从娱乐至死到美丽新世界
终将毁灭我们的，不是那些我们所憎恨的东西，而恰恰是那些我们所热爱的。
新的造物——人为科技的目的
《美丽新世界》的写作手法令我出乎意料，之前阅读波兹曼老爷爷的《娱乐至死》一直以为它的写作手法会向批判性纪实那样，结果却发现是一本科幻小说的形式。
这本书描绘了在科技及其发达的时代，人已经变成科技的产物，所有的孩子都用试管繁殖，婴儿养在瓶子里。在这样一个社会中，人人都是快乐的，沉醉在虚幻的快 乐中，没有理性和自由，没有思想和自我。满足于低级的生理上的感官上的快乐。在这样一个所谓的“文明世界”中，我看的是心惊肉跳，人彻彻底底成为科技的奴 隶，极权以新的潜移默化的手段加强这对人的控制，人不但不觉得压抑想要反抗，反而屈从于这种无边无尽的虚幻的快乐中。让人们沉醉在快乐中，以阻止他们对社 会控制的反抗而让他们甘于被奴役。赫胥黎在控诉未来科技对人类个人的影响，我不觉得他是危言耸听，至少美丽新世界正在慢慢实现，如果我们没有来得及发现 的话。
近几年，英国迷你短剧《黑镜》很受欢迎，说实话，每次看我心里都很压抑，我压抑的不是因为它描绘的是一个个科技悲剧，而是它描绘的故事有可能在不久的将来 就会成为现实。在科技发达的未来，所有的一切都是数字化的虚拟存在，那是怎样一种不真实感啊？虚拟的货币？虚拟的对话？人们被科技与新的媒体操控着多么可 怕！失去思考的大脑只知道沉迷于虚幻的快乐。用快乐麻痹人们对政治对社会的关注真实的发生在现在这个社会。
不知道自己是不是过于清高和矫情，我总是很难喜欢现在这些个媒体热播剧，各种造星，各式各样的明星爸爸和孩子充斥在媒体上，几乎成为一种趋势。我几乎没有 看过完整的一档节目。有的时候周边的人聊天的时候会觉得自己格格不入。但是现在媒体如此大量的制造此类娱乐节目，难道不正是《美丽新世界》中给人们服下的索麻吗？索麻带来的虚幻的快乐很容易得到，让你摆脱现实的烦恼。但是这种不真实的快乐和真正的对痛苦的感知，对生命意义对独立精神的求索到底哪个才是重 要的？
在《美丽新世界》中，野人约翰一直不愿意服用索麻，反而经历一种殉道士的苦行生活，每日用鞭子抽打自己，亲手耕种。虽然服用索麻带来的快乐来得容易，但他说“可是我不舒服。我要神，我要诗，我要真正的危险，我要自由，我要至善，我要罪衍。” 看到这一部分我很难过，仿佛在无尽的夜中，约翰唯一的一盏灯被黑暗吞噬了。
读不懂的人与可怜的人
赫胥黎塑造的人物角色中，有一个我没有弄懂，我甚至觉得此人物都没有存在的意义，在我看来是一种虎头蛇尾的交代，就是伯纳。
一开始读小说时，我以为伯纳就是书中的“正面人物”，也就是书中主要描写的角色。但是我错了。虽然伯纳在书的开头表现出来种种不待见那个文明世界，觉得自 己是和那个文明格格不入的家伙。伯纳内心有一种冲动引导着他，那是苏醒的人的理性，给他冲破愚昧的机会。但后来，赫胥黎似乎不爱伯纳了，他被塑造成了一个 小角色，在冲破约束实现自我的途中，他没有成功。汉姆荷兹和伯纳都是这样一种人，他们都没有被内心发出的力量成功的引导，死在半途中。
我不明白作者为什么要这样安排，伯纳本来是很有机会成为那个拥有理性的人，作者却最终没有为他安排这样一条路。我的可能的一种猜想是，作者是个科学的支持 者，他所描绘的“美丽新世界”中，每个人从胚胎时期就被训练成为一个符合规矩，有严格等级的服从者。这种来自胚胎的力量是很难被改变的，那是用科学手段改 造人的结果，为胚胎输入符合他们身份的物质，社会先定论一开始就已经确定了。人成为科学的手段。所以，即便伯纳和汉姆荷兹有内心独立理性的冲动，这种想法 还是会被他们的基因所限定，科学的力量再次显现，人类一再推崇科学，却最终成为科学的牺牲平，可悲还是什么？就像在书中，当野人约翰为汉姆荷兹朗诵《朱丽 叶与罗密欧》时，汉姆荷兹却哈哈大笑，他无法理解那种感情，虽然他的确是被内心的驱使，但来自基因和教育的力量让他最终还是无法成为那个突破的人。
本书的主人公就是约翰了，作为一个后半场才出现的角色，约翰的真是压轴出场。约翰没有受过文明社会的教育，他是胎生。这导致他被称为野人。约翰所有的教育 就是自己阅读的莎士比亚的著作和幼年时期母亲的一点点教育。这样成长的约翰是一个有真实人格，有独立思想和渴求自由的人，他拥有真实的感情，能够体验到痛 苦和孤独。
赫胥黎曾说他给约翰的两个选择太少，是他写作的一个败笔。但是我看来，约翰必须要选择其一，他逃不掉。最终选择自杀的约翰至少摆脱了痛苦。的确，在一个众人皆醉你独醒的时候，人到底会是有多么的孤独啊～～
可怜的约翰，接受文明世界教育的母亲无法正常的爱着他，他对母亲却有难舍的出于天然的爱；可怜的约翰，爱着始终无法理解他的蕾宁娜，他对她的感情却像一份纯真的少年情怀。面对这两个人，约翰真孤独！
最后，他自杀了。或许这才是唯一的出路。
新的造物——人为科技的目的
《美丽新世界》的写作手法令我出乎意料，之前阅读波兹曼老爷爷的《娱乐至死》一直以为它的写作手法会向批判性纪实那样，结果却发现是一本科幻小说的形式。
这本书描绘了在科技及其发达的时代，人已经变成科技的产物，所有的孩子都用试管繁殖，婴儿养在瓶子里。在这样一个社会中，人人都是快乐的，沉醉在虚幻的快 乐中，没有理性和自由，没有思想和自我。满足于低级的生理上的感官上的快乐。在这样一个所谓的“文明世界”中，我看的是心惊肉跳，人彻彻底底成为科技的奴 隶，极权以新的潜移默化的手段加强这对人的控制，人不但不觉得压抑想要反抗，反而屈从于这种无边无尽的虚幻的快乐中。让人们沉醉在快乐中，以阻止他们对社 会控制的反抗而让他们甘于被奴役。赫胥黎在控诉未来科技对人类个人的影响，我不觉得他是危言耸听，至少美丽新世界正在慢慢实现，如果我们没有来得及发现 的话。
近几年，英国迷你短剧《黑镜》很受欢迎，说实话，每次看我心里都很压抑，我压抑的不是因为它描绘的是一个个科技悲剧，而是它描绘的故事有可能在不久的将来 就会成为现实。在科技发达的未来，所有的一切都是数字化的虚拟存在，那是怎样一种不真实感啊？虚拟的货币？虚拟的对话？人们被科技与新的媒体操控着多么可 怕！失去思考的大脑只知道沉迷于虚幻的快乐。用快乐麻痹人们对政治对社会的关注真实的发生在现在这个社会。
不知道自己是不是过于清高和矫情，我总是很难喜欢现在这些个媒体热播剧，各种造星，各式各样的明星爸爸和孩子充斥在媒体上，几乎成为一种趋势。我几乎没有 看过完整的一档节目。有的时候周边的人聊天的时候会觉得自己格格不入。但是现在媒体如此大量的制造此类娱乐节目，难道不正是《美丽新世界》中给人们服下的索麻吗？索麻带来的虚幻的快乐很容易得到，让你摆脱现实的烦恼。但是这种不真实的快乐和真正的对痛苦的感知，对生命意义对独立精神的求索到底哪个才是重 要的？
在《美丽新世界》中，野人约翰一直不愿意服用索麻，反而经历一种殉道士的苦行生活，每日用鞭子抽打自己，亲手耕种。虽然服用索麻带来的快乐来得容易，但他说“可是我不舒服。我要神，我要诗，我要真正的危险，我要自由，我要至善，我要罪衍。” 看到这一部分我很难过，仿佛在无尽的夜中，约翰唯一的一盏灯被黑暗吞噬了。
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赫胥黎 |
读不懂的人与可怜的人
赫胥黎塑造的人物角色中，有一个我没有弄懂，我甚至觉得此人物都没有存在的意义，在我看来是一种虎头蛇尾的交代，就是伯纳。
一开始读小说时，我以为伯纳就是书中的“正面人物”，也就是书中主要描写的角色。但是我错了。虽然伯纳在书的开头表现出来种种不待见那个文明世界，觉得自 己是和那个文明格格不入的家伙。伯纳内心有一种冲动引导着他，那是苏醒的人的理性，给他冲破愚昧的机会。但后来，赫胥黎似乎不爱伯纳了，他被塑造成了一个 小角色，在冲破约束实现自我的途中，他没有成功。汉姆荷兹和伯纳都是这样一种人，他们都没有被内心发出的力量成功的引导，死在半途中。
我不明白作者为什么要这样安排，伯纳本来是很有机会成为那个拥有理性的人，作者却最终没有为他安排这样一条路。我的可能的一种猜想是，作者是个科学的支持 者，他所描绘的“美丽新世界”中，每个人从胚胎时期就被训练成为一个符合规矩，有严格等级的服从者。这种来自胚胎的力量是很难被改变的，那是用科学手段改 造人的结果，为胚胎输入符合他们身份的物质，社会先定论一开始就已经确定了。人成为科学的手段。所以，即便伯纳和汉姆荷兹有内心独立理性的冲动，这种想法 还是会被他们的基因所限定，科学的力量再次显现，人类一再推崇科学，却最终成为科学的牺牲平，可悲还是什么？就像在书中，当野人约翰为汉姆荷兹朗诵《朱丽 叶与罗密欧》时，汉姆荷兹却哈哈大笑，他无法理解那种感情，虽然他的确是被内心的驱使，但来自基因和教育的力量让他最终还是无法成为那个突破的人。
本书的主人公就是约翰了，作为一个后半场才出现的角色，约翰的真是压轴出场。约翰没有受过文明社会的教育，他是胎生。这导致他被称为野人。约翰所有的教育 就是自己阅读的莎士比亚的著作和幼年时期母亲的一点点教育。这样成长的约翰是一个有真实人格，有独立思想和渴求自由的人，他拥有真实的感情，能够体验到痛 苦和孤独。
赫胥黎曾说他给约翰的两个选择太少，是他写作的一个败笔。但是我看来，约翰必须要选择其一，他逃不掉。最终选择自杀的约翰至少摆脱了痛苦。的确，在一个众人皆醉你独醒的时候，人到底会是有多么的孤独啊～～
可怜的约翰，接受文明世界教育的母亲无法正常的爱着他，他对母亲却有难舍的出于天然的爱；可怜的约翰，爱着始终无法理解他的蕾宁娜，他对她的感情却像一份纯真的少年情怀。面对这两个人，约翰真孤独！
最后，他自杀了。或许这才是唯一的出路。
