君子可逝也，而不可陷也
昨天，入夜时与一位妹妹絮絮闲话，言及她在异国他乡的苦楚。其实生活倒不艰难，只是遇到了言行不堪的人，一时气恼，感慨了几句。
说来还真是惭愧，一个德国人，不知从哪里学了中文，据她说来口音不错、极其顺溜，但是污言秽语，倾泻如注。且与一众姑娘初次见面，就很得罪人。虽然说据说学语言的最高境界就是能够驾驭脏话，但未免太放浪形骸了点。
设身处地并非易事。但言及于此，才回想起以前，有位老师很看不上那些不能够放浪形骸的人。行为怪诞，要结合性情来观望。如果除了怪诞之外并无其他诚恳高明之处，那还是敬而远之的好。有时候与人相处，平淡自持，言语得体，未尝不是一种修养。只是在今天，可能是越来越难了。看人物传记时，想起邓广铭先生那篇著名的骂人文章，却有点感慨。那种毫不留情的文笔之下，确实是多了很多戾气，而不复当年编写年谱的沉着清明了。听说两篇文章一刊出，被批驳的人也是惶惶不自安得很。时代变迁之下，文字和心性不知是不是都会转变。
倒是寅老的文字里，有一种难得的同情心。其实我倒是觉得，驳斥他的人还是有些轻薄啊。能批全祖望不同情人，又说："风尘憔悴，奔走於吴越之间，几达十年之久。中间离合悲欢，极人生之痛苦。然终于天壤间得值牧斋，可谓不幸中之幸矣。古人有言：‘士为知己者死，女为悦己者容。‘河东君以儒士而兼侠女，其杀身以殉牧斋，复何足异哉？”以士大夫的身份和心态，或者即使以所谓胜国遗老的眼光，能够包容一个女子，并不存一丝傲慢偏见，又理解其酬答往还之艰辛，没有狎昵眼光，胸襟非同一般人吧。
游戏之境，无复多言。
说来还真是惭愧，一个德国人，不知从哪里学了中文，据她说来口音不错、极其顺溜，但是污言秽语，倾泻如注。且与一众姑娘初次见面，就很得罪人。虽然说据说学语言的最高境界就是能够驾驭脏话，但未免太放浪形骸了点。
设身处地并非易事。但言及于此，才回想起以前，有位老师很看不上那些不能够放浪形骸的人。行为怪诞，要结合性情来观望。如果除了怪诞之外并无其他诚恳高明之处，那还是敬而远之的好。有时候与人相处，平淡自持，言语得体，未尝不是一种修养。只是在今天，可能是越来越难了。看人物传记时，想起邓广铭先生那篇著名的骂人文章，却有点感慨。那种毫不留情的文笔之下，确实是多了很多戾气，而不复当年编写年谱的沉着清明了。听说两篇文章一刊出，被批驳的人也是惶惶不自安得很。时代变迁之下，文字和心性不知是不是都会转变。
倒是寅老的文字里，有一种难得的同情心。其实我倒是觉得，驳斥他的人还是有些轻薄啊。能批全祖望不同情人，又说："风尘憔悴，奔走於吴越之间，几达十年之久。中间离合悲欢，极人生之痛苦。然终于天壤间得值牧斋，可谓不幸中之幸矣。古人有言：‘士为知己者死，女为悦己者容。‘河东君以儒士而兼侠女，其杀身以殉牧斋，复何足异哉？”以士大夫的身份和心态，或者即使以所谓胜国遗老的眼光，能够包容一个女子，并不存一丝傲慢偏见，又理解其酬答往还之艰辛，没有狎昵眼光，胸襟非同一般人吧。
游戏之境，无复多言。
