再回首——读杨绛先生《走到人生边上》 (2014-04-27 10:51:44)
——我们一辈子都在找归宿，一辈子都在找理想。家在哪？灵魂走向何处？解决了这个问题，就了解了生命的本源。我们恐惧，我们迷茫，我们寻寻觅觅，我们唠唠叨叨；我们奋斗，我们欣喜，我们失落，我们不甘；再回首，辽阔大地上深深浅浅、歪歪扭扭的足迹，奏出每个生命特有的旋律-有开始，有终止。
我是偶然间发现杨绛先生还在世的，也是偶然间对她充满兴趣的。偶然到我已经想不起来是怎样的偶然。
我先是读梁漱溟的《这个世界会好吗》，他讨论关于灵魂和鬼魂的问题，然后又看了同样是高龄的杨绛《走到人生边上》（96岁写）也涉及了关于灵与肉的问题，看完这两本书，突然发现两个人在这两本书上的思路框架大致是相同的。难道人在年纪很大时考虑的都是类似的问题吗，比如：灵与肉、天命、人类文明、修身之道和人生价值。关于人生，他们俩太有发言权了。都是知识分子，都德高望重，都是极有修养的人。
他们都说，人生就是修炼，不悲不喜、平平淡淡地顺从天意、珍惜时间。
他们都说，人的身体与灵魂是两个不相同但相辅相成的部分。
我对《走到人生边上》期待很高，因为这是一个耄耋老人的终生体悟，也许我们活不到那么大年纪，但是早懂得这些人生的道理，可以让我们的路少一些遗憾。
杨绛说，她又老又病又忙，《走到人生边上》是她和自己的老病忙斗争中挣扎着写成的。
这年她96岁高龄。很忙，却淡然。
摘抄：
1.活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说“解脱了”。解脱的是谁呢？……（各家之言，对这一问题的看法也体现了不同人的人生观。）
2.人死留名，雁过留声，人世间之多也只是留下些声名罢了。（某人问我，你说我能出名吗？我说能，只要你想。可我在心里又觉得难过和痛惜。这曾经是怎样一个恬淡的人呐，如今要混入这江湖去争名逐利。转念又一想，每个人都有自己的追求，可是，出了名又怎样呢）
3.我相信这个秩序井然的大自然，不可能是偶然，该是有规划、有主宰的吧？（典型的封建。其实我有时也会转这样的念头，我始终怀疑进化论。但我不对此展开深入探讨，因为我没有足够的依据）
4.人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。（同意这一观点。所谓灵魂，通俗一点就是精神。不是形而上的东西）
5.婴儿有“天使的微笑”，是无法形容的宁静甜美。但婴儿期很短，赤子之心很快就会消失。（人作为自身和作为社会的一部分，大不相同。所谓融入社会，有入世的优势也有出世的哀伤。）
6.灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。（生活处处是不和谐）
7.柏拉图对真正的哲学家要求，灵魂能“凝静自守，处于死的状态”，才不受肉体的干扰。（有多少人能让灵魂独立出来，守望可怜地堕在尘世的肉体，有多少灵魂能不受肉体的干扰，有多少人？几乎没有人能做到。所以这才是哲学）
8.认识自己，岂是容易！患不自知也。
9.人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。（这是很多小说叙事的主线）
10.做主的是人，不是命。然而，命由天定。
11.造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？（何处是归宿，谁又能说得清楚）
12.人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。（好吧，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村）
13.人生实苦。（卓越如杨绛者，生在显赫的家庭，嫁了显赫又和谐的钟书，生了聪明又疼娘的女儿，读了
N多书，去了N个国家，雇了N个阿姨，也说人生实在是苦，可见人生的苦是毋庸置疑的，是普遍规律）
14.一个人经管不同程度的锻炼，就获得不同程度的休养，不同程度的效益。
15.肢体能伤残，意志却与生命通村，这是不容置疑的。（意志崩溃了，肢体也就坍塌了）
16.人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。（每个阶段都有让人迷恋的东西，只有少数人清醒）
17，据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门——敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。（我是一般人，最近纠结于自己是否需要找寻一种信仰，仅凭自己生命微弱的光，照不见前方的路。我常常迷路，庆幸时而迷途知返）
18.一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。（杨绛先生有信仰吗？她可曾动摇过？）
19.佛说人生如空花泡影，一切皆空。……耶稣大叫生的时候，是否失去信心了？
20.我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。……这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
注释：
1.一夕风雨，旧巢洗得无影无踪。五月六日，窗前雀巢已了无痕迹。过去的悲欢、希望、忧伤，恍如一梦，都成过去了。
2.我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。
我是偶然间发现杨绛先生还在世的，也是偶然间对她充满兴趣的。偶然到我已经想不起来是怎样的偶然。
我先是读梁漱溟的《这个世界会好吗》，他讨论关于灵魂和鬼魂的问题，然后又看了同样是高龄的杨绛《走到人生边上》（96岁写）也涉及了关于灵与肉的问题，看完这两本书，突然发现两个人在这两本书上的思路框架大致是相同的。难道人在年纪很大时考虑的都是类似的问题吗，比如：灵与肉、天命、人类文明、修身之道和人生价值。关于人生，他们俩太有发言权了。都是知识分子，都德高望重，都是极有修养的人。
他们都说，人生就是修炼，不悲不喜、平平淡淡地顺从天意、珍惜时间。
他们都说，人的身体与灵魂是两个不相同但相辅相成的部分。
我对《走到人生边上》期待很高，因为这是一个耄耋老人的终生体悟，也许我们活不到那么大年纪，但是早懂得这些人生的道理，可以让我们的路少一些遗憾。
杨绛说，她又老又病又忙，《走到人生边上》是她和自己的老病忙斗争中挣扎着写成的。
这年她96岁高龄。很忙，却淡然。
摘抄：
1.活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说“解脱了”。解脱的是谁呢？……（各家之言，对这一问题的看法也体现了不同人的人生观。）
2.人死留名，雁过留声，人世间之多也只是留下些声名罢了。（某人问我，你说我能出名吗？我说能，只要你想。可我在心里又觉得难过和痛惜。这曾经是怎样一个恬淡的人呐，如今要混入这江湖去争名逐利。转念又一想，每个人都有自己的追求，可是，出了名又怎样呢）
3.我相信这个秩序井然的大自然，不可能是偶然，该是有规划、有主宰的吧？（典型的封建。其实我有时也会转这样的念头，我始终怀疑进化论。但我不对此展开深入探讨，因为我没有足够的依据）
4.人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。（同意这一观点。所谓灵魂，通俗一点就是精神。不是形而上的东西）
5.婴儿有“天使的微笑”，是无法形容的宁静甜美。但婴儿期很短，赤子之心很快就会消失。（人作为自身和作为社会的一部分，大不相同。所谓融入社会，有入世的优势也有出世的哀伤。）
6.灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。（生活处处是不和谐）
7.柏拉图对真正的哲学家要求，灵魂能“凝静自守，处于死的状态”，才不受肉体的干扰。（有多少人能让灵魂独立出来，守望可怜地堕在尘世的肉体，有多少灵魂能不受肉体的干扰，有多少人？几乎没有人能做到。所以这才是哲学）
8.认识自己，岂是容易！患不自知也。
9.人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。（这是很多小说叙事的主线）
10.做主的是人，不是命。然而，命由天定。
11.造化小儿的胡作非为，造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球，能是世人的归宿处吗？又安知这个不合理的人间，正是神明的大自然故意安排的呢？（何处是归宿，谁又能说得清楚）
12.人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。（好吧，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村）
13.人生实苦。（卓越如杨绛者，生在显赫的家庭，嫁了显赫又和谐的钟书，生了聪明又疼娘的女儿，读了
N多书，去了N个国家，雇了N个阿姨，也说人生实在是苦，可见人生的苦是毋庸置疑的，是普遍规律）
14.一个人经管不同程度的锻炼，就获得不同程度的休养，不同程度的效益。
15.肢体能伤残，意志却与生命通村，这是不容置疑的。（意志崩溃了，肢体也就坍塌了）
16.人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。（每个阶段都有让人迷恋的东西，只有少数人清醒）
17，据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门——敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。（我是一般人，最近纠结于自己是否需要找寻一种信仰，仅凭自己生命微弱的光，照不见前方的路。我常常迷路，庆幸时而迷途知返）
18.一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。（杨绛先生有信仰吗？她可曾动摇过？）
19.佛说人生如空花泡影，一切皆空。……耶稣大叫生的时候，是否失去信心了？
20.我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。……这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
注释：
1.一夕风雨，旧巢洗得无影无踪。五月六日，窗前雀巢已了无痕迹。过去的悲欢、希望、忧伤，恍如一梦，都成过去了。
2.我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。
