庐隐，现代文学史上第一位女权作家

“爱情如幻灯，远望时光华灿烂，使人沉醉，使入迷恋。一旦着迷，便觉味同嚼蜡。”在“五四”后第一批女作家中，能写出这样冷峭的句子的，唯有庐隐，无怪乎学者肖淑芬称其为“中国现代文学史上第一位女权主义作家”。
刘大杰先生曾说：“提到中国新文坛的女作家，资格最老的，谁也承认是冰心与庐隐。”茅盾则说：“五四”时期的女作家，能够注目于革命和社会题材的，不能不推庐隐为第一人。
但，命运对于庐隐，却过分残酷，她是那么勇敢，却始终挣不脱尘网的羁绊，庐隐留下的文字，几乎篇篇都是哀鸣，从中不难参透“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的”（萧红语）式的辛酸。
作为女性争取自我解放之路上的里程碑，庐隐会被永远铭记。
童年便产生厌世思想
庐隐本名黄淑仪，学名黄英，生于1898年，与冰心、林徽因并称“福州三大才女”。
据庐隐自己说，她出生时外祖母去世，因而被母亲视为灾星，交奶妈抚养，2岁时全身疥疮，3岁时还不会走路和说话，奶妈将其带到乡下养大，后庐隐父亲任湖南零陵知县时，她才回到父母身边，可在赴任途中，因哭闹不已，被父亲抛入河中，幸被随从救起。
6岁时，父亲因病去世，全家投奔在北京的舅父家，庐隐受姨母《女四书》启蒙，但姨母教法简单，常体罚庐隐，一次姨母教完书，手表落在庐隐房中，庐隐把表拆开又装上，却扭断了发条，为此挨了母亲一顿痛打，她后来写道：“我对于生命，开始了厌恶。”“假使死了，也许比这活着快乐些吧。”
对于童年，庐隐说那是个“没有爱，没有希望，只有怨恨”的历程。
9岁时，庐隐入教会学校慕贞女校，在自传中，庐隐谈其间生活清苦，对舅父似有怨言，后人不查，常被误导。
慕贞女校本是“专门收容无产阶级者的学校”，庐隐舅舅的2个女儿后来也曾在此就读。据学者王维燊考证，庐隐的舅舅是晚清名医力钧，时任农工商部员外郎，正五品，曾为慈禧太后、光绪诊病，庐隐二哥后来还娶了力钧的三女儿，可见力钧待黄家不薄。
性格突然一变
13岁时，庐隐考入北京女子师范学校，1916年毕业后，被北京女子中学聘为体操、家事园艺教员，不久辞职，恰逢好友舒畹荪在安庆当安徽实验小学校长，招庐隐去当体操教师，据当时也在该校代课的苏雪林说，庐隐“似乎不怎样动人，身材短小，脸孔瘦而且黄，而且身在客中，常有抑郁无欢之色，与我们谈话时态度也很拘束。”
1919年秋，北京女子师范学校升格为大学，庐隐、苏雪林均返校深造，因错过录取考试，只能先做旁听生，后经考试转为正式生。
苏雪林发现，大学时代的庐隐仿佛换了一个人，“走路时跳跳蹦蹦，永远带着孩子的高兴。谈笑时气高声朗，隔了几间房子，还可以听见”。虽不用功，成绩却常列优等，开始热心社会活动，“若有开会的事，她十次有九次被公推为主席或代表”。
庐隐自称“亚洲侠少”，还与同学王世瑛（后成为张君劢的夫人）、陈定秀、程俊英（后成为著名学者）组成“四公子”，终日形影不离，并自制一套“制服”，上着浅灰布罩衫，下为黑绸裙，裙的中间横镶一道二寸宽的彩色缎花边。
庐隐自诩为“四公子”中的孟尝君，而庐隐为自己设计的“三窟”是：教师、作家、主妇。
庐隐在后来的代表作《海滨故人》中，将“四公子”都写了进去。
为初恋开始写小说
上中学时，庐隐爱上了表亲林鸿俊，为此写了短篇小说《隐娘小传》，约七八千字，可惜这篇小说后来被庐隐销毁。
林鸿俊家境萧条，已近20岁，无钱上学，只能闲逛，被称为“野孩子”，庐隐母亲对二人交往极为反感，庐隐便写信给母亲，说：“我情愿嫁给他，将来命运如何，我都愿承受。”母亲无可奈何，流泪提出条件，要林鸿俊大学毕业后再结婚，林鸿俊当年果然考入北京工业专科学校。
林鸿俊开学前，庐隐母亲为二人办了订婚仪式，仪式上一位亲戚捐出2000元，供林完成学业。
“四公子”之一程俊英曾看过这篇小说，其中写道，凌君（林鸿俊化名）说：“我不但爱你，更感激的是你对我的提携，如果我不上大学，那现在还是一个无家可归的流浪者。”而隐娘（庐隐化名）则说：“这是庸人之见，我真不在乎什么大学不大学，只要谈得来，我就感到幸福了，上帝!”
“五四”运动后，各大学纷纷成立“同乡会”，庐隐参与福州同乡会《闽潮》杂志的编辑工作，负责人是北大哲学系学生郭弼藩（字梦良），郭当时常在《京报》《晨报副刊》等媒体上发稿，其才华令庐隐倾倒。
而林鸿俊此时已大学毕业，在山东糖厂任工程师，来信说工资约150元，相当优厚，山东物价便宜，适合居家，而庐隐却说：“林来信总讲他目前的地位、收入、享受，太庸俗了，我已经回信，请他另找高明。”
浪漫爱情却是悲剧结局
随着庐隐与郭弼藩感情升温，引起舆论大哗，因郭家中有包办的妻子，为不忤逆父意，郭又不愿离婚。
庐隐一度想退缩，与郭“精神恋爱”，1922年，庐隐大学毕业，去安徽一所中学教书，第二年夏天，庐隐下定决心，与郭在上海结婚，她的老师李大钊听说后，叹道：“她那顽强的反抗精神，是可贵的，如果用于革命，该多好啊！”
但，婚后生活并不和谐。
在小说《前尘》中，女主角结婚3天后便以泪洗面，只因“觉得想望结婚的乐趣，实在要比结婚实现的高得多”。
令庐隐痛苦的是，她的母亲一怒回了福州老家，不久病危，庐隐连最后一面也未赶上，此时她才知道，当年亲戚捐给林鸿俊的2千元，其实出自母亲的积蓄，庐隐退婚，母亲备受亲戚奚落，只好离开居住多年的北京。
这一年，庐隐的代表作《海滨故人》正式发表，轰动文坛。
在给程俊英的信中，庐隐说：“过去我们所理想的那种至高无上的爱，只应天上有，不在人间。”不久，庐隐生下一女，本来就已十分困窘的生活变得更加艰难。
1925年10月，郭弼藩患伤寒，医生嘱咐只能吃流食，但郭想吃蛋糕，庐隐觉得蛋糕软，易消化，没想到引发肠部发炎，不久逝去，年仅27岁。
可疑的幸福时光
郭弼藩去世后，庐隐一度寄身于郭家篱下，但遭郭家冷嘲热讽，只好回到北京，边教书边写作，与石评梅往来密切，每周日二人必去陶然亭，在高君宇等人墓前徘徊，叫两斤绍兴酒、两盘盐水煮花生，饮毕嚎啕大哭。
1928年，石评梅病逝。
庐隐一度与瞿冰森交往，瞿比庐隐小，还在上大学，在《归雁》中，庐隐写道：“我最怕人们窥到我的心，用幸灾乐祸的卑鄙的眼光，怜悯加之于我的时候，那比剐了我还要难过。”庐隐最终拒绝了瞿，瞿竟找了个漂亮的小女友去见庐隐，以激怒她。
1929年，清华大学三年级学生李唯建开始追求庐隐，他比庐隐小8岁， 1931年2月，两人结婚，婚后庐隐又生一女。
不少人称，这段婚姻是庐隐此生最幸福的一段时光，但程俊英拜访二人时，谈及婚姻状况，庐隐眼睛红了，说：“还是一句老话，我们所理想的爱情，只应天上有，不在人间。”
程俊英对李唯建评价不高，二人初次见面，李便一脸轻薄，让庐隐极为尴尬。据庐隐邻居舒新成说，庐隐好麻将，彻夜不休，“唯建趁机溜出去，有人在四马路（旧时上海以妓院多而闻名的一条街）碰见他”，并说“这位女作家太不幸了”。
后舒新成将李唯建招入中华书局工作，庐隐的经济压力缓解不少。
1934年，庐隐死于难产，为了省钱，没去医院，而是花4元钱请人到家接生，酿成事故，临死前庐隐对李唯建说，不必再告医生了，何苦再去造成另一个家庭的不幸呢？
一代才女，只活了36岁零9天。
被“渴望自毁”的阴影吞没
苏雪林曾评价庐隐：“生在二十世纪写实的时代却憧憬于中世纪浪漫时代幻梦的美丽，很少不痛苦的，更很少不失败。”庐隐也曾说：“事实上我是生于矛盾，死于矛盾，我的痛苦永不能免除。”
庐隐向往爱情，愿为此牺牲一切，可付出之后却发现，爱只是一个传说，激情退去，依然是冰冷的现实生活。庐隐的悲剧在于，她太敏感，不肯苟且与麻木，所以每当理想破灭，她心中的苦痛感倍于常人。
庐隐幼年时未能体会到母爱，这在内心深处埋下了“渴望自毁”的阴影：一方面，她对美好情感期待过度，另一方面，对可能的挫折准备不足。
但，也正是因为至情至性、九死不悔，庐隐才写出了超越其时代的作品。“五四”时期女性作家有社会意识，却缺乏女性意识，满足于在作品中喊几句空洞的口号。只有庐隐，写出了从理想到幻灭的痛感，生活让她头破血流，她也以凄厉回报了生活，那些痛彻心肺的文字，已成白话文学中永恒的经典。
庐隐一生贫寒，早期写作有逞才的坏习惯，一挥而就，绝不再改，故作品偏松散，有卖弄之嫌，但后期洗尽铅华，叙事渐入佳境，可惜上帝却收走了她的笔。
“我愿意我永远是一出悲剧的主人；我愿我是一首又哀婉绮丽的诗歌；总之，我不愿平凡！”在一个悲哀的时代中，有多少人能活出自己的颜色呢？而庐隐却能如此与众不同。