《人类简史》的笔记与随想
总的来说，本书的观点都能打动我，有些观点跟我以前的一些模糊想法不谋而合。
片段概括1：“人人平等”也只是虚构的概念，没有什么客观的事实说明我们人类人人平等。“自由”、“平等”、“权力”和“有限公司”，不过是人类发明的概念，只存在于人类的想象之中。对于我们遵守的各种社会秩序也是“想象的共同体”，我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会。每一种由想象构建出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的觉果。
感想：高三时每天早上要去操场跑步，跑完步才吃饭。跑步前个班要去集合，当时天还很早，约6点钟，还很黑。我当时在想，为什么在那么黑的操场上，会有一群人自动从四面八方涌过来，排队做同样的事。这是很奇怪的一件事，仿佛有魔术一样操控者每个人。现在我们能明白，那是每个人心中想象的“纪律”。很难想象一群绵羊在寒风中从四面八方走过来列队，只有能想象的智人才能这么做。
对于社会的一些不满，明白那都是想象的事，并不是“客观现实”，你就能少些抱怨，多谢努力。
片段概括2：自从法国大革命以后，全球人民逐渐同意“自由”和“平等”都是基本的价值观。然而这两者根本都相互抵触！想要确保“平等”，就得限制住那些较突出的人；而要人人都能“自由”，也就必然影响所有人的平等。这样的矛盾是每个人类文化都无法避免的，甚至能为人类带来创意和动力。这种矛盾在各种文化中如此普遍，以致有一个特定的名词来形容：认知失调。如果人类无法同时拥有相互抵触的信念和价值观，很可能所有的文化都将无从建立，也无以为继。
感想：不要认死理，因为没有什么理。我们愿意相信一些概念那也常常是出于自身利益，而别人会相信与此相反的概念。一旦明白我们人类生活在虚构的秩序中，也就能更看得开。
片段概括3：想看清除历史的大方向，最佳的办法是数数不同时期地球上究竟有多少种同时的存在的文化。大约公元前10000年，地球上有几千个人类文明，而如今所有的人类世界都并入了亚非影响圈。由此可见，历史的大趋势就是融合、扩散。如今已经没有纯粹的传统文化，一切都是全球化，比如美国印第安人的马都是17世纪欧洲人引入的。政治体系、经济制度、科学体系在全球越来越普及。公元前的1000年间，出现了三种可能达到全球一家概念的秩序，相信这些秩序，就有可能相信全人类都“在一起”。这三个秩序是：货币、帝国和宗教。
感想：你以为自古以来的东西，其实都是近代的杂交产物，没有什么是一成不变的，也没有什么不可变的。方言消失是可惜，可是这就是趋势。古代没有黄金时代，有的话也在未来，不要死守传统，传统也可能是旧时的新鲜事物。
片段概括4：虽然我们无法解释历史做出的选择，但是有一点可以确定：历史的选择绝不是为了人类的利益。设置有学者认为，文化就像是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主。文化传播时并不考虑人类的利益，历史的演进并不在意生物个体是否幸福。
片段概括5：一直到20世纪，欧洲以外的各个文化才真正有了全球观点，而这也正是让欧洲霸权崩溃的关键因素之一。
片段概括6：古代因为人们不相信“明天会更好”，所以没法延伸信用，发展出复杂的信贷手段。它们认为经济的总量有限，世界就是一块大饼，切法各有不同，正因为如此，许多文化都认为赚大钱是种罪恶。接着，历史上出现了科学革命和关于进步的概念，所谓的“进步”是在承认无知后进行投资、研究，一切都能变好。这个想法很快就应用在可经济上。我赚钱，不代表你赔钱，全球经济这块饼，可以有变大的潜力。亚当斯密指出：人类全体财富的基础，就是在于希望增加个人利润的自私心理。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且“利己”就是“利他”。
现代资本主义经济的一大重点，就在于出现了一种新的道德标准：应该把利润拿出来，继续投资生产。所谓的资本主义，认为“资本”与“财富”有所不同。资本指的是投入生产的各种金钱、物品很资源。现代经济之所以能够增长，是因为我们愿意新人未来，资本家也愿意将利润再投入生产。
感想：挣钱在当代真的很光荣，而传统总是给我们带了有色眼镜来看金钱。对于资本主义，中学课本里的印象就是剥削工人，根部本书来看，资本主义简直就是现代社会的基石。
每个人对于个人时间的利用，是用于消遣还是学习、健身，就能区分一个人是否是追求成长还安于现实。
片段概括7：当代生产水平的极大提高，然而管生产还不够，还要有人买，否则投资人就得关门大吉。为了确保新产品有人买张，出现了一种新的伦理观：消费主义。消费主义的美德就是消费更多的产品和服务，鼓励所有人善待自己、宠爱自己。资本主义和消费主义的伦理可以说是一枚硬币的正反两面。
片段概括8：工业革命让人类正在经历有史以来的最大社会革命：家庭和地方社群的崩溃。在工业革命之前，多数人的日常生活都逃脱不了三大传统框架：核心家庭、大家庭、当地的密切社群。随着时间的不断过去，国家和市场不断消弱家庭和社群过去对成员的紧密连接。个人的解放也是有代价的，现在许多人都悲叹着家庭和社群功能不再、觉得疏离，而且冷漠的国家和市场对我们造成了许多威胁。目前核心家庭 仅剩不多的重要功能之一是满足情感需求。过去社群的物质功能，现在大部分由市场和国家接手。
片段概括9：现代兴起的两大想象社群就是“民族”和“消费大众”。
片段概括10：人类演化的结果，就是不会太快乐，也不会太痛苦
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片段概括1：“人人平等”也只是虚构的概念，没有什么客观的事实说明我们人类人人平等。“自由”、“平等”、“权力”和“有限公司”，不过是人类发明的概念，只存在于人类的想象之中。对于我们遵守的各种社会秩序也是“想象的共同体”，我们相信某种秩序，并非因为它是客观事实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会。每一种由想象构建出来的秩序，都绝不会承认自己出于想象和虚构，而会大谈自己是自然、必然的觉果。
感想：高三时每天早上要去操场跑步，跑完步才吃饭。跑步前个班要去集合，当时天还很早，约6点钟，还很黑。我当时在想，为什么在那么黑的操场上，会有一群人自动从四面八方涌过来，排队做同样的事。这是很奇怪的一件事，仿佛有魔术一样操控者每个人。现在我们能明白，那是每个人心中想象的“纪律”。很难想象一群绵羊在寒风中从四面八方走过来列队，只有能想象的智人才能这么做。
对于社会的一些不满，明白那都是想象的事，并不是“客观现实”，你就能少些抱怨，多谢努力。
片段概括2：自从法国大革命以后，全球人民逐渐同意“自由”和“平等”都是基本的价值观。然而这两者根本都相互抵触！想要确保“平等”，就得限制住那些较突出的人；而要人人都能“自由”，也就必然影响所有人的平等。这样的矛盾是每个人类文化都无法避免的，甚至能为人类带来创意和动力。这种矛盾在各种文化中如此普遍，以致有一个特定的名词来形容：认知失调。如果人类无法同时拥有相互抵触的信念和价值观，很可能所有的文化都将无从建立，也无以为继。
感想：不要认死理，因为没有什么理。我们愿意相信一些概念那也常常是出于自身利益，而别人会相信与此相反的概念。一旦明白我们人类生活在虚构的秩序中，也就能更看得开。
片段概括3：想看清除历史的大方向，最佳的办法是数数不同时期地球上究竟有多少种同时的存在的文化。大约公元前10000年，地球上有几千个人类文明，而如今所有的人类世界都并入了亚非影响圈。由此可见，历史的大趋势就是融合、扩散。如今已经没有纯粹的传统文化，一切都是全球化，比如美国印第安人的马都是17世纪欧洲人引入的。政治体系、经济制度、科学体系在全球越来越普及。公元前的1000年间，出现了三种可能达到全球一家概念的秩序，相信这些秩序，就有可能相信全人类都“在一起”。这三个秩序是：货币、帝国和宗教。
感想：你以为自古以来的东西，其实都是近代的杂交产物，没有什么是一成不变的，也没有什么不可变的。方言消失是可惜，可是这就是趋势。古代没有黄金时代，有的话也在未来，不要死守传统，传统也可能是旧时的新鲜事物。
片段概括4：虽然我们无法解释历史做出的选择，但是有一点可以确定：历史的选择绝不是为了人类的利益。设置有学者认为，文化就像是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主。文化传播时并不考虑人类的利益，历史的演进并不在意生物个体是否幸福。
片段概括5：一直到20世纪，欧洲以外的各个文化才真正有了全球观点，而这也正是让欧洲霸权崩溃的关键因素之一。
片段概括6：古代因为人们不相信“明天会更好”，所以没法延伸信用，发展出复杂的信贷手段。它们认为经济的总量有限，世界就是一块大饼，切法各有不同，正因为如此，许多文化都认为赚大钱是种罪恶。接着，历史上出现了科学革命和关于进步的概念，所谓的“进步”是在承认无知后进行投资、研究，一切都能变好。这个想法很快就应用在可经济上。我赚钱，不代表你赔钱，全球经济这块饼，可以有变大的潜力。亚当斯密指出：人类全体财富的基础，就是在于希望增加个人利润的自私心理。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且“利己”就是“利他”。
现代资本主义经济的一大重点，就在于出现了一种新的道德标准：应该把利润拿出来，继续投资生产。所谓的资本主义，认为“资本”与“财富”有所不同。资本指的是投入生产的各种金钱、物品很资源。现代经济之所以能够增长，是因为我们愿意新人未来，资本家也愿意将利润再投入生产。
感想：挣钱在当代真的很光荣，而传统总是给我们带了有色眼镜来看金钱。对于资本主义，中学课本里的印象就是剥削工人，根部本书来看，资本主义简直就是现代社会的基石。
每个人对于个人时间的利用，是用于消遣还是学习、健身，就能区分一个人是否是追求成长还安于现实。
片段概括7：当代生产水平的极大提高，然而管生产还不够，还要有人买，否则投资人就得关门大吉。为了确保新产品有人买张，出现了一种新的伦理观：消费主义。消费主义的美德就是消费更多的产品和服务，鼓励所有人善待自己、宠爱自己。资本主义和消费主义的伦理可以说是一枚硬币的正反两面。
片段概括8：工业革命让人类正在经历有史以来的最大社会革命：家庭和地方社群的崩溃。在工业革命之前，多数人的日常生活都逃脱不了三大传统框架：核心家庭、大家庭、当地的密切社群。随着时间的不断过去，国家和市场不断消弱家庭和社群过去对成员的紧密连接。个人的解放也是有代价的，现在许多人都悲叹着家庭和社群功能不再、觉得疏离，而且冷漠的国家和市场对我们造成了许多威胁。目前核心家庭 仅剩不多的重要功能之一是满足情感需求。过去社群的物质功能，现在大部分由市场和国家接手。
片段概括9：现代兴起的两大想象社群就是“民族”和“消费大众”。
片段概括10：人类演化的结果，就是不会太快乐，也不会太痛苦
