节气之谷雨|宁可不远万里，也要送孩子去这样的幼儿园
原创 2016-04-19 编辑部 二十四节气生活
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古人讲，雨生百谷。雨（yù）我公田，雨（yù）其谷于水。谷雨时节到了，布谷鸟便开始提醒人们播种了。此时，幼儿园的老师们会带领小朋友们在园内的田地里应节劳作，孩子们播下的不仅仅是种子，更是生长在城里的孩子们对于中国传统文化的美好体验和智慧传承。
二十四节气是中国古代的独特创造，它体现了人们对自然界客观规律所形成的认识与总结。尽管社会发展越来越快，人们在追求现代化的快节奏、高效率的生活，但是同时，也不可避免地被高科技所束缚，远离了自然，生活的色彩越来越单一。
而南庄镇中心幼儿园始终怀着“本真”教育的愿景，向大自然学习和借力，顺势而为，育景、育人、育心，让孩子们健康成长，生活更多诗意色彩。
园中有一条约1000米的田园绿道，沿途有百草园、兰苑、菜园、竹园、果园等主题园景，有上百种本土草药和蔬菜、有树龄20多年的灌木、乔木、落叶树、常绿树近千株，随季节的更替，连成一条鲜活的生态教育链。
在这里写满节气的符号：雨水树萌芽,惊蛰燕飞舞，春分青蛙叫，清明杨柳垂，谷雨见竹笋，芒种荷花开，夏至夏蝉鸣，寒露菊花黄，大寒茶花艳……
在这里留满孩子快乐的印记，孩子们依时播种，依时沤肥，依时除草……依时收获；在树下耍水、玩沙、画画、看书，在树迷宫找出口，在竹园里“野餐”，在凉亭下听故事，在百草园采药，在草地上奔跑，在树丛里捉迷藏……
在分辨花草、分辨五谷、分辨寒暑更替中，体悟万物呼吸，自然之美已经长在每个孩子、每个老师、每个家长心里，他们也在依四时而生长，诗意地栖居。
节气|谷雨
谷雨是春季的最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
谷雨三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
节气|谷雨茶
谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶，它与清明茶同为一年中的佳品。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。
中国茶叶学会等有关部门倡议将每年农历“谷雨”这一天作为“全民饮茶日”，并举行各种和茶有关的活动。茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶才算是真正的谷雨茶，而且要上午采的。谷雨茶具有清火、辟邪、明目等自然功效。
节气|花信·牡丹
谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。至今，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们游乐聚会。
节气|祭祀·字祖·仓颉
大约在4000年前，轩辕皇帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后，用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是，随着仓颉主管事务日益繁多，老办法已远远不能适应需求，仓颉很犯愁。
一天，仓颉随一个老猎人外出打猎，走到一个叉口，老人指着地上留下的各种野兽的踪迹，向他讲述野兽的去向。
“一个足印可以代表一种野兽”仓颉想，“我能不能用一个符合代表一种事务呢？”回家后，仓颉便打点行李出外察访。一路上，他跋山涉水，不耻下问，把看到的各种事务都按其特征表示出来，花了一年的功夫，最后满载而归。
据说，仓颉回家以后，关上大门，三年没出，他把一路收集的图形，在院内用树枝都画了出来。为此，他把杨武沟周围的干树枝全用光了。
仓颉造字的成功，大大推进了社会的发展，为人类进步带来了光明。这事感动了玉皇大帝，当时正遭灾荒，许多人家无法糊口，他便命天兵天将打开天宫的粮仓下了一场谷子雨，人们终于得救了……
仓颉死后，人们把他安葬在白水县史官镇北，与桥山黄帝陵遥遥相对，墓门上刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷雨的那天，也就是现在的谷雨节。
自此之后，每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。
在广东佛山西樵山上，有一座稀世明珠字祖庙，供奉着中国汉字的创始人——仓颉。他静静地守护着中华数千年文明，期许着每一代孩子们能够将中华文明传递，将中国传统文化传承和发扬。
来源：二十四节气生活 编辑团队
（原创ID：essjqsh）
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古人讲，雨生百谷。雨（yù）我公田，雨（yù）其谷于水。谷雨时节到了，布谷鸟便开始提醒人们播种了。此时，幼儿园的老师们会带领小朋友们在园内的田地里应节劳作，孩子们播下的不仅仅是种子，更是生长在城里的孩子们对于中国传统文化的美好体验和智慧传承。
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二十四节气是中国古代的独特创造，它体现了人们对自然界客观规律所形成的认识与总结。尽管社会发展越来越快，人们在追求现代化的快节奏、高效率的生活，但是同时，也不可避免地被高科技所束缚，远离了自然，生活的色彩越来越单一。
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而南庄镇中心幼儿园始终怀着“本真”教育的愿景，向大自然学习和借力，顺势而为，育景、育人、育心，让孩子们健康成长，生活更多诗意色彩。
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园中有一条约1000米的田园绿道，沿途有百草园、兰苑、菜园、竹园、果园等主题园景，有上百种本土草药和蔬菜、有树龄20多年的灌木、乔木、落叶树、常绿树近千株，随季节的更替，连成一条鲜活的生态教育链。
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在这里写满节气的符号：雨水树萌芽,惊蛰燕飞舞，春分青蛙叫，清明杨柳垂，谷雨见竹笋，芒种荷花开，夏至夏蝉鸣，寒露菊花黄，大寒茶花艳……
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在这里留满孩子快乐的印记，孩子们依时播种，依时沤肥，依时除草……依时收获；在树下耍水、玩沙、画画、看书，在树迷宫找出口，在竹园里“野餐”，在凉亭下听故事，在百草园采药，在草地上奔跑，在树丛里捉迷藏……
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在分辨花草、分辨五谷、分辨寒暑更替中，体悟万物呼吸，自然之美已经长在每个孩子、每个老师、每个家长心里，他们也在依四时而生长，诗意地栖居。
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节气|谷雨
谷雨是春季的最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
谷雨三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
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节气|谷雨茶
谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶，它与清明茶同为一年中的佳品。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。
中国茶叶学会等有关部门倡议将每年农历“谷雨”这一天作为“全民饮茶日”，并举行各种和茶有关的活动。茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶才算是真正的谷雨茶，而且要上午采的。谷雨茶具有清火、辟邪、明目等自然功效。
节气|花信·牡丹
谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。至今，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们游乐聚会。
节气|祭祀·字祖·仓颉
大约在4000年前，轩辕皇帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后，用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是，随着仓颉主管事务日益繁多，老办法已远远不能适应需求，仓颉很犯愁。
一天，仓颉随一个老猎人外出打猎，走到一个叉口，老人指着地上留下的各种野兽的踪迹，向他讲述野兽的去向。
“一个足印可以代表一种野兽”仓颉想，“我能不能用一个符合代表一种事务呢？”回家后，仓颉便打点行李出外察访。一路上，他跋山涉水，不耻下问，把看到的各种事务都按其特征表示出来，花了一年的功夫，最后满载而归。
据说，仓颉回家以后，关上大门，三年没出，他把一路收集的图形，在院内用树枝都画了出来。为此，他把杨武沟周围的干树枝全用光了。
仓颉造字的成功，大大推进了社会的发展，为人类进步带来了光明。这事感动了玉皇大帝，当时正遭灾荒，许多人家无法糊口，他便命天兵天将打开天宫的粮仓下了一场谷子雨，人们终于得救了……
仓颉死后，人们把他安葬在白水县史官镇北，与桥山黄帝陵遥遥相对，墓门上刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷雨的那天，也就是现在的谷雨节。
自此之后，每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。
在广东佛山西樵山上，有一座稀世明珠字祖庙，供奉着中国汉字的创始人——仓颉。他静静地守护着中华数千年文明，期许着每一代孩子们能够将中华文明传递，将中国传统文化传承和发扬。
来源：二十四节气生活 编辑团队
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