的相声题材，德师傅还是云徒弟，谁来说一个？
文/舒圣祥（微信公众号：书生香评）
优酷自频道：书生香评，欢迎访问，欢迎订阅。
2016.9.5
NO.27：扒一扒万恶的电信诈骗
吃瓜群众又有好戏看了：郭德纲和曹云金撕的很耐撕。
一个编德云社家谱清理门户，一个发7000字长文“你德没了，我云还在”；一个以“欺天灭祖悖逆人伦”之名“夺回艺名逐出师门”，一个反唇相讥“抱歉，云不是你的，是创始人张文顺先生给的”，更历数其骗徒弟学费、逼自己退赛、骂姜昆冯巩……
不懂相声，更不懂相声圈，总觉得，陈年旧事沉滓泛起，说穿了，无非一个钱字。
从郭德纲“欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒，似此寡廉鲜耻令人发指”的用词，不难看出这个师傅的气急败坏；出走的二云，对这些名词给出的解释是，“就因为不再给你赚钱了”就要赶尽杀绝置于死地。
在传统的师徒制里，师徒关系恰似父子关系，而且是，当一天的师傅，就是一辈子的父亲。这个父亲往往更趋霸权，这个儿子往往只有义务没有权利。所谓“艺不轻授，道不轻传”，徒弟为了入行为了混饭吃，必须在若干年里给师傅当牛做马。这原本只是一桩交易，问题在于，它非要绑上道德的名义。
我小的时候，村里的裁缝和木匠家里搞“双抢”最轻松，苦活累活全是徒弟们干；不过，除了过年过节要拜节以外，倒是没听说过需要额外缴学费，拜师仪式也就是一顿饭。当然，这是最低端的师傅。相比之下，在相声、京剧和武学的部分派系中，因为大有日后成角儿发财的可能，师傅的待遇要更高，徒弟的权利要更少，拜师礼金和过节茶水钱必不可缺。
电影《霸王别姬》里清晰呈现了传统的师徒关系，师傅绝对说一不二，错了也是对的，徒弟绝对不敢反驳，否则必然私刑伺候。到今天，诸如本山传媒和德云社，虽然早都是企业公司化运作，但奉行的依旧是师徒制，师傅的形象依旧光鲜，徒弟必须恪守本分。
一些人说，师徒制是传统文化的糟粕，其实未见得，只不过其中确有不合时宜的部分。另一些人说，相声的没落是因为师徒制的没落，我倒觉得，相声的没落可能恰恰是因为师徒制的坚挺。
为什么会有师徒制？一是因为过去没有成系统的教育体系，师徒制相当于私塾，而且门槛相对较低，能给穷人学本事的机会；二是因为这些行当在外人看来往往比较神秘，轻易不会外传，更谈不上教育的标准化、公开化、普及化。
在资讯不发达的年代，靠藏着掖着靠留一手，既能显得师傅牛掰，更能显得行业牛掰；而在今天，再牛掰的高科技也是可以在系统化的教育机构里学习的。一个行当要想繁荣发展，师徒制走向末路是必然的，要不然这个行业只会龟缩在小圈子里，成为小众的自娱自乐。
因为权责不够清晰，师傅和徒弟总会互相防着。徒弟虽然在师傅面前像个孙子，大谈情分，其实真正看上的，仍是师傅身上的那点东西，师傅当然知道徒弟的小九九，于是总要留一手。就这样，一代一代的，很多藏着掖着的所谓精华，反而得不到光大。
相比之下，导师制的权责更为明晰，导师常常被学生喊为“老板”，这一点和徒弟给师傅挣钱一样，但导师与学生不是那种“一日为师终身为父”的关系，师生的情分当然有，但绝不是只要学生不继续给导师挣钱，就是“欺师灭祖忤逆人伦”——所谓人伦，在此处的定义是，学生的私利也需要被尊重。
师徒制是交易，导师制也是交易，只不过，权责明晰的交易，交易的成本要更小。更重要的是，在认知上，师徒制的认知模式是这样的：师傅知道一切，师傅掌握一切，师傅就是真理。徒弟出走单干，因此是寡廉鲜耻，若还敢跟师傅对着干，那就简直不是个东西。
相反，没有一个导师会觉得自己已经穷尽了人间的真理，学生不同意自己的观点，甚至提出完全相反的意见，都是可以接受的。所以，师徒制只能在一些以传统作为保护壳，不准备与时俱进，甚至只要革新就会完蛋的行当里继续存在，它不可能用于探索任何未知的领域，不适合那些“师傅也不知道”的行当。
师徒制并不承认金钱关系，只强调父子情分，相比之下，导师制更为诚实，师生情分却也不见得更少。学生给老师打工是短暂的，学习年限是明确的，徒弟能否出师，却全靠师傅说了算，“擅自”不给师傅挣钱，就要小心被“逐出师门”。
关于师徒制的话题，本身就是一个好的相声题材，德师傅还是云徒弟，谁来说一个？
文/舒圣祥（微信公众号：书生香评）
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2016.9.5
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扒一扒万恶的电信诈骗【书生香评】NO.27
