空花佛事切实做
《智慧的苏醒》111
空花佛事切实做
前几天写了日记《参禅也是做佛事》讲了我们参禅也是互相帮助，互相做佛事来成就自己。因为我们丛林的清规戒律本身就是一场佛事的标准，是我们做佛事的依据。所以，实际上我们出家人住在丛林里面，一切事情都是在做佛事。我们禅宗的寺院也是如此。
而且，禅堂里面有“冬参夏学”之说，所谓的“冬参夏学”，就是冬天的气候环境等适合参禅打坐，所以冬天参禅打坐的时间就安排得多一些。夏天的气候环境适合学习，所以就在夏天多安排一些学习的时间和内容。比如，我们现在夏天的功课，除了早晚课诵之外，基本上是以学戒和诵经为主。
我们出家人住禅堂还有一句话叫做“互依互靠”，实际上就是互相依靠。这就像《佛本行集经》中说的一样，大家住在一起就是要互相地帮助，互相地积福、互相地修行。因为院子里面有很多的事情，大家分工合作才能使得我们的生活与修行有条不紊。
寺院里面还有一个特点是做什么事情都特别得讲究，这实际上就是延续了“佛事以精严为切实”的思想。因为丛林里面的一切事情是佛事，一切事情都要认真仔细地去做。这可以从老和尚们的身体力行里面看到。他们对寺院里面的一切事情是非常认真负责地安排与落实的。
比如禅堂的钟板，每一天多少下，在什么时候响，什么时候，什么响声等等要求的非常严格。再比如法器，要在什么时候下点，点的声音响度要多少，都要求得非常仔细与严格，甚至连拿法器和放法器的标准也给我们定制得有章有法，让我们一点也不会错乱。
丛林里面还把这些事情提高到一个高度，有“法器是龙天耳目”之说。一切的法器敲打都有一定的标准与规定，绝对不许错乱。事实上也是如此，如果我们的法器有错乱的话，龙天护法就不高兴，对我们的护法就不积极，我们的日常生活障碍就会多一些，这在我们现实生活中是常常遇到的。
出家人住在丛林里面，最基本的任务就是“随众”学修。“随众”就是随顺大众的生活安排进行学习或者禅修。这是每一个住在丛林里面的出家人必须要做到的。而在丛林中的一切事情都是佛事，所以不管你的情况如何，只要住在丛林里面，做佛事是不会断的。
例外是年龄大到七十岁以上，他们的身体健康情况达不到随众的要求（因为一般修行安排的活动和时间还特别紧张）。但是，现实生活中，这些年龄大的人反而更加珍惜自己的时间与精力，自觉努力地参与大众的学修，或者叫特别珍惜“随众”的机会。
所以，不管你是自认为成就了，还是没有成就，做佛事修福报都是必不可少的事情。只要你住在丛林里面，你就生活在做佛事之中。尤其是我们认为有成就的大和尚老和尚们，他们个个都是做佛事的高手。而且对于做佛事来说，他们要求得更加严格。不管是法器还是唱腔，他们对做佛事有着顽固的要求。
在体光老和尚的开示里面，我们就看到他对做佛事的要求精严。每一件事情要如何如何；每一个钟点该干什么事情；每一个人要怎么做；每一个……讲得非常详细。给我印象最深的是，他说他们那个时候一年最少要打四堂水陆法会，而我们去年打了两堂，就差点把我们全部累垮。
再比如自己的师父，老和尚他曾经就多次因为我们敲打法器不如法而训斥我们。而且手把手地教，告诉我们该在什么时候下点。不管是哪一种法器，要怎么拿，要怎么下点，声音的响度要如何，维那师的声音如何，清众的声音如何，每一个细节都给我们讲得清清楚楚、明明白白。
再比如明海大和尚，他的佛事本事我自己这一辈子是学不到了。不管是水陆、焰口等等佛事，每一样都能轻松拿起来就做。尤其是他的唱腔，很多人做佛事的时候还指定要他来念文疏，因为他的唱腔实在太好听了。甚至很多以前没有做的佛事，他也能很好地设计出来。比如万灯法会的供灯仪规的唱念。
空花佛事切实做
前几天写了日记《参禅也是做佛事》讲了我们参禅也是互相帮助，互相做佛事来成就自己。因为我们丛林的清规戒律本身就是一场佛事的标准，是我们做佛事的依据。所以，实际上我们出家人住在丛林里面，一切事情都是在做佛事。我们禅宗的寺院也是如此。
而且，禅堂里面有“冬参夏学”之说，所谓的“冬参夏学”，就是冬天的气候环境等适合参禅打坐，所以冬天参禅打坐的时间就安排得多一些。夏天的气候环境适合学习，所以就在夏天多安排一些学习的时间和内容。比如，我们现在夏天的功课，除了早晚课诵之外，基本上是以学戒和诵经为主。
我们出家人住禅堂还有一句话叫做“互依互靠”，实际上就是互相依靠。这就像《佛本行集经》中说的一样，大家住在一起就是要互相地帮助，互相地积福、互相地修行。因为院子里面有很多的事情，大家分工合作才能使得我们的生活与修行有条不紊。
寺院里面还有一个特点是做什么事情都特别得讲究，这实际上就是延续了“佛事以精严为切实”的思想。因为丛林里面的一切事情是佛事，一切事情都要认真仔细地去做。这可以从老和尚们的身体力行里面看到。他们对寺院里面的一切事情是非常认真负责地安排与落实的。
比如禅堂的钟板，每一天多少下，在什么时候响，什么时候，什么响声等等要求的非常严格。再比如法器，要在什么时候下点，点的声音响度要多少，都要求得非常仔细与严格，甚至连拿法器和放法器的标准也给我们定制得有章有法，让我们一点也不会错乱。
丛林里面还把这些事情提高到一个高度，有“法器是龙天耳目”之说。一切的法器敲打都有一定的标准与规定，绝对不许错乱。事实上也是如此，如果我们的法器有错乱的话，龙天护法就不高兴，对我们的护法就不积极，我们的日常生活障碍就会多一些，这在我们现实生活中是常常遇到的。
出家人住在丛林里面，最基本的任务就是“随众”学修。“随众”就是随顺大众的生活安排进行学习或者禅修。这是每一个住在丛林里面的出家人必须要做到的。而在丛林中的一切事情都是佛事，所以不管你的情况如何，只要住在丛林里面，做佛事是不会断的。
例外是年龄大到七十岁以上，他们的身体健康情况达不到随众的要求（因为一般修行安排的活动和时间还特别紧张）。但是，现实生活中，这些年龄大的人反而更加珍惜自己的时间与精力，自觉努力地参与大众的学修，或者叫特别珍惜“随众”的机会。
所以，不管你是自认为成就了，还是没有成就，做佛事修福报都是必不可少的事情。只要你住在丛林里面，你就生活在做佛事之中。尤其是我们认为有成就的大和尚老和尚们，他们个个都是做佛事的高手。而且对于做佛事来说，他们要求得更加严格。不管是法器还是唱腔，他们对做佛事有着顽固的要求。
在体光老和尚的开示里面，我们就看到他对做佛事的要求精严。每一件事情要如何如何；每一个钟点该干什么事情；每一个人要怎么做；每一个……讲得非常详细。给我印象最深的是，他说他们那个时候一年最少要打四堂水陆法会，而我们去年打了两堂，就差点把我们全部累垮。
再比如自己的师父，老和尚他曾经就多次因为我们敲打法器不如法而训斥我们。而且手把手地教，告诉我们该在什么时候下点。不管是哪一种法器，要怎么拿，要怎么下点，声音的响度要如何，维那师的声音如何，清众的声音如何，每一个细节都给我们讲得清清楚楚、明明白白。
再比如明海大和尚，他的佛事本事我自己这一辈子是学不到了。不管是水陆、焰口等等佛事，每一样都能轻松拿起来就做。尤其是他的唱腔，很多人做佛事的时候还指定要他来念文疏，因为他的唱腔实在太好听了。甚至很多以前没有做的佛事，他也能很好地设计出来。比如万灯法会的供灯仪规的唱念。
