63岁不良牧师告诉你：职场上，只有勇气是钥匙。
职人精神第三条：勇锐与持重
欧阳修说“新进之士喜勇锐，老成之人多持重。”，而今天我们要和大家讲这么一个故事，主人公是老成之人，他虽老成持重，却兼具不输于新进之士的勇锐。在此之前我们先插个小曲，聊聊不良和暴走。
去年垫底辣妹在日本公映之后，终于掐着高考的档期，带着“能够在四月为中国广大考生加油”的名义在国内公映了。同时它还带着诸多头衔“看不良少女如何考上庆应”“中国近五年来第一部公映的日本电影”......
本着以“不良少女为主的故事”也能通过审核的疑惑，我看完了电影，但除了女主染了个头发偶尔去club外，没有一丁点儿不良，平凡如路人，当然她比路人漂亮~
但若提到日本的不良，你首先想到的一定是日剧里面的砸店收保护费的小哥，又或者是挂满金属吊环，穿着奇装异服的非主流，但其实他们都只是不良里的极道，而真正的不良还包含着很多其他关键词，比如：暴走。
头文字D的开头，拓海误闯入了一个急速狂飙的世界，一辆辆改装汽车在山野上奔驰，年轻的男女们穿着酷炫的衣服在一旁欢呼，黑夜是他们的白天，而白天是他们的黑夜。
那样一个肾上腺急速飙升的年代在日本也有过辉煌——凌晨三点中，一群群少年穿着黑色绣着刺青的外套，骑着机车在大马路上狂飙，用速度撕裂着这个国家的夜晚，把关于社会的不满，现实的不安，无处宣泄的荷尔蒙，难以被理解的想法，通通塞入进了 那道裂缝，任其在里面膨胀、发酵，酝酿出连他们自己都无法确定的未来。
这就是日本的暴走族。
日本暴走族起源于20世纪50年代，最开始的时候，是一些不满现状的底层少年和一些战后无法走出阴影的退伍军人组成。他们聚集在一起，穿着夸张的特攻服，骑着改装过的摩托车，嚣张跋扈地飞过街道，以赢得关注为乐。20世纪70、80年代左右，暴走族成员和规模达到鼎盛，但从2000开始，暴走族人数日渐下滑，目前全国不到一万人。
一个年代的产物终究是带着它特有的年代感和传统，这既是它的特色——从文化到服装都不同于任何时代的任一潮流，也是悲哀——逃脱不了没落的命运和众多特立独行的跳入历史的事物一样，终究都会消失。
“暴走族已经是历史了，”日本赫赫有名的暴走族团体Specter中的前代目羽月这样说。
暴走族的成员在20岁的时候会带入一位新成员然后自动引退，开始融入正常的“白天是白天，黑夜是黑夜的生活”，但也有少数会真正走入极道，正式成为暴力犯罪团伙一员。所以，真正的暴走族并不会无缘无故地挑事儿，真正地参与犯罪。
“我们并不喜欢那些极道才会做的事，”曾有暴走族成员这样讲过，“我们只是喜欢这种归属感，常规太让人厌倦，难道我的青春就不能飞扬跋扈一点，酷一点么？”
他们的横冲直撞，对世界甚至生命都不屑一顾的态度，只是想要制造点儿喧嚣，能让这个世界听见，但正因为这些另类的反叛和喧嚣，包括外界媒体的猎奇报道，让普通人对他们持有很深的偏见，无法用一个平视的姿态去看这一群青春躁动的人群——他们在这个特立独行的叛逆期后会成年，步入正轨，成为一个律师、医生、建筑工人、老师、店长、普通公司职员......
比如，暴走族里面就分为武暴走和文暴走。
武暴走就和我们之前提到的一样，都是20岁左右聚集在一起宣泄荷尔蒙的少年。这其中不乏日后进入演艺界的人：工藤静香、宇梶刚士......
文暴走则是有着正式工作，有经济来源，并且单身的摩托车爱好者。他们追求速度和驾驶的快乐，装备不菲，喜欢约着好友炸街。有一个很典型的代表就是近来很火的“不良牧师”Arthur Hollands。
他，Arthur Hollands,63岁，父亲是前美国海军陆战队员，母亲是寿司店老板娘女儿。
他曾经学习了柔道和跆拳道，最后获得了美国摔跤比萨的冠军。他23岁受洗，最终成为了一名牧师，然后回到日本。
他喜欢机车、刺青还有上帝。看似矛盾的三者在他身上得到了完美综合，并且大受欢迎。凭着这些刺青，他甚至还被允许给山口组的成员们布道。
曾经有媒体采访过前暴走族成员：“暴走族的身份，会对你的职业选择产生限制吗？”
“会，如果发现了肯定会的，没有人会喜欢一个有不良背景的人，但换句话说，我其实什么也没做，不过是在表达一种态度。”
“什么态度？”
“迷茫，不被重视，我害怕，但和前辈同辈们一起飙车的时候，我变得很强大。不是多么了不起的态度，但这就是那个时候的我。”
“你后悔么？”
“相反，那段时光是我动力的来源。其实，我不太明白这些职业招聘者的心理，过去的不良就一定会影响我的未来么？难道求职者决定重新开始的这种决心不应该被尊重么？”
每一个人都有一份最合适的工作，也许现在的你因为某些不良的过去而一直被应聘者拒绝，或者你正和你现在的职位有着巨大的冲突，但迷茫犹豫不知道如何寻找下一份可以突破的工作，职人网在这里——低门槛和精准的定位需求，拖你出“过去给你的局”！
抛开暴走族的暴力性不谈，有这么一种精神——敢做敢当，敢于对抗，勇气，最高！
职人精神第三条：勇锐与持重
我有职位，你有勇气吗？
欧阳修说“新进之士喜勇锐，老成之人多持重。”，而今天我们要和大家讲这么一个故事，主人公是老成之人，他虽老成持重，却兼具不输于新进之士的勇锐。在此之前我们先插个小曲，聊聊不良和暴走。
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去年垫底辣妹在日本公映之后，终于掐着高考的档期，带着“能够在四月为中国广大考生加油”的名义在国内公映了。同时它还带着诸多头衔“看不良少女如何考上庆应”“中国近五年来第一部公映的日本电影”......
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本着以“不良少女为主的故事”也能通过审核的疑惑，我看完了电影，但除了女主染了个头发偶尔去club外，没有一丁点儿不良，平凡如路人，当然她比路人漂亮~
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但若提到日本的不良，你首先想到的一定是日剧里面的砸店收保护费的小哥，又或者是挂满金属吊环，穿着奇装异服的非主流，但其实他们都只是不良里的极道，而真正的不良还包含着很多其他关键词，比如：暴走。
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头文字D的开头，拓海误闯入了一个急速狂飙的世界，一辆辆改装汽车在山野上奔驰，年轻的男女们穿着酷炫的衣服在一旁欢呼，黑夜是他们的白天，而白天是他们的黑夜。
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那样一个肾上腺急速飙升的年代在日本也有过辉煌——凌晨三点中，一群群少年穿着黑色绣着刺青的外套，骑着机车在大马路上狂飙，用速度撕裂着这个国家的夜晚，把关于社会的不满，现实的不安，无处宣泄的荷尔蒙，难以被理解的想法，通通塞入进了 那道裂缝，任其在里面膨胀、发酵，酝酿出连他们自己都无法确定的未来。
这就是日本的暴走族。
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日本暴走族起源于20世纪50年代，最开始的时候，是一些不满现状的底层少年和一些战后无法走出阴影的退伍军人组成。他们聚集在一起，穿着夸张的特攻服，骑着改装过的摩托车，嚣张跋扈地飞过街道，以赢得关注为乐。20世纪70、80年代左右，暴走族成员和规模达到鼎盛，但从2000开始，暴走族人数日渐下滑，目前全国不到一万人。
一个年代的产物终究是带着它特有的年代感和传统，这既是它的特色——从文化到服装都不同于任何时代的任一潮流，也是悲哀——逃脱不了没落的命运和众多特立独行的跳入历史的事物一样，终究都会消失。
“暴走族已经是历史了，”日本赫赫有名的暴走族团体Specter中的前代目羽月这样说。
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暴走族的成员在20岁的时候会带入一位新成员然后自动引退，开始融入正常的“白天是白天，黑夜是黑夜的生活”，但也有少数会真正走入极道，正式成为暴力犯罪团伙一员。所以，真正的暴走族并不会无缘无故地挑事儿，真正地参与犯罪。
“我们并不喜欢那些极道才会做的事，”曾有暴走族成员这样讲过，“我们只是喜欢这种归属感，常规太让人厌倦，难道我的青春就不能飞扬跋扈一点，酷一点么？”
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他们的横冲直撞，对世界甚至生命都不屑一顾的态度，只是想要制造点儿喧嚣，能让这个世界听见，但正因为这些另类的反叛和喧嚣，包括外界媒体的猎奇报道，让普通人对他们持有很深的偏见，无法用一个平视的姿态去看这一群青春躁动的人群——他们在这个特立独行的叛逆期后会成年，步入正轨，成为一个律师、医生、建筑工人、老师、店长、普通公司职员......
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比如，暴走族里面就分为武暴走和文暴走。
武暴走就和我们之前提到的一样，都是20岁左右聚集在一起宣泄荷尔蒙的少年。这其中不乏日后进入演艺界的人：工藤静香、宇梶刚士......
文暴走则是有着正式工作，有经济来源，并且单身的摩托车爱好者。他们追求速度和驾驶的快乐，装备不菲，喜欢约着好友炸街。有一个很典型的代表就是近来很火的“不良牧师”Arthur Hollands。
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他，Arthur Hollands,63岁，父亲是前美国海军陆战队员，母亲是寿司店老板娘女儿。
他曾经学习了柔道和跆拳道，最后获得了美国摔跤比萨的冠军。他23岁受洗，最终成为了一名牧师，然后回到日本。
他喜欢机车、刺青还有上帝。看似矛盾的三者在他身上得到了完美综合，并且大受欢迎。凭着这些刺青，他甚至还被允许给山口组的成员们布道。
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曾经有媒体采访过前暴走族成员：“暴走族的身份，会对你的职业选择产生限制吗？”
“会，如果发现了肯定会的，没有人会喜欢一个有不良背景的人，但换句话说，我其实什么也没做，不过是在表达一种态度。”
“什么态度？”
“迷茫，不被重视，我害怕，但和前辈同辈们一起飙车的时候，我变得很强大。不是多么了不起的态度，但这就是那个时候的我。”
“你后悔么？”
“相反，那段时光是我动力的来源。其实，我不太明白这些职业招聘者的心理，过去的不良就一定会影响我的未来么？难道求职者决定重新开始的这种决心不应该被尊重么？”
每一个人都有一份最合适的工作，也许现在的你因为某些不良的过去而一直被应聘者拒绝，或者你正和你现在的职位有着巨大的冲突，但迷茫犹豫不知道如何寻找下一份可以突破的工作，职人网在这里——低门槛和精准的定位需求，拖你出“过去给你的局”！
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抛开暴走族的暴力性不谈，有这么一种精神——敢做敢当，敢于对抗，勇气，最高！
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职人精神第三条：勇锐与持重
我有职位，你有勇气吗？
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