2016.3.8忙碌的时间
鸿鸿开始上课的两天。每天醒着的时间再减去7个小时已经很短了。共同的时间两个人再各自忙着上课作业好像很独立。
但其实还好。在室友每天沉浸在约会聊天的旁边并没有想象的羡慕和孤单。相反仿佛有了很多时间和耐心把汇报的工作做完，课也上得比往常认真，多写了很多笔记被带入很多研究的情绪。下午刘彤彤老师的中国园林鉴赏和晚上丁老师的中国建筑史都是超出预想的内容殷实角度独特和研究深入，和以前柳爷的科普式讲法差异极大。时时觉得这些人很丰富很厉害。加上学妹提前过来做毕设也帮着忙干活，心理上多少从容了一些。因为赶项目早起去工作室就晚上下课回来看书背单词。还是嫌时间少，做不了全部需要做的事，把汇报的事做完应该就好了。
昨天外教课讲到最喜欢的恋爱品格Mr Lee说他认为最好的是you can enjoy your time together，and time apart。刚好是我们现在的心情吧。
然后再记一点上课的东西。刘彤彤老师追溯的园林起源，中西方的比较认识，西方nature和中文道家自然的不同含义。最后和老师讨论了一下潘总说的园林里先有树还是先有亭子的问题。答案是应该都会有。我应该去读园冶和彭先生的中国古典园林分析了。
晚上的建筑史只讲了独乐寺，但是讲了很多。这是他的研究。从发现到认识。后半段并不是在讲历史而是在讲空间。独乐寺山门和系馆入口中庭的空间相同性。从在外部感受的宽大而压迫到被吸入内部变成纵向的向上延伸。山门和观音阁里的雕塑，也就是具有表情的拟人化偶像，在丁老师的解读里并没有被提及宗教和历史意义，而是重点讲述了它们对于空间的限定作用，不再是单纯的墙体，气氛的造成在于空间和空间的表情。并且配合建筑本体的墙体，框景，立面，藻井，把人的尺度放在其中，会找到很多对话的形式，对于体验着而言，叫做“观看”或者凝视。这是以前我们每天经过惠山的山门看着塑像的时候没有去想的事情。鸿鸿看到的欧洲建筑雕塑对于空间的装饰之外的意义，我觉得可以留心和发觉试试看。
从独乐寺望向蓟县城里的白塔，是刚好和钟楼城门平行的一条轴线，至今不变。
空间是最重要的东西因为，世界主要是靠想象的。
晚安~
但其实还好。在室友每天沉浸在约会聊天的旁边并没有想象的羡慕和孤单。相反仿佛有了很多时间和耐心把汇报的工作做完，课也上得比往常认真，多写了很多笔记被带入很多研究的情绪。下午刘彤彤老师的中国园林鉴赏和晚上丁老师的中国建筑史都是超出预想的内容殷实角度独特和研究深入，和以前柳爷的科普式讲法差异极大。时时觉得这些人很丰富很厉害。加上学妹提前过来做毕设也帮着忙干活，心理上多少从容了一些。因为赶项目早起去工作室就晚上下课回来看书背单词。还是嫌时间少，做不了全部需要做的事，把汇报的事做完应该就好了。
昨天外教课讲到最喜欢的恋爱品格Mr Lee说他认为最好的是you can enjoy your time together，and time apart。刚好是我们现在的心情吧。
然后再记一点上课的东西。刘彤彤老师追溯的园林起源，中西方的比较认识，西方nature和中文道家自然的不同含义。最后和老师讨论了一下潘总说的园林里先有树还是先有亭子的问题。答案是应该都会有。我应该去读园冶和彭先生的中国古典园林分析了。
晚上的建筑史只讲了独乐寺，但是讲了很多。这是他的研究。从发现到认识。后半段并不是在讲历史而是在讲空间。独乐寺山门和系馆入口中庭的空间相同性。从在外部感受的宽大而压迫到被吸入内部变成纵向的向上延伸。山门和观音阁里的雕塑，也就是具有表情的拟人化偶像，在丁老师的解读里并没有被提及宗教和历史意义，而是重点讲述了它们对于空间的限定作用，不再是单纯的墙体，气氛的造成在于空间和空间的表情。并且配合建筑本体的墙体，框景，立面，藻井，把人的尺度放在其中，会找到很多对话的形式，对于体验着而言，叫做“观看”或者凝视。这是以前我们每天经过惠山的山门看着塑像的时候没有去想的事情。鸿鸿看到的欧洲建筑雕塑对于空间的装饰之外的意义，我觉得可以留心和发觉试试看。
从独乐寺望向蓟县城里的白塔，是刚好和钟楼城门平行的一条轴线，至今不变。
空间是最重要的东西因为，世界主要是靠想象的。
晚安~
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