转载：我与地坛部分内容解读

       试着解一下，里面蕴含着多重自我：
　　/我在这园子里坐着，我听见园神告诉我，每一个有激情的演员都难免是一个人质。/
史铁生在沉思中和自己对话，这另一个“我”（也就是园神）用一种脱离尘世的眼光打量自我和世界。每个人都是演员，在激情的迷狂时刻被激情所控制，成为激情的人质，也就是说，不是人在表现激情，而是激情让人不由自主地表演。
/每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。/
用布莱希特的间离论来看，观众既要能入乎戏中，又应该出乎戏外。在欣赏戏的时候能，观众要能进入戏剧之中尽情享受戏剧本身蕴含的情感、逻辑，也要能跳出戏外，进行理智的反省。对他人表演的喜剧可作如是观，同时自己的一生何尝不是一场戏，也要入乎其中，同时能出乎其外。所谓的阴谋，大概是指观众陷入“真实的幻觉”中无法自拔。
/每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。/
生命的激情来自自由的表演，不应囿于一时一地，也不应囿于一人。超出自我，表演他人，也是自由的题中应有之义。人并没有被限定只有一种活法，而是可以换一种活法，体现在戏中就是扮演他人，体验他人，其实也是发展自我。如果拘限在狭窄的、“本色的”自我之中，实际上封闭了自我发展之可能性的空间，相应地萎缩了自我的心灵。这时觉得戏剧与自我无关，就是很自然的了，相应地其表演也就枯燥乏味，缺乏鲜活的生命跃动。
/每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。/
被戏剧席卷裹挟而去，不能出乎戏外，拉开距离。
/我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 /
这时作家对自我和人类命运的认识。人被命运（戏剧）操弄，在躲避命运（出乎戏外）时又被命运（戏剧）裹挟，其间有欢欣，有苦涩，有绝望，有悲悯，种种罪孽和福祉都是人的命运，人在自我选择和被选择中前行。