箕子

“中华文化第一子”首推箕子
箕子（前1097～前1004），名胥余，是商纣王的叔父，官至太师，因封国于箕，爵为子，故称箕子，与微子、比干并称“殷末三仁”，是商周之际的政治家、思想家、哲学家、文学家，被称为“中华文化第一子”“儒家前驱”。
箕子佐政纣王时，见纣王吃饭时使用了象牙筷子，就感叹道：“吃饭用象牙筷子，就不会再用土陶做的器皿，必将会用犀玉之杯；用了象牙筷子、犀玉杯，必定不会再盛五谷之羹，就会想吃山珍海味，就会想着把天下的珍奇宝物都拥为己有，再发展下去还会制造豪华的车子，建造奢华的宫殿，这样下去，君王哪里还会振作精神处理国家大事呢？”后来，商纣王果然日渐奢靡，整日饮酒作乐，不理朝政，建造鹿台和酒池肉林，导致天怒人怨，终致亡国。这就是成语“象箸之忧”的来历，可见箕子以小见大、见微知著的远见卓识。
箕子见纣王无道，多次进谏纣王要用贤能、禁暴刑、务农商，但均未被采纳，有人劝箕子离去，箕子说：“做人臣子因为进谏不听而离开，这是彰显君王的过失而取悦于民，我不忍心这样做。”于是披发装疯，不问朝政，纣王以为箕子真的疯了，便将他囚禁起来。
周武王灭商后，仰慕箕子的才华，释放了他，并向他询问治国安邦之道，箕子就给他讲授了“洪范九畴”，提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法。“洪范九畴”可以说是我国第一个较为系统地论述以天人关系来领引治国理念的专制王朝的行政大法，其内容几乎涵盖了政治制度、治国安民、自然世界、天文历数、行为德性、人生祸福等社会实践内容的全部。武王听后，非常钦佩，想请箕子出山治理国事，重用箕子。但箕子不愿做周王朝的顺民，便率领一批商朝遗老故旧东渡到朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，创立了箕子王朝。武王知晓后，就册封箕子为朝鲜王。箕子东渡朝鲜，不仅带去了中国的先进文化,还带去了先进的农耕、织作技术，在朝鲜治理不到三年，当地民风大变，“民夜不闭户，无为盗者”，开创了朝鲜半岛长达900余年的“箕子王朝”时代，史称箕子朝鲜。
箕子是中国历史上第一个有系统思想——“洪范九畴”作为治国理念传世的思想家，他的五行学说、天人感应学说以及王道学说，成为儒家思想和后代仁政思想的重要源头，箕子开了儒家思想的先河，是儒学的先驱，提供了中国人传统思维的框架，是当之无愧的“中华文化第一子”。