纵使绝望，也要守护内心深处的浪漫
桃花庵歌
桃花坞里桃花庵，
桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，
又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，
酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，
花落花开年复年。
但愿老死花酒间，
不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，
酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，
一在平地一在天。
若将贫贱比车马，
他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，
我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，
无花无酒锄作田。
命达”说的不过是“词穷而后工”，苦难的命运可以引发诗情，跌宕的人生可以触动才思，而文学作品也将作者还原成真实的自己。
一首《桃花庵歌》将我们带回明代。世人眼中风流才子唐伯虎的一生到底是悲哀还是风流？唐寅出生商贾之家，自幼聪颖过人，博览史籍，泛读百家之书。16岁中秀才，29岁乡试中解元，京师为之震惊。30岁之前的他春风得意，凯歌高奏。30岁这年因莫须有的科场舞弊罪而与官场绝缘，风流才子沦为了政治斗争的牺牲品。此后家道中落，父母相继去世，妻子离他而去，膝下唯有一女。
经历了波折后的唐伯虎纵酒浇愁，绝意仕途，贫困潦倒，卖文鬻画为生。三十六岁以字画为抵押于城北购置别业，因其一生酷爱桃花，遂取名为“桃花庵”。五十四岁那年在友人家中见东坡真迹“百年强半，来日苦无多”，心中悲凉涌起，归家后卧病不起，不久便与世长辞。
爱默生在随笔中说过“要是我能完全依靠自我来生存，那些神圣的传统又与我何干？”精神能够穿越时空而相通，如果爱默生生活在明代的江南，今天的江南四大才子也该是江南五大才子的吧。朋友就依靠自我的主意生存反驳他说：“这些生命的原动力或许来自魔鬼，而非上帝。”爱回答说：“倘若我是魔鬼之子，就让我靠魔鬼来生活好了。”
除了本性的法则外没有什么法则是神圣的，外界对好与坏的评价不过是虚名，而且可以相互转化。何必为了虚名而销蚀掉最真实的自我呢。不如长吟一曲《桃花庵歌》，回到内心深处的“桃花庵”吧。
桃花坞里桃花庵，
桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，
又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，
酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，
花落花开年复年。
但愿老死花酒间，
不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，
酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，
一在平地一在天。
若将贫贱比车马，
他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，
我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，
无花无酒锄作田。
命达”说的不过是“词穷而后工”，苦难的命运可以引发诗情，跌宕的人生可以触动才思，而文学作品也将作者还原成真实的自己。
一首《桃花庵歌》将我们带回明代。世人眼中风流才子唐伯虎的一生到底是悲哀还是风流？唐寅出生商贾之家，自幼聪颖过人，博览史籍，泛读百家之书。16岁中秀才，29岁乡试中解元，京师为之震惊。30岁之前的他春风得意，凯歌高奏。30岁这年因莫须有的科场舞弊罪而与官场绝缘，风流才子沦为了政治斗争的牺牲品。此后家道中落，父母相继去世，妻子离他而去，膝下唯有一女。
经历了波折后的唐伯虎纵酒浇愁，绝意仕途，贫困潦倒，卖文鬻画为生。三十六岁以字画为抵押于城北购置别业，因其一生酷爱桃花，遂取名为“桃花庵”。五十四岁那年在友人家中见东坡真迹“百年强半，来日苦无多”，心中悲凉涌起，归家后卧病不起，不久便与世长辞。
爱默生在随笔中说过“要是我能完全依靠自我来生存，那些神圣的传统又与我何干？”精神能够穿越时空而相通，如果爱默生生活在明代的江南，今天的江南四大才子也该是江南五大才子的吧。朋友就依靠自我的主意生存反驳他说：“这些生命的原动力或许来自魔鬼，而非上帝。”爱回答说：“倘若我是魔鬼之子，就让我靠魔鬼来生活好了。”
除了本性的法则外没有什么法则是神圣的，外界对好与坏的评价不过是虚名，而且可以相互转化。何必为了虚名而销蚀掉最真实的自我呢。不如长吟一曲《桃花庵歌》，回到内心深处的“桃花庵”吧。
