《心的解脱》之序

万事开头难，等到要落笔了，就知道这句话描述的困境是如此难解。实在不知道该如何起头。思考再三，不如从“好奇”入手来谈吧。
一、对世界和生命本源的好奇是人生的根本疑惑
为什么会有这个世界存在？为什么会有生命存在？“我”为什么会来到这个世界？这个世界的本质究竟是什么？这个世界的规律又究竟是什么？生命的真相究竟是什么？这些问题，从古至今，一直困扰着太多太多的人。很多人认为，这些问题，那么多绝顶聪明的科学家哲学家们都解释不了，所有的学科和知识内核当中，都必定存在着不可解释的悖论怪圈，我就别费心机去搞明白这件事了。有空费心思想这种问题，不如三缺一凑一角来得舒坦。的确，这个世界实在太令人费解，你再怎么深究下去，总会遇到纠缠不清的难题和困境；而世界和生命的存在，又似乎是一个嘲笑着自己智商低下的昭昭灵灵的神秘怪物。不过，这种问题似乎很奇怪，它们好像烙印在每个人自己的内心，是无论如何也挥之不去的。在那些意想不到的时候，它们总还是会时不时地从内心蹦出来，像个顽皮的捣蛋鬼，偶尔让我们自己骚扰一下自己。而我们自己却总也不明白，为何自己会从心底里产生这种奇怪的问题？其实，这并不奇怪。因为，你自己一直以来，都想了解这些问题的答案，说不想了解，其实是自己骗自己；而你自己的内心，也一直在提醒催促你：该到了去了解这些问题的奥秘的时候了。
二、谁能解答这个问题？
那么这个问题，需要高技术、高科技、高智商来解答吗？我们看，世界上没有一个哲学家、科学家自己认为是彻底解答了世界和生命的奥秘。所以，这个问题肯定不是高智商才能解决的问题。而有一个人，释迦牟尼佛，他是自认为是解决了这个问题的人，同时他认为，其他所有的“生命”，对的，不仅仅是“人”，而是其他的一切“生命”，都可以跟他自己一样，能够亲自实证了知到这个世界和生命的奥秘，而不需要去崇拜什么神灵、跪倒在某某的脚下。我们遍观世界上一切科学和宗教，没有一个人、一个宗教是像佛陀这样子说的。佛陀在自己证悟之后，还在这世界上宣传自己的学说49年，而且经常是与外道辩论。很多时候，为了破斥某一个外道法师团队的歪理邪说，他就跟在这个外道法师团队后面，对方前脚刚走，他后脚就到，开始破斥歪理错见。佛陀的团队中，受到佛陀教导而亲自实证佛陀所说佛法为真实法的人，他们的身份千奇百怪，什么样的人都有：国王、大臣、富豪、工匠、士兵、甚至乞丐、妓女；既有一目十行过目不忘的绝顶聪明者，也有愚钝到过耳即忘的蠢笨之人。他们都在佛陀教导之下，亲自实证到了世界和生命的奥秘。
首先，不管佛陀是不是真正地实证到了世界和生命的终极奥秘，起码，佛陀的平等对人的态度非常令人钦佩。佛陀是导师，他是一位慈悲聪慧，不吝己见，平等待人，倾囊而授的老师，不是像其他宗教里头的那种高高在上，远离人间，不露相貌，一言不合就用愤怒和痛苦来惩罚你的神灵。如果说，人需要有信仰，我宁愿信仰这样一位平易近人的老师，而不是高高在上的神灵。因此，佛陀的慈悲是令人感动的。
其次，佛陀所说的佛法智慧，不论在哪一种世间智慧里面，都属于顶级的高级智慧。我们看到，在最顶尖的哲学家、科学家、社会学家、心理学家、管理学者等等人群之中，佛法的智慧，都属于能够开启人眼界、启发人思路、解决人心灵困扰、解决工作实际问题的那种有效智慧。因此，佛法的智慧是令人钦佩的。
第三，佛陀门下各种各样根器的弟子，都能够亲自实证到佛陀所说的那种生命奥秘的密意，这说明，这件事，跟我们世间人所设想的那种高技术、高科技、高智商等等内容，并不相干。既然不同根器不同智力的人，都能跟佛陀一样，可以亲自实证这个密意，那么这个道路一定是走得通的。这是历史事实，尤其是中国佛教在传播的过程中，产生了不计其数的实证佛法密意的高僧大德。因此，这不是像其他宗教那样，由谁在那里编纂某某神迹。因此，佛法密意的证悟是令人恍然大悟的真实。
既然在科学、哲学等其他世间学科知识当中找不到根本答案，而在其他宗教的比较之中，佛教又的确有超过他们的特征，那么，我们不妨在佛法这个方向上，来尝试着思考一下上面的那些千古难题。