托尔斯泰手札

面对托尔斯泰，必然会涉及的一个问题是，就像哈罗德布鲁姆所说：托尔斯泰的美学，道德哲学，历史哲学在现在这个时代会具有怎样的价值？读过《战争与和平》的人，可能都会注意到托尔斯泰大段的哲学论述。
我需要理解这个问题，并针对这个问题进行解答。
这就涉及到了阅读托尔斯泰的一个核心困惑，如何去解读长篇小说？
哈罗德布鲁姆的方法是错误的。他试图通过对托尔斯泰的一个小的论述切入到现代社会的完美英雄，一个完美的人格典范，一个多种文学史英雄的混合。这个方法错误的地方在于两点：一是把托尔斯泰并置于其他文学家的文学史脉络去重构托尔斯泰本人的困惑，疑难。二是太过于强调其中的英雄主义精神，而无法让我进一步深入理解人物。当然《哈吉穆拉特》这个集子中最为有趣的就是哈吉穆拉特和神性与人性。（这个错误仅仅指不适合于我）。
托尔斯泰的《骠骑兵》通过两代人的代差塑造了俄罗斯精神气质的变化。一个衰落的帝国，必然伴随着英雄主义的衰亡。
但是在一个更长篇幅的《战争与和平》当中，托尔斯泰已经不再停留在这个地方。《战争与和平》有力地彰显了时代自身的运动和发展。每个人物以其自由意志去追随自己的生活，但实际上又导致了结局的必然。这是托尔斯泰在战争与和平当中 着力表现的部分。无论是拿破仑，还是安德烈公爵，还是彼佳。灭亡的终将灭亡。
今天重新看了看安德烈公爵看到老树焕发新春的部分，感到有着微妙的反讽。他最后死掉了。
可能皮埃尔的性格转变，和那个垂死的士兵生活在一起的段落也需要重读。
纳博科夫在讲稿里有一套有趣的方法，或许是我需要的。要把美学家托尔斯泰和道德哲学家托尔斯泰区分开是一件很困难的事情。
啊啊啊啊啊啊，又一个长篇.............................
关于伊凡伊里奇之死。涉及到的一个部分是对于自我中心主义的克服。晚期的托尔斯泰认为创作的孤独本身无异于一种罪孽。而这一观点恰好对我现在最为坚实的观念发起了挑战。这是件好事。这一点布鲁姆也曾论及。