瑜伽

瑜伽是相应的意思，佛陀的瑜伽是与毕竟空的真相相应。与毕竟空相应意味着非有相应，也非有不相应，也可以理解为本来相应。本来相应，如果作意去相应就是不相应了（这不相应的当体也是相应，只不过我们错认本心）。
本来相应是不是就不用修习相应了呢？也不是。这个问题跟《维摩诘经中》文殊菩萨与维摩诘居士的对话，道理是一样的。文殊菩萨问:“以何为空？”（这里的空指毕竟空）维摩诘居士答:“以空空。” 如何证得空呢？ 以空慧证得空。
“以空空”，就是空相应，这个问题可以回答如何修习空相应。
很多人认为本来相应，就不用修了，变成狂禅。看维摩诘居士如何回答。文殊菩萨问:“空何用空？”维摩诘居士答:“以无分别空故空。”本来是空，何用再空呢？也可以理解为本来空相应，何用再相应呢？ 以没有分别的心见诸法当体是空，这样来做到空相应。 有分别的心是不能与毕竟空相应。（只此有分别的心也是毕竟空，而我们不能体认。）
文殊菩萨与维摩诘居士的这段对话，回答了佛法修行的秘密，不然是没办法得个转身入处。不是落于外道的偏有，就是落于小乘的偏空。
具体如何调心呢？如当念佛时，能念的心是空，所念的佛也是空，无能念所念，是为念佛；当调心与毕竟空相应时，无能调所调，是为调心。所有的起心动念，都可以这样调心。牛头法融禅师说:“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，用心恰恰无。”
这样做是为了体认不生不灭的本来心性，不生不灭即是法性大定，不用更修定。