青天

汉人的民间社会还是有一股渴求公义的冲动的，比如“青天大老爷”之类的用语。看电视剧《包青天》的时候，总是有种感觉，一集一小时，前面四分之三的时间又长又惨，气得让人恨不得摔电视。而老一辈会说：“你冷静下吧，继续看吧，包青天马上要出来主持公道了。”接着就是大快人心的狗头铡虎头铡龙头铡。相当老套的安排，邪恶虽然霸道，但邪不能胜正。
闹太平天国的时候，有的“拜上帝教”成员干脆说自己的神就是“老天爷”。
这几乎就是汉人民间对公义的最高想象了。听着很有一神教的范儿：撒旦再胡闹，也只是一条被锁进地狱的古蛇，牠的命运早就被写好了；到了末日审判的时候，义人脸上不再有眼泪，穿上比雪更洁白的细麻衣，参加羔羊的婚宴。如果邪恶能够脱离正义的管辖，正邪对立起来，那就是二元论了。
唯一不同的是，“青天大老爷”的正义在想象之中会实现在现世，不然也要是“家祭无忘告乃翁”般地让自己的后代做见证人。而一神教的维度在身后，并且一定会由受到不公的本人感知到。现世很真，彼岸的盼望比现世还要真。
因此结果可能会是这样：没有足够的武力和资源的时候，正义又不能伸张，“老天爷”般的盼望沦为绝望，只能在更多人看得到的平台上哭惨，期待着奇迹的发生，让施暴者在现世遭报应，而报应往往又被想象成“鬼敲门”一般，最惨就是自己化作厉鬼去索命。与此完全不同的是羔羊婚宴的参与者，欢喜快乐，满满地带着盼望，迎接上主接他们回天家的日子，然后期待着上主的烈怒倾倒在仇敌身上。
最后，我想汉人民间想象中的公义并没有超越世俗的维度，哪怕是自称信“神”信“青天”信“公义”，还不如说信“有鬼”。