线索

  文学首先表现个人情感和思想，即是，个人性是文学最显著的标志。缺了这样东西，文学便成为一个物品，它赋予文学精神性。
  文学是另一个现实。它有作者和读者。当文学作为一个作品，它表达的是作者世界观的现实，即是，我们阅读的是作者的现实。在读者与作者的现实之间，还有几个因素，可以按以下顺序排列：
   ——（文本1）——读者——现实——作者——（文本2）——
  文本1和文本2是一个东西，但不全然相同。当读者参与阅读过程，侧重文本1；当作者参与创造过程，侧重文本2。不管两者如何，它们都横亘在现实与“人”的中间，是人与现实之间一个虚构的桥梁。即是，本来以文本为中心的顺序可能如下排列：
    ——（现实1）——读者——文本——作者——（现实2）——
  两个顺序中，前者以现实为中心，人与之沟通的是文本；后者以文本为中心，与之沟通的分别是人的现实。现实和文本分别处于极端。前者的终点是“现实”，以两端为起点分别到达终点，左边是阅读活动，右边是创造活动。后者的终点是文本，以两端为起点，左边是接受活动，右边是表达活动。前者是唯物倾向，后者是唯心倾向，恰好颠倒。因此可以这样看，阅读与接受活动互为正负反馈活动；创造与表达活动互为假如换种方式看，并非没有相似之处。调整第二顺序如下，以现实为中心，以文本为起点向左右散开，正回到了第一顺序。
  疑问如下，以唯物论分析创造活动，以唯心论分析接受活动；它们的关系，可以将怎样的创作思潮纳入唯物与唯心，创作与接受的过程中。