《社会中的我》
最近有个名词反复出现,叫做社会达尔文主义。什么意思呢?简单来说,八个字,适者生存,优胜劣汰。为什么这么说,我想大家对达尔文主义都是很了解的,那是一部关于人类进化史的理论,虽然现在依然有些细节方面的争论,但从大局上我们都还是认可的。
而社会达尔文主义是怎么来的呢,其实,它本来并非叫这个名字,只是在后来的理论传导过程中,人们发现其竟然和生物学的达尔文主义如此相似,仿佛就是一个社会的缩写,于是,其名便由此诞生。
本来我是在看电视过程中无意中听到的,好奇之下便去了解了相关知识,而后却又在另一本书中仿佛看到了这种理念的影子。只是,如此简单的把生物学的进化思想运用的人类社会真的合适吗?其实,在我们生活中,也许会遇到这样的人,他们总会有很多道理来支持他们做某一件事,而这件事可能你本身觉得并不合理,却在他的理论教导中觉得似乎也挺有道理的。这种人把这样的方法运用到了战争、社会发展、种族矛盾。举个例子,当这个人决定要发展一场战争时,他一定会提前准备好一个借口,很多时候的理由是这样的。假如我今天不发动这场战争,将来会有更多无辜的人受到危险和伤害,于是一场打着正义口号的战争便如此展开了。同样的事情也发生在种族主义分歧以及现在的社会无序竞争中。
诚然,我们不否认在一些特例中,做出这样的行为或许真的是为了自保,不过这也不多是你自以为的自保。更多的情况是,这种人只是打出了这样的一个借口,为他们将要做的事找到了那个正当理由。
简单地以适者生存这么一个定义来辩解自己的行为似乎有些苍白无力。把生物界生存竞争的原则在人类社会里也起着支配作用,是一种鼓吹社会不平等、种族主义和为帝国主义侵略落后弱小国家服务的理论。
这样的思想是可怕的,因为每个人心中总有一些他想做而不敢做的事情,而这些事情可能本身便具有不合理性,我们的理智就这样仅仅的锁住它们。而社会达尔文主义的思想却有着帮助我们释放自己的意味,而且是这种放纵的自由。我们会变得习惯于为自己的犯错找到一个理由,把建立在别人痛苦上的成功当做是自我实现的价值,这是令人害怕的。
庆幸的是,现在这种思想已经渐渐走向没落,我们也越来越多的懂得如何去作为和不作为,我想,有时候我们的道德底线就是那份不作为。
而社会达尔文主义是怎么来的呢,其实,它本来并非叫这个名字,只是在后来的理论传导过程中,人们发现其竟然和生物学的达尔文主义如此相似,仿佛就是一个社会的缩写,于是,其名便由此诞生。
本来我是在看电视过程中无意中听到的,好奇之下便去了解了相关知识,而后却又在另一本书中仿佛看到了这种理念的影子。只是,如此简单的把生物学的进化思想运用的人类社会真的合适吗?其实,在我们生活中,也许会遇到这样的人,他们总会有很多道理来支持他们做某一件事,而这件事可能你本身觉得并不合理,却在他的理论教导中觉得似乎也挺有道理的。这种人把这样的方法运用到了战争、社会发展、种族矛盾。举个例子,当这个人决定要发展一场战争时,他一定会提前准备好一个借口,很多时候的理由是这样的。假如我今天不发动这场战争,将来会有更多无辜的人受到危险和伤害,于是一场打着正义口号的战争便如此展开了。同样的事情也发生在种族主义分歧以及现在的社会无序竞争中。
诚然,我们不否认在一些特例中,做出这样的行为或许真的是为了自保,不过这也不多是你自以为的自保。更多的情况是,这种人只是打出了这样的一个借口,为他们将要做的事找到了那个正当理由。
简单地以适者生存这么一个定义来辩解自己的行为似乎有些苍白无力。把生物界生存竞争的原则在人类社会里也起着支配作用,是一种鼓吹社会不平等、种族主义和为帝国主义侵略落后弱小国家服务的理论。
这样的思想是可怕的,因为每个人心中总有一些他想做而不敢做的事情,而这些事情可能本身便具有不合理性,我们的理智就这样仅仅的锁住它们。而社会达尔文主义的思想却有着帮助我们释放自己的意味,而且是这种放纵的自由。我们会变得习惯于为自己的犯错找到一个理由,把建立在别人痛苦上的成功当做是自我实现的价值,这是令人害怕的。
庆幸的是,现在这种思想已经渐渐走向没落,我们也越来越多的懂得如何去作为和不作为,我想,有时候我们的道德底线就是那份不作为。