3.7 听 得 【愿你的选择，反映你所希望的，而不是你说畏惧的——南非总统】
曼德拉【南非总统】愿你的选择，反映你所希望的，而不是你所畏惧的。
兴趣和职业的分别就像爱情和婚姻一样，是否能在美好消退之后，仍然一日一日的甘之如饴呢？
也许，你不喜欢的不是自己的工作，而是你不喜欢工作啊
喜欢做的事和能做的事是两个不同的圆圈，不断尝试，才能找出自己真正喜欢做的事情
艺术并不是一种舞蹈，不是逃避生活的好去处，生活不能只见浪漫，不见艰辛
职业热情，不仅仅是智识上的喜好，更要求性格和生活方式相合。
全民向往诗与远方，也是城市中产的一种客气
大部分艺术家，把技术缺陷当风格，把故弄玄虚当理念。
无论选择什么样的工作，都是清楚的出于本心，在追求自己想要的生活。
积极去寻找自己喜欢的事，比消极忍受你不喜欢的事要困难得多。
迷思【迷思起源于希腊语单词μύθος（mythos），可能是一个真实或不真实的故事。迷思通常十分古老，也就是说没有记录或其他证据可以证明它们发生过，通常由老人向年轻人讲述而流传下来。一些迷思也许起源于真实事件，但经过人们的讲述，一些部分可能已发生改变，所以他们不够“真实”。它们可能已经错误地改变了，或变得更有趣。所有的文化都有迷思，例如希腊与罗马的神与女神的故事。】
甘之如饴【把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。用来比喻对某种事物极其喜爱；也可比喻心甘情愿地从事某种辛苦的工作。一般作谓语、宾语。】
2016.03.25
▶ 该不该把兴趣当做事业？
心比天高，命比纸薄。其本质是，急功近利，欲望繁杂。
人最大的自私，莫过于认为自己的生命是理所当然的。认为自己来到这个世界，便理所当然的拥有随意支配自己生命的权利；认为既然来到这个世界，便可以拥有绝对的生命自由。这些人高唱独立和人权；这些人宣扬自由和民主；这些人忽视责任和义务。
人的生命，远，源自天地；近，取自父母。所有的生命都有所来由，有所依靠。并非是理所当然的存在。
对自己的生命的珍惜，并不是远离死亡，而是使自己的生命不虚度。
这个世界上是有绝境的，这个绝境使人深陷无法自拔的泥沼，是人生长于离散的冷漠家庭，而没有良师益友。
作为一个大学生，你可以堕落的理由不多。
将精力注重在一方面。，在一段时间内， 值做好一件事。
青春并不是享乐，青春是生命里的勃发。生命力最有力的体现，就在于对责任的承担和完成。
祸福自取——孟子
学习首归立志——儒家【保持自己的仁心】人而为人的根本，生命充实不虚度的要义。
苦学不辍【艰苦学习而不放弃。词语来源为师者勤教不辍,为生者苦学不怠】
吾以徇欲忘生为深耻
自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也”
【自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。】
非志无以成学——夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)】
2016.03.24
▶ 我很消极，如何改变？
婚姻和爱情不是一个概念，在爱情里面不掺杂生活的琐碎
情话总是单薄的
2016.04.13
▶ 这婚离不离，是个大问题
兴趣和职业的分别就像爱情和婚姻一样，是否能在美好消退之后，仍然一日一日的甘之如饴呢？
也许，你不喜欢的不是自己的工作，而是你不喜欢工作啊
喜欢做的事和能做的事是两个不同的圆圈，不断尝试，才能找出自己真正喜欢做的事情
艺术并不是一种舞蹈，不是逃避生活的好去处，生活不能只见浪漫，不见艰辛
职业热情，不仅仅是智识上的喜好，更要求性格和生活方式相合。
全民向往诗与远方，也是城市中产的一种客气
大部分艺术家，把技术缺陷当风格，把故弄玄虚当理念。
无论选择什么样的工作，都是清楚的出于本心，在追求自己想要的生活。
积极去寻找自己喜欢的事，比消极忍受你不喜欢的事要困难得多。
迷思【迷思起源于希腊语单词μύθος（mythos），可能是一个真实或不真实的故事。迷思通常十分古老，也就是说没有记录或其他证据可以证明它们发生过，通常由老人向年轻人讲述而流传下来。一些迷思也许起源于真实事件，但经过人们的讲述，一些部分可能已发生改变，所以他们不够“真实”。它们可能已经错误地改变了，或变得更有趣。所有的文化都有迷思，例如希腊与罗马的神与女神的故事。】
甘之如饴【把它看成像饴糖那样甘甜。比喻甘心情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受。用来比喻对某种事物极其喜爱；也可比喻心甘情愿地从事某种辛苦的工作。一般作谓语、宾语。】
2016.03.25
▶ 该不该把兴趣当做事业？
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心比天高，命比纸薄。其本质是，急功近利，欲望繁杂。
人最大的自私，莫过于认为自己的生命是理所当然的。认为自己来到这个世界，便理所当然的拥有随意支配自己生命的权利；认为既然来到这个世界，便可以拥有绝对的生命自由。这些人高唱独立和人权；这些人宣扬自由和民主；这些人忽视责任和义务。
人的生命，远，源自天地；近，取自父母。所有的生命都有所来由，有所依靠。并非是理所当然的存在。
对自己的生命的珍惜，并不是远离死亡，而是使自己的生命不虚度。
这个世界上是有绝境的，这个绝境使人深陷无法自拔的泥沼，是人生长于离散的冷漠家庭，而没有良师益友。
作为一个大学生，你可以堕落的理由不多。
将精力注重在一方面。，在一段时间内， 值做好一件事。
青春并不是享乐，青春是生命里的勃发。生命力最有力的体现，就在于对责任的承担和完成。
祸福自取——孟子
学习首归立志——儒家【保持自己的仁心】人而为人的根本，生命充实不虚度的要义。
苦学不辍【艰苦学习而不放弃。词语来源为师者勤教不辍,为生者苦学不怠】
吾以徇欲忘生为深耻
自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也”
【自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。】
非志无以成学——夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)】
2016.03.24
▶ 我很消极，如何改变？
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婚姻和爱情不是一个概念，在爱情里面不掺杂生活的琐碎
情话总是单薄的
2016.04.13
▶ 这婚离不离，是个大问题
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