血源真正的故事
第一时期：拜伦维斯，血疗的发源地
亚南地区的地下存在着大量的地下遗迹，而以研究历史学和考古学闻名的拜伦维斯也坐落在这里。“我们思考的次元太低了，我们需要更多的眼睛！”作为拜伦维斯的学院长，威廉曾经这样说道。
虽然身为学院长，对于地下遗迹来说威廉也不过是盗墓者，在对地下遗迹的不断探索中，威廉和两名仆人终于发现了神秘的上位者，也就是后来被称为被遗弃的上位者的星之女伊碧塔斯。因为这次相遇，开启了对于上位者以及神秘的研究，但也因为这神秘的相遇，威廉的两名仆人陷入了疯狂。其中一人成为了禁忌森林的守门人，另一个成了禁忌森林巨墓的守墓人。曾经的盗墓者却是这样的结局。
在对于神秘的研究开始后，不时会出现因研究深入而陷入癫狂的学者。人们发现，饮用适量浓厚的人血，可以稳定狂乱的心智，这也是血疗术产生的契机。
血疗术究竟是怎样发展来的并没有明确的记录，其初衷大概也是通过注射上位者之血获得神秘的力量。但通过注射稀释的上位者之血，延长人的寿命，改善体质的效果得到了证明。由此产生了传播血疗术的治愈教会。治愈教会的上层组织由两个分支构成，其一是学院长威廉的直系成员组成的圣歌团，另一个是由曼西斯领导的曼西斯学派。
圣歌团虽然是威廉的直系成员组成，但其氛围更接近于宗教，大概是关于神秘的研究对于人类来说过于高深，只能用神迹来解释吧。从圣歌团到治愈教会，其服装都来源于威廉和其学生的装束，曾经的研究者却成了神职人员，没有继承知识或哲学，只有服装形式被传承下来，这或许是威廉最大的悲哀。
而曼西斯学派的做法则相对的显得过于学术和缺乏人情。醉心于研究，进行残酷的人体试验，虽然相关的记载不多，但从未见街亚哈革的风貌也可一窥一二。
在这一时期对于神秘的研究中，有几个人显现出了过人的才能。
一位是记录员卡莱尔，卡莱尔符文的发现者。卡莱尔尝试记录上位者们的声音，并将之称为卡莱尔符文。通过将卡莱尔符文烙印在脑海里，就可以获得相应的神秘之力，不依赖血之力量的符文大概更接近学院长威廉的理想。
另一位是就是曼西斯，对于神秘的研究不可能是威廉一家独大，曼西斯很可能在神秘的研究上也做出了巨大的贡献，否则不可能成为治愈教会的上层之一。然而在圣歌团主导治愈教会，威廉独占神秘研究权威的历史中，曼西斯的种种研究成果大概也被埋没了。
第二时期：旧亚南的瘟疫，血疗术的普及，兽灾和猎人的起源
曾近在旧亚南，并没有什么医疗教会，当地的主要宗教是被称为圣杯教会的组织。顾名思义，圣杯教会供奉着一个圣杯，也就是击杀渴血兽可得的苏美尔圣杯。这支圣杯大概是在人们对地下遗迹的探索中得到的。圣杯是开启地下遗迹的物品，然而对于旧亚南的人民来说大概只是寄托希望的神之器皿，忠诚的信徒们会用血进行祭祀的仪式。
然而圣杯带给人们的不是希望，而是被称为灰血病的毒之瘟疫。一种白色药片可以暂缓灰血病的毒性，但也只是暂时。因为没有特效药，当时还不普及的血疗术开始受到人们的重视。通过血疗术，瘟疫得到了控制，甚至可能一时达到了痊愈的效果。血疗术因此受到了人们的欢迎，医疗教会也因此发展壮大，在旧亚南的附近建立了规模庞大的教会街。进一步因为血疗术的声明远播，有人慕名来到亚南地区，人口的壮大也促进了新亚南镇的建设。
旧亚南的人民因为血疗术带来的快感，而沉浸于血疗术不可自拔，甚至血疗术逐渐变得不再是一种单纯的治疗手段，人们为了快感而不断地进行输血。而美酒也无法比拟这种快感，血疗术成为了当地人最大的娱乐活动。但不久之后问题开始出现了，部分人在满月的夜晚出现兽化的病状，也就是兽灾的开端。因为兽灾发生在外乡人大量涌入亚南之后的时期，亚南人对外乡人的态度也因此变得十分恶劣，把兽灾归咎于外乡人。
虽然有人怀疑兽化与血疗术的关系，然而医疗教会并不承认，尤其是幕后的主持者威廉不愿承认血疗术的副作用，也不愿插手兽灾的问题。威廉的学生之一，劳伦斯无法接受兽灾进一步恶化，因此离开了教会，和杰尔曼创建了猎人工房。猎人的目的就是在狩猎之夜猎杀兽化的人类，保证其他人的安全。此后的一段时间，越来越饿多的猎人们加入到了狩猎之夜的活动，各种狩猎武器也层出不穷。
比如被称为工房异端的【火药库】。这一时期，狩猎可能是一件相当安全却又刺激的活动。因此一些猎人开始有多余的兴趣在研发更复杂的变形武器上。这些人组成了火药库。“无聊的东西不可能成为好武器。”抱着这样的心态，火药库的猎人们开始制作更具爆破性的武器。早期的试做品铳枪，尽管只是单纯的将火枪和矛结合在一起的武器，却也有其实用性，但也有人说这是模仿该隐城枪剑的仿制品。而后期出现的打桩刃，由精密的机关构造而成，虽然不好用，却可以产生爆破性的威力。
另一个著名的武器就是雷锤。被称为工房怪人的阿齐巴特，一生都致力于人为再现黑兽帕尔的雷光，失去了一只手的阿齐巴特将雷锤装在手的位置。这个奇怪的武器可以通过摩擦，短时间再现黑兽的青色雷电，然而略显无趣的外形并没有收到大部分猎人的喜爱，不过阿齐巴特发明的可以给武器添加雷属性的雷砂纸以及可以再现黑兽雷暴的小型雷霆锤却受到猎人们的喜爱，毕竟少有人能不被黑兽的雷光所震撼。
值得一提的是该隐城也曾经在猎杀中做出贡献。曾经有人将旧神之血从教会中偷出，带到了该隐哈斯特城堡，由此建立的被称为污秽之血的另一个血系组织。已经衰落的该隐城仍然可以看出当年的繁华。据说这些嗜血的贵族们对深受兽灾困扰的亚南伸出了援手。给仆人们冠以骑士之名，派遣到亚南参与猎杀，然而比起任何善意，贵族们大概只是将浴血的猎杀当成一种艺术来欣赏罢了。有趣的是，同样是来自教会的旧神之血，该隐城却没有受到兽灾的影响。这不由得让我们怀疑亚南兽灾的真实源头。
提到该隐城就不得不提及治愈教会的处刑队。将神圣的旧神之血偷走是不可原谅的，因此同样的血却被冠以污秽之名，为了清洗污秽之血，由罗格里斯带领的讨伐队向该隐城发动了围攻。“善恶和聪明与否是毫无关系的，我们只需要尽善即可。”说着响亮的口号，进行的却是消灭异教徒的行为。即便如此，讨伐队的成员也相信自己进行的是善举。带着金三角的意志，讨伐队攻到了女王安娜丽洁的谒见厅前，然而女王是不死的，污秽也就无法清除。罗格里斯选择牺牲自己，以幻视的王冠封印谒见厅，除了自己将再无人能看见污秽。罗格里斯也因此被称为殉教者。
让我们把话题转回旧亚南。兽灾的危害日益扩大，终于到了无法阻止的地步，在红月的夜晚，旧神之血的诅咒达到了顶峰，大量进行血疗的旧亚南人民几乎都变成了野兽，曾经的圣杯教会的主教，作为圣杯持有者，大概是受灰血病感染最严重的人，而治疗所用的血大概也更加多，对血的也就更加依赖，即使变成野兽，其体内的毒性越是猛烈，其对血液的渴求就越是强烈。他就是后来的渴血兽。
为了净化兽灾，教会将旧亚南封锁，而猎人们则为了防止兽灾扩散不得不将整个城镇焚烧殆尽，火焰在此时发挥了重要的作用，这也导致了之后野兽对火焰病态的恐惧。
接下来是我的猜测：学院长威廉渴求着第三条脐带，然而第三条脐带只有初生的上位者才会携带。为此需要一个血月仪式来孕育一个上位者。但愚笨蜘蛛罗姆隐藏了血月所以圣歌团屠杀了罗姆，威廉完成了血月仪式，获得了第三条脐带。所使用的血大概是星之女伊碧塔斯的血，所以伊碧塔斯被称为被遗弃的上位者，因为获得了第三条脐带，伊碧塔斯就没用了。然而通过第三条脐带获得脑内之瞳的威廉也终于看清了一切，一切都是上位者们繁衍的一环，自己对知识的渴求酿成了旧亚南的悲剧，以及这样的悲剧还会继续下去的事实。于是威廉选择成为愚笨的蜘蛛，隐藏血月，阻止一切的发生。而真正的愚笨蜘蛛罗姆，和伊碧塔斯一起被转移到了大教堂的地下，杀死了罗姆却又成为罗姆，这也是为什么那里被称为叹息祭坛。此后对外宣称，威廉在拜伦维斯静养，而有传言称他在拜伦维斯的湖底隐藏了什么秘密。
除此普通的工房猎人之外工房中还有一个传说中的猎人流派，被称为猎人猎手的猎人。相对于屠杀兽化人类的猎人，猎人猎手的行动宗旨是猎杀发狂的猎人。工房的猎人不会变成野兽，因为他们是通过暗淡之血试炼的人，然而过度的猎杀会导致他们陷入对血液的疯狂，即使是猎人也无法抵御血的快感，或者正是猎人才会感受至高的血之快感。因此担任猎人猎手的人必须不被血之快感诱惑，冷静，无情，同时对猎物报以慈悲。据说这样的猎人每个时期只有一人，象征着猎人猎手的狩猎符文从一个猎人传给下一个猎人，从未中断。这名猎人特有的武器，被称为慈悲之刃的双刀，是最古老的变形武器之一，和杰尔曼使用的葬送之刃一样，使用来自月亮的特殊陨铁制成，也正因如此，我们不得不怀疑第一位猎人猎手的身份是否就是劳伦斯。
第三时期：英雄的时代，教会工房的崛起，猎人工房的没落
因为旧亚南的惨剧，医疗教会终于对猎杀之夜产生了重视。教会的第一位猎人，路德维克，开始在亚南的民众中募集猎人。大概是教会的优厚待遇，精良的装备和路德维克的个人魅力，更多的人加入到教会猎人的行列，曾经的猎人工房开始没落，教会的狩猎队成为了狩猎之夜的主角。路德维克以及其直系属下，佩戴着受人尊敬的光辉剑猎人证，使用圣剑作战的狩猎队，象征着唯一一个猎人被称为英雄的时期。
另一方面，圣歌团由于威廉的隐退而淡出人们的视线，“宇宙在空中。”看似废话，但回想曾经人们拼命在地下遗迹发掘宇宙的秘密，圣歌团的话就显得充满深意，如今的圣歌团只是和伊碧塔斯一起仰望星空，希望从群星的征兆中发现超越思考的至理。
而曼西斯学派因为威廉成功获得脑内之眼而怀恨在心，为什么威廉的研究获得了成功，为什么我们不可以，曼西斯学派发现了创造梦境的能力，尽管血月被隐藏，曼西斯学派仍然在梦境中派秘密进行着血月仪式的准备。仿照医疗教会，曼西斯学派也建立了自己的猎人组织，然而这些猎人只不过是顶着猎人头衔的绑架者，将无辜的人，或是重要的人绑架到未见街亚哈革。
英雄与阴谋的时代就这样持续了许多年。
故事的开始：来到亚南的外乡人
黄昏
尽管我们记不起为何会来到亚南镇，但这并不妨碍我们成为一名猎人参加到狩猎之夜中去。从约瑟夫卡诊所醒来，血液中的兽性并没有侵占我们，而使者的力量接受了我们，引导我们来到了猎人的梦境，而梦境中的杰尔曼将猎人的使命托付给了我们。
相比上一个时代，亚南已经变了很多，兽灾几乎席卷整个亚南，教会放弃了亚南，封锁了亚南大桥，亚南的人民无处可去。猎人工房几乎没有几个猎人，而教会的狩猎队也没落了，连路德维克的圣剑队都不复存在。
回忆一下圣职者野兽吧。死亡掉落剑的猎人证，凭此可购买狩猎队长的印记，教会的石锤，教会的连装枪。只有猎人会持有猎人证，那么圣职者野兽的原本身份也十分明显了，他是曾经的教会狩猎队长，只有狩猎结束，队长返回时大教堂的铁门才会打开，而这个钥匙就是狩猎队长的印记。就像当年的旧亚南一样，如今的亚南也要因为兽灾而毁灭了，因此教会封锁了通往圣堂街的亚南大桥，而身为教会狩猎队长，成为野兽前最后的记忆大概就是守护亚南大桥了吧。
由于大桥被封锁我们绕路去下水道桥，通过墓地进入教会街，在这里我们遇见了变异的加斯科因神父。在亚南我们可以找到一个小女孩，因为她母亲出去找父亲没有回来，因此希望我们找到他的母亲。神父就是小女孩的父亲，曾经教会的猎人之一。如果邀请他，在同圣职者野兽的战斗中他会帮忙。此时播放八音盒他会微笑，而之后和他战斗的时候也会受到八音盒的影响。大概是妻子被发狂的镇民杀死，神父也因此陷入了癫狂。
黄昏，在下水道的上层，我们遇见了穿着乌鸦羽衣的女性猎人，她给了我们一些见面礼，还有身为前辈的鼓励，尽管她显得很冷淡，但在亚南见到一个不厌恶我们的正常人，和我们说几句话，任然是一件令人高兴的事。
入夜
进入教会街的欧顿小教堂，长相丑陋的红衣男子声称愿意接受保有理智的人类来避难，而此时自称约瑟夫卡的诊所女医生也提出帮助镇民。将刻薄的老奶奶指引到欧顿小教堂，然而我们却无法拯救找妈妈的小女孩。
只有狩猎结束，队长返回时大圣堂广场的铁门才会打开。虽然身为教区长，在狩猎之夜的夜晚，羸弱的艾米利亚能做的也只有紧握金色挂坠为教会的狩猎队祈祷，然而当陌生的玩家出现在大教堂，艾米利亚知道狩猎队无人存活，最后的希望也失去了，不止亚南，圣堂街到底也逃不过毁灭的命运。绝望的艾米利亚把一切交给了兽性，她渴求的也只有名为死亡的解脱。
前往旧亚南的路上，我们遇见了教会讨伐队的阿尔弗雷德，在教会猎人已经没落的今天还能看到讨伐队的人着实让人费解。在旧亚南，我们可以见到老猎人裘拉，经历过旧亚南惨剧的他声称所有的野兽其实都是人，希望我们不要伤害他们。真是疯了，我们都知道兽是人变异来的，但还能有多少人性。
在亨维克墓地街，我们击败了亨维克女巫。亨维克墓地街位于教会到该隐城的必经之路上，而亨维克女巫对于隐身魔法，亡灵魔法的使用让人想起该隐城的亡灵女和驼背巫婆，亨维克女巫也许和该隐城有着不为人知的关系，但通往该隐城的大桥坍塌的如今已经不能考证了。
但不知为何，击败了亨维克女巫，我们见到了通往该隐城的马车。击败了殉教者罗格里斯，使用幻视的王冠，我们见到了污秽女王安娜丽洁，她授予我们污秽之血。在桌上我们捡到了未开封的邀请函。
将邀请函交给阿尔弗雷德，他表现得很兴奋，我有种不好的预感，于是尾随他回到了该隐城。在该隐城我们发现他杀死了女王安娜丽洁，浴血的阿尔弗雷德疯狂的呼喊，我却只是在意诡异蠕动的女王的肉片。不久后我去找阿尔弗雷德，却发现他死在了第一次见面的讨伐队祭坛前，祭坛上摆放着幻视的王冠，那我们手里的是什么。也许阿尔弗雷德只是另一个梦境中的残像，拿到的是他梦境中的王冠，也许他早已死在这里，我们看到的只是鬼魂。
在欧顿教堂我们又见到了乌鸦猎人，她说在小教堂的墓地，有一个发疯的猎人，而她必须除掉这名猎人。她奉劝我们不要插手，但好奇心任然驱使我们来到了墓地。帮助乌鸦猎人战胜了猎人亨里克，乌鸦猎人虽然斥责我们多管闲事，但仍对我们表示了感谢。（此后为猜测）名为亨里克的猎人是神父的好友。曾经的神父是外来的患者，因为血疗重获新生的他放弃了原本的宗教，成为了医疗教会的猎人。如今，他的家在亚南，有一个爱他的妻子和两个可爱的女儿。然而教会对亚南的抛弃迫使神父离开了教会，投靠了意气相投的工房猎人亨里克，作为成为工房猎人的证明，亨里克给了神父自己的暗淡之血，然而神父没有战胜暗淡之血的试炼，终究成为了野兽。
白月
白月之后我们找到了妓女爱丽安娜和说谎的男人，将他们救到了欧顿小教堂。
得知暗号的我们进入了禁忌森林，在禁忌森林我们遇见了脸上缠绷带的男子，正在啃食人类的尸体，他询问我们安全的地点，看到他兽化的倾向，我推荐她去约瑟夫卡诊所，毕竟约瑟夫卡说过她有可能治愈病人。
在进入拜伦维斯之前我们遭到了亚南暗影的袭击，这些并不是曼西斯学派或圣歌团的手下。亚南暗影，就如同名字一样，他们是亚南女王的影子，也就是亲卫队，也许是愚笨的蜘蛛罗姆为了阻止仪式进行让亚南女王在此避难，也可能是为了阻止仪式而囚禁了亚南女王。而亚南阴影的目的就是保护亚南女王，防止其他人进入拜伦维斯。
然后在拜伦维斯，我们击败守卫威廉的圣歌团猎人，见到了可能只是威廉残影的老人。跳入湖中，我们见到了传说中的愚笨蜘蛛罗姆。击败了罗姆，血月也就降临了，曼西斯学派做好了充分的准备，作为仪式宿主的亚南女王被传送到了曼西斯学派的根据地未见街亚哈革，进一步进入曼西斯的噩梦。而我们因为也在附近而被传送到亚哈革的入口。
路过大教堂，我们意外地发现了乌鸦猎人，猎杀猎人的老家伙这次看来不走运，身受重伤的她任然奉劝我们不要多管闲事，但我从她的语气中听出些许的绝望和自嘲，她剩余的时间不多了，也许我们可以为她做些什么。盘踞大教堂的疯狂猎人相当强悍，这是一场苦战，但我们还是赢了。乌鸦猎人将她的乌鸦猎人证和狩猎符文交给了我们，我们才确信她就是传说中的猎人猎手，然而我不知道我能否担负起他交给我的职责。是为了生存而猎杀，还是为了血而猎杀，我们自己也分不清了。
关于梅高，曼西斯学派的简单总结。
教学楼原本是拜伦维斯的一部分，里面大部分的学者都在研究神血（应该就是曼西斯学派），神血其实应该分成2种，一种是月神的苍白之血，另一种是梅高一系列神的血（这里包括无形的欧顿，亚弥达拉等）。学者们为了研究，不少人都注射了神血。而在旧亚南惨剧之夜，血月出现，月神进行了繁殖仪式（没有成功但也算结束了），同时被封印的梅高即将出生，但关键时刻威廉大师复活了愚笨的蜘蛛罗姆，血月被隐藏，梅高无法出生。当时人们血疗所注射的都是苍白之血，所以被困在梅高不成熟梦境中的只有教学楼里的学者们，他们的记忆构成了教学楼这个梦境，这个梦境也因为神血的关系连接着大概很久以前亚弥达拉建立的噩梦边境。
而没有注射神血的学者们，即曼西斯学派的幸存者，通过某种形式成功接触到了梦境夹缝中的教学楼，从而接触到了梅高，二者联手，梅高分享了上位者的知识，而曼西斯学派一方面扩散梅高的神血（这样就使更多的人进入梅高建立的梦境，以确保有猎人会来除掉罗姆，使血月降临），另一方面建立曼西斯噩梦避免梅高被猎人们屠杀。
血月
如今的亚哈革变成了人间地狱，曼西斯学派将实验产生的怪物投放到街上，屠杀一切可能阻碍仪式进行的人，而其余的人则被钟声诱惑，成为更加嗜血的怪物。
为了阻止猎人妨碍仪式，曼西斯学派更召唤出重生古神，这个大概是用旧神之血和无数人类肉体组成的生物，应该只是梅高创造的又一个失败品，这之前的失败品就是梅高塔楼中巨大的大脑。梅高究竟是谁，并没有明确的说明，我认为梅高可能是上位者之一，他利用曼西斯学派渴求创造上位者的愿望与曼西斯学派合作，塔楼中巨型大脑，重生古神都是他创造的。而梅高自己则希望通过仪式获得重生。
在曼西斯的梦境中，我们击败了噩梦之主米克拉休，然而噩梦并没有结束，曼西斯为了防止他人轻易入侵而设置了梦境，却实际上成了梅高的梦境，曼西斯学派也只是用完就扔的棋子。
在塔楼顶端，我们又见到了亚南女王，腹部的血迹表明婴儿已经被取出，即使是被用作宿主，这个身为上位者梅高的婴儿仍是自己的孩子，亚南女王因为孩子被夺走而哭泣。而亚南之影此时面对梅高的乳母也无能为力，但至少要保证女王不被周围的邪物侵扰，守卫在女王身边。
战胜梅高的乳母，从重生的梅高身上获得了第三条脐带。而亚南女王对我们鞠躬之后就消失了。
此时回到欧顿小教堂，我们发现妓女也怀孕生下了一个上位者婴儿，这可能是无形者欧顿的后代，想一想这里的名字，欧顿小教堂，再想一想教堂里桌子上的纸条：拜伦维斯的蜘蛛隐藏了所有的仪式，包括看不见的我主，真是过分，令我头疼不已。看不见的我主，就是无形的欧顿，而当我们杀死这个婴儿，拿到第三条脐带，然而仔细聆听仍然可以听到婴儿的哭声，欧顿大概已经完成了繁衍，因为欧顿是不需要形状的，只有声音才是欧顿。而写纸条的人，我只能想到丑陋的红衣男子，此时他希望救人的言论也就充满了讽刺的意味。
通过禁忌森林的地下道，我们来到了约瑟夫卡的诊所，惊奇地发现只有两只小星界使者，然而他们掉落的约瑟夫卡采血瓶和野兽符文，让我们不由的怀疑他们的真实身份。也许他们就是约瑟夫卡和绷带男。而那个自称约瑟夫卡的女人，我们从没见过约瑟夫卡，也就无法判断真假。在里侧的房间我们找到了临盆在即的冒牌约瑟夫卡，看到她痛苦的样子和亢奋的精神，我们大概可以猜测她腹内的是什么了。这个上位者婴儿又是哪一个上位者的后代？从诊所中的小星界使者来看可能是星界使者，而且从冒牌约瑟夫卡的穿着来看，他是教会的高级猎人，很容易得到星界使者或星之女的血。解决了冒牌约瑟夫卡，我们拿到了第三条脐带。
最后：这一切的开始与终结
一切的惨剧都来自上位者对后代的渴求，人类也只是他们孕育后代的工具。
但上位者们究竟是如何繁衍的呢？我猜测每种上位者的繁衍表现是不同的，比如梅高表现为重生（而且奶妈可能也是梅高的一部分），亚弥达拉则表现为不断复制自身（所以有很多）。无形者欧顿只需要声音。关于星之女，星界使者，愚笨蜘蛛罗姆，我们并不知道。
而关于月神，我的猜测是这样的。月神的暗淡之血含有猎杀的属性，激发人类猎杀的欲望，而猎杀猎物是要成为野兽还是猎人，则是因人而异。月神并不是创造了猎人，而是同时创造了野兽和猎人，而月神的繁殖方式也和猎杀有关，他需要一个人类去猎杀其他的上位者婴儿，再将获得的三条第三根脐带融入自身，这是猎杀的证明，而最后的最后，这个人类还需要猎杀现任的月神，从而重生为新的月神。上一次血月，杰尔曼第一猎人没有成功收集三根第三条脐带，只有一根放在了梦之缘的废弃工房，而没有猎杀证明的他也无法获得猎杀月神的机会。所以兽灾，猎人，狩猎之夜其实都是月神导致的，这也是为什么获得早期上位者血液的该隐城没有兽灾的原因。
选择第一结局，这是杰尔曼给我们的恩赐，选择忘记一切，逃离可怕的噩梦。然而我们体内的暗淡之血无论何时都提醒着我们是上位者繁殖的棋子，不就我们还会参加下一次猎杀之夜。
选择第二结局，没有收集到三根第三条脐带，我们无法证明自己对上位者的猎杀，也无法挑战月神。但至少可以终结杰尔曼的使命，引导新的猎人为月神服务。
选择第三结局，我们证明了我们猎杀的能力，也获得了猎杀月神的机会，但即便成功猎杀月神，我们也只是成为了新的月神，我们还要成长，然后寻找新的猎人来猎杀自己，完成繁衍。
这一切是否都是梦
是的，一切都是梦，如果不是梦，其他的梦又有什么意义，猎人的梦境也好，曼西斯的噩梦也好，只有另一个梦境才能保证不被梦境影响。早已灭绝的讨伐队成员阿尔弗雷德，通过坍塌的桥梁到达废弃的该隐城，甚至老猎人裘拉，可能都是不同时代的人或物。但同时，在这样一个世界，梦和现实又有什么分别呢，梦境中的亚南是真实存在的，现实中亚南故事成了梦的开端，而这场梦的终结也成了亚南新一天的开始。
亚南地区的地下存在着大量的地下遗迹，而以研究历史学和考古学闻名的拜伦维斯也坐落在这里。“我们思考的次元太低了，我们需要更多的眼睛！”作为拜伦维斯的学院长，威廉曾经这样说道。
虽然身为学院长，对于地下遗迹来说威廉也不过是盗墓者，在对地下遗迹的不断探索中，威廉和两名仆人终于发现了神秘的上位者，也就是后来被称为被遗弃的上位者的星之女伊碧塔斯。因为这次相遇，开启了对于上位者以及神秘的研究，但也因为这神秘的相遇，威廉的两名仆人陷入了疯狂。其中一人成为了禁忌森林的守门人，另一个成了禁忌森林巨墓的守墓人。曾经的盗墓者却是这样的结局。
在对于神秘的研究开始后，不时会出现因研究深入而陷入癫狂的学者。人们发现，饮用适量浓厚的人血，可以稳定狂乱的心智，这也是血疗术产生的契机。
血疗术究竟是怎样发展来的并没有明确的记录，其初衷大概也是通过注射上位者之血获得神秘的力量。但通过注射稀释的上位者之血，延长人的寿命，改善体质的效果得到了证明。由此产生了传播血疗术的治愈教会。治愈教会的上层组织由两个分支构成，其一是学院长威廉的直系成员组成的圣歌团，另一个是由曼西斯领导的曼西斯学派。
圣歌团虽然是威廉的直系成员组成，但其氛围更接近于宗教，大概是关于神秘的研究对于人类来说过于高深，只能用神迹来解释吧。从圣歌团到治愈教会，其服装都来源于威廉和其学生的装束，曾经的研究者却成了神职人员，没有继承知识或哲学，只有服装形式被传承下来，这或许是威廉最大的悲哀。
而曼西斯学派的做法则相对的显得过于学术和缺乏人情。醉心于研究，进行残酷的人体试验，虽然相关的记载不多，但从未见街亚哈革的风貌也可一窥一二。
在这一时期对于神秘的研究中，有几个人显现出了过人的才能。
一位是记录员卡莱尔，卡莱尔符文的发现者。卡莱尔尝试记录上位者们的声音，并将之称为卡莱尔符文。通过将卡莱尔符文烙印在脑海里，就可以获得相应的神秘之力，不依赖血之力量的符文大概更接近学院长威廉的理想。
另一位是就是曼西斯，对于神秘的研究不可能是威廉一家独大，曼西斯很可能在神秘的研究上也做出了巨大的贡献，否则不可能成为治愈教会的上层之一。然而在圣歌团主导治愈教会，威廉独占神秘研究权威的历史中，曼西斯的种种研究成果大概也被埋没了。
第二时期：旧亚南的瘟疫，血疗术的普及，兽灾和猎人的起源
曾近在旧亚南，并没有什么医疗教会，当地的主要宗教是被称为圣杯教会的组织。顾名思义，圣杯教会供奉着一个圣杯，也就是击杀渴血兽可得的苏美尔圣杯。这支圣杯大概是在人们对地下遗迹的探索中得到的。圣杯是开启地下遗迹的物品，然而对于旧亚南的人民来说大概只是寄托希望的神之器皿，忠诚的信徒们会用血进行祭祀的仪式。
然而圣杯带给人们的不是希望，而是被称为灰血病的毒之瘟疫。一种白色药片可以暂缓灰血病的毒性，但也只是暂时。因为没有特效药，当时还不普及的血疗术开始受到人们的重视。通过血疗术，瘟疫得到了控制，甚至可能一时达到了痊愈的效果。血疗术因此受到了人们的欢迎，医疗教会也因此发展壮大，在旧亚南的附近建立了规模庞大的教会街。进一步因为血疗术的声明远播，有人慕名来到亚南地区，人口的壮大也促进了新亚南镇的建设。
旧亚南的人民因为血疗术带来的快感，而沉浸于血疗术不可自拔，甚至血疗术逐渐变得不再是一种单纯的治疗手段，人们为了快感而不断地进行输血。而美酒也无法比拟这种快感，血疗术成为了当地人最大的娱乐活动。但不久之后问题开始出现了，部分人在满月的夜晚出现兽化的病状，也就是兽灾的开端。因为兽灾发生在外乡人大量涌入亚南之后的时期，亚南人对外乡人的态度也因此变得十分恶劣，把兽灾归咎于外乡人。
虽然有人怀疑兽化与血疗术的关系，然而医疗教会并不承认，尤其是幕后的主持者威廉不愿承认血疗术的副作用，也不愿插手兽灾的问题。威廉的学生之一，劳伦斯无法接受兽灾进一步恶化，因此离开了教会，和杰尔曼创建了猎人工房。猎人的目的就是在狩猎之夜猎杀兽化的人类，保证其他人的安全。此后的一段时间，越来越饿多的猎人们加入到了狩猎之夜的活动，各种狩猎武器也层出不穷。
比如被称为工房异端的【火药库】。这一时期，狩猎可能是一件相当安全却又刺激的活动。因此一些猎人开始有多余的兴趣在研发更复杂的变形武器上。这些人组成了火药库。“无聊的东西不可能成为好武器。”抱着这样的心态，火药库的猎人们开始制作更具爆破性的武器。早期的试做品铳枪，尽管只是单纯的将火枪和矛结合在一起的武器，却也有其实用性，但也有人说这是模仿该隐城枪剑的仿制品。而后期出现的打桩刃，由精密的机关构造而成，虽然不好用，却可以产生爆破性的威力。
另一个著名的武器就是雷锤。被称为工房怪人的阿齐巴特，一生都致力于人为再现黑兽帕尔的雷光，失去了一只手的阿齐巴特将雷锤装在手的位置。这个奇怪的武器可以通过摩擦，短时间再现黑兽的青色雷电，然而略显无趣的外形并没有收到大部分猎人的喜爱，不过阿齐巴特发明的可以给武器添加雷属性的雷砂纸以及可以再现黑兽雷暴的小型雷霆锤却受到猎人们的喜爱，毕竟少有人能不被黑兽的雷光所震撼。
值得一提的是该隐城也曾经在猎杀中做出贡献。曾经有人将旧神之血从教会中偷出，带到了该隐哈斯特城堡，由此建立的被称为污秽之血的另一个血系组织。已经衰落的该隐城仍然可以看出当年的繁华。据说这些嗜血的贵族们对深受兽灾困扰的亚南伸出了援手。给仆人们冠以骑士之名，派遣到亚南参与猎杀，然而比起任何善意，贵族们大概只是将浴血的猎杀当成一种艺术来欣赏罢了。有趣的是，同样是来自教会的旧神之血，该隐城却没有受到兽灾的影响。这不由得让我们怀疑亚南兽灾的真实源头。
提到该隐城就不得不提及治愈教会的处刑队。将神圣的旧神之血偷走是不可原谅的，因此同样的血却被冠以污秽之名，为了清洗污秽之血，由罗格里斯带领的讨伐队向该隐城发动了围攻。“善恶和聪明与否是毫无关系的，我们只需要尽善即可。”说着响亮的口号，进行的却是消灭异教徒的行为。即便如此，讨伐队的成员也相信自己进行的是善举。带着金三角的意志，讨伐队攻到了女王安娜丽洁的谒见厅前，然而女王是不死的，污秽也就无法清除。罗格里斯选择牺牲自己，以幻视的王冠封印谒见厅，除了自己将再无人能看见污秽。罗格里斯也因此被称为殉教者。
让我们把话题转回旧亚南。兽灾的危害日益扩大，终于到了无法阻止的地步，在红月的夜晚，旧神之血的诅咒达到了顶峰，大量进行血疗的旧亚南人民几乎都变成了野兽，曾经的圣杯教会的主教，作为圣杯持有者，大概是受灰血病感染最严重的人，而治疗所用的血大概也更加多，对血的也就更加依赖，即使变成野兽，其体内的毒性越是猛烈，其对血液的渴求就越是强烈。他就是后来的渴血兽。
为了净化兽灾，教会将旧亚南封锁，而猎人们则为了防止兽灾扩散不得不将整个城镇焚烧殆尽，火焰在此时发挥了重要的作用，这也导致了之后野兽对火焰病态的恐惧。
接下来是我的猜测：学院长威廉渴求着第三条脐带，然而第三条脐带只有初生的上位者才会携带。为此需要一个血月仪式来孕育一个上位者。但愚笨蜘蛛罗姆隐藏了血月所以圣歌团屠杀了罗姆，威廉完成了血月仪式，获得了第三条脐带。所使用的血大概是星之女伊碧塔斯的血，所以伊碧塔斯被称为被遗弃的上位者，因为获得了第三条脐带，伊碧塔斯就没用了。然而通过第三条脐带获得脑内之瞳的威廉也终于看清了一切，一切都是上位者们繁衍的一环，自己对知识的渴求酿成了旧亚南的悲剧，以及这样的悲剧还会继续下去的事实。于是威廉选择成为愚笨的蜘蛛，隐藏血月，阻止一切的发生。而真正的愚笨蜘蛛罗姆，和伊碧塔斯一起被转移到了大教堂的地下，杀死了罗姆却又成为罗姆，这也是为什么那里被称为叹息祭坛。此后对外宣称，威廉在拜伦维斯静养，而有传言称他在拜伦维斯的湖底隐藏了什么秘密。
除此普通的工房猎人之外工房中还有一个传说中的猎人流派，被称为猎人猎手的猎人。相对于屠杀兽化人类的猎人，猎人猎手的行动宗旨是猎杀发狂的猎人。工房的猎人不会变成野兽，因为他们是通过暗淡之血试炼的人，然而过度的猎杀会导致他们陷入对血液的疯狂，即使是猎人也无法抵御血的快感，或者正是猎人才会感受至高的血之快感。因此担任猎人猎手的人必须不被血之快感诱惑，冷静，无情，同时对猎物报以慈悲。据说这样的猎人每个时期只有一人，象征着猎人猎手的狩猎符文从一个猎人传给下一个猎人，从未中断。这名猎人特有的武器，被称为慈悲之刃的双刀，是最古老的变形武器之一，和杰尔曼使用的葬送之刃一样，使用来自月亮的特殊陨铁制成，也正因如此，我们不得不怀疑第一位猎人猎手的身份是否就是劳伦斯。
第三时期：英雄的时代，教会工房的崛起，猎人工房的没落
因为旧亚南的惨剧，医疗教会终于对猎杀之夜产生了重视。教会的第一位猎人，路德维克，开始在亚南的民众中募集猎人。大概是教会的优厚待遇，精良的装备和路德维克的个人魅力，更多的人加入到教会猎人的行列，曾经的猎人工房开始没落，教会的狩猎队成为了狩猎之夜的主角。路德维克以及其直系属下，佩戴着受人尊敬的光辉剑猎人证，使用圣剑作战的狩猎队，象征着唯一一个猎人被称为英雄的时期。
另一方面，圣歌团由于威廉的隐退而淡出人们的视线，“宇宙在空中。”看似废话，但回想曾经人们拼命在地下遗迹发掘宇宙的秘密，圣歌团的话就显得充满深意，如今的圣歌团只是和伊碧塔斯一起仰望星空，希望从群星的征兆中发现超越思考的至理。
而曼西斯学派因为威廉成功获得脑内之眼而怀恨在心，为什么威廉的研究获得了成功，为什么我们不可以，曼西斯学派发现了创造梦境的能力，尽管血月被隐藏，曼西斯学派仍然在梦境中派秘密进行着血月仪式的准备。仿照医疗教会，曼西斯学派也建立了自己的猎人组织，然而这些猎人只不过是顶着猎人头衔的绑架者，将无辜的人，或是重要的人绑架到未见街亚哈革。
英雄与阴谋的时代就这样持续了许多年。
故事的开始：来到亚南的外乡人
黄昏
尽管我们记不起为何会来到亚南镇，但这并不妨碍我们成为一名猎人参加到狩猎之夜中去。从约瑟夫卡诊所醒来，血液中的兽性并没有侵占我们，而使者的力量接受了我们，引导我们来到了猎人的梦境，而梦境中的杰尔曼将猎人的使命托付给了我们。
相比上一个时代，亚南已经变了很多，兽灾几乎席卷整个亚南，教会放弃了亚南，封锁了亚南大桥，亚南的人民无处可去。猎人工房几乎没有几个猎人，而教会的狩猎队也没落了，连路德维克的圣剑队都不复存在。
回忆一下圣职者野兽吧。死亡掉落剑的猎人证，凭此可购买狩猎队长的印记，教会的石锤，教会的连装枪。只有猎人会持有猎人证，那么圣职者野兽的原本身份也十分明显了，他是曾经的教会狩猎队长，只有狩猎结束，队长返回时大教堂的铁门才会打开，而这个钥匙就是狩猎队长的印记。就像当年的旧亚南一样，如今的亚南也要因为兽灾而毁灭了，因此教会封锁了通往圣堂街的亚南大桥，而身为教会狩猎队长，成为野兽前最后的记忆大概就是守护亚南大桥了吧。
由于大桥被封锁我们绕路去下水道桥，通过墓地进入教会街，在这里我们遇见了变异的加斯科因神父。在亚南我们可以找到一个小女孩，因为她母亲出去找父亲没有回来，因此希望我们找到他的母亲。神父就是小女孩的父亲，曾经教会的猎人之一。如果邀请他，在同圣职者野兽的战斗中他会帮忙。此时播放八音盒他会微笑，而之后和他战斗的时候也会受到八音盒的影响。大概是妻子被发狂的镇民杀死，神父也因此陷入了癫狂。
黄昏，在下水道的上层，我们遇见了穿着乌鸦羽衣的女性猎人，她给了我们一些见面礼，还有身为前辈的鼓励，尽管她显得很冷淡，但在亚南见到一个不厌恶我们的正常人，和我们说几句话，任然是一件令人高兴的事。
入夜
进入教会街的欧顿小教堂，长相丑陋的红衣男子声称愿意接受保有理智的人类来避难，而此时自称约瑟夫卡的诊所女医生也提出帮助镇民。将刻薄的老奶奶指引到欧顿小教堂，然而我们却无法拯救找妈妈的小女孩。
只有狩猎结束，队长返回时大圣堂广场的铁门才会打开。虽然身为教区长，在狩猎之夜的夜晚，羸弱的艾米利亚能做的也只有紧握金色挂坠为教会的狩猎队祈祷，然而当陌生的玩家出现在大教堂，艾米利亚知道狩猎队无人存活，最后的希望也失去了，不止亚南，圣堂街到底也逃不过毁灭的命运。绝望的艾米利亚把一切交给了兽性，她渴求的也只有名为死亡的解脱。
前往旧亚南的路上，我们遇见了教会讨伐队的阿尔弗雷德，在教会猎人已经没落的今天还能看到讨伐队的人着实让人费解。在旧亚南，我们可以见到老猎人裘拉，经历过旧亚南惨剧的他声称所有的野兽其实都是人，希望我们不要伤害他们。真是疯了，我们都知道兽是人变异来的，但还能有多少人性。
在亨维克墓地街，我们击败了亨维克女巫。亨维克墓地街位于教会到该隐城的必经之路上，而亨维克女巫对于隐身魔法，亡灵魔法的使用让人想起该隐城的亡灵女和驼背巫婆，亨维克女巫也许和该隐城有着不为人知的关系，但通往该隐城的大桥坍塌的如今已经不能考证了。
但不知为何，击败了亨维克女巫，我们见到了通往该隐城的马车。击败了殉教者罗格里斯，使用幻视的王冠，我们见到了污秽女王安娜丽洁，她授予我们污秽之血。在桌上我们捡到了未开封的邀请函。
将邀请函交给阿尔弗雷德，他表现得很兴奋，我有种不好的预感，于是尾随他回到了该隐城。在该隐城我们发现他杀死了女王安娜丽洁，浴血的阿尔弗雷德疯狂的呼喊，我却只是在意诡异蠕动的女王的肉片。不久后我去找阿尔弗雷德，却发现他死在了第一次见面的讨伐队祭坛前，祭坛上摆放着幻视的王冠，那我们手里的是什么。也许阿尔弗雷德只是另一个梦境中的残像，拿到的是他梦境中的王冠，也许他早已死在这里，我们看到的只是鬼魂。
在欧顿教堂我们又见到了乌鸦猎人，她说在小教堂的墓地，有一个发疯的猎人，而她必须除掉这名猎人。她奉劝我们不要插手，但好奇心任然驱使我们来到了墓地。帮助乌鸦猎人战胜了猎人亨里克，乌鸦猎人虽然斥责我们多管闲事，但仍对我们表示了感谢。（此后为猜测）名为亨里克的猎人是神父的好友。曾经的神父是外来的患者，因为血疗重获新生的他放弃了原本的宗教，成为了医疗教会的猎人。如今，他的家在亚南，有一个爱他的妻子和两个可爱的女儿。然而教会对亚南的抛弃迫使神父离开了教会，投靠了意气相投的工房猎人亨里克，作为成为工房猎人的证明，亨里克给了神父自己的暗淡之血，然而神父没有战胜暗淡之血的试炼，终究成为了野兽。
白月
白月之后我们找到了妓女爱丽安娜和说谎的男人，将他们救到了欧顿小教堂。
得知暗号的我们进入了禁忌森林，在禁忌森林我们遇见了脸上缠绷带的男子，正在啃食人类的尸体，他询问我们安全的地点，看到他兽化的倾向，我推荐她去约瑟夫卡诊所，毕竟约瑟夫卡说过她有可能治愈病人。
在进入拜伦维斯之前我们遭到了亚南暗影的袭击，这些并不是曼西斯学派或圣歌团的手下。亚南暗影，就如同名字一样，他们是亚南女王的影子，也就是亲卫队，也许是愚笨的蜘蛛罗姆为了阻止仪式进行让亚南女王在此避难，也可能是为了阻止仪式而囚禁了亚南女王。而亚南阴影的目的就是保护亚南女王，防止其他人进入拜伦维斯。
然后在拜伦维斯，我们击败守卫威廉的圣歌团猎人，见到了可能只是威廉残影的老人。跳入湖中，我们见到了传说中的愚笨蜘蛛罗姆。击败了罗姆，血月也就降临了，曼西斯学派做好了充分的准备，作为仪式宿主的亚南女王被传送到了曼西斯学派的根据地未见街亚哈革，进一步进入曼西斯的噩梦。而我们因为也在附近而被传送到亚哈革的入口。
路过大教堂，我们意外地发现了乌鸦猎人，猎杀猎人的老家伙这次看来不走运，身受重伤的她任然奉劝我们不要多管闲事，但我从她的语气中听出些许的绝望和自嘲，她剩余的时间不多了，也许我们可以为她做些什么。盘踞大教堂的疯狂猎人相当强悍，这是一场苦战，但我们还是赢了。乌鸦猎人将她的乌鸦猎人证和狩猎符文交给了我们，我们才确信她就是传说中的猎人猎手，然而我不知道我能否担负起他交给我的职责。是为了生存而猎杀，还是为了血而猎杀，我们自己也分不清了。
关于梅高，曼西斯学派的简单总结。
教学楼原本是拜伦维斯的一部分，里面大部分的学者都在研究神血（应该就是曼西斯学派），神血其实应该分成2种，一种是月神的苍白之血，另一种是梅高一系列神的血（这里包括无形的欧顿，亚弥达拉等）。学者们为了研究，不少人都注射了神血。而在旧亚南惨剧之夜，血月出现，月神进行了繁殖仪式（没有成功但也算结束了），同时被封印的梅高即将出生，但关键时刻威廉大师复活了愚笨的蜘蛛罗姆，血月被隐藏，梅高无法出生。当时人们血疗所注射的都是苍白之血，所以被困在梅高不成熟梦境中的只有教学楼里的学者们，他们的记忆构成了教学楼这个梦境，这个梦境也因为神血的关系连接着大概很久以前亚弥达拉建立的噩梦边境。
而没有注射神血的学者们，即曼西斯学派的幸存者，通过某种形式成功接触到了梦境夹缝中的教学楼，从而接触到了梅高，二者联手，梅高分享了上位者的知识，而曼西斯学派一方面扩散梅高的神血（这样就使更多的人进入梅高建立的梦境，以确保有猎人会来除掉罗姆，使血月降临），另一方面建立曼西斯噩梦避免梅高被猎人们屠杀。
血月
如今的亚哈革变成了人间地狱，曼西斯学派将实验产生的怪物投放到街上，屠杀一切可能阻碍仪式进行的人，而其余的人则被钟声诱惑，成为更加嗜血的怪物。
为了阻止猎人妨碍仪式，曼西斯学派更召唤出重生古神，这个大概是用旧神之血和无数人类肉体组成的生物，应该只是梅高创造的又一个失败品，这之前的失败品就是梅高塔楼中巨大的大脑。梅高究竟是谁，并没有明确的说明，我认为梅高可能是上位者之一，他利用曼西斯学派渴求创造上位者的愿望与曼西斯学派合作，塔楼中巨型大脑，重生古神都是他创造的。而梅高自己则希望通过仪式获得重生。
在曼西斯的梦境中，我们击败了噩梦之主米克拉休，然而噩梦并没有结束，曼西斯为了防止他人轻易入侵而设置了梦境，却实际上成了梅高的梦境，曼西斯学派也只是用完就扔的棋子。
在塔楼顶端，我们又见到了亚南女王，腹部的血迹表明婴儿已经被取出，即使是被用作宿主，这个身为上位者梅高的婴儿仍是自己的孩子，亚南女王因为孩子被夺走而哭泣。而亚南之影此时面对梅高的乳母也无能为力，但至少要保证女王不被周围的邪物侵扰，守卫在女王身边。
战胜梅高的乳母，从重生的梅高身上获得了第三条脐带。而亚南女王对我们鞠躬之后就消失了。
此时回到欧顿小教堂，我们发现妓女也怀孕生下了一个上位者婴儿，这可能是无形者欧顿的后代，想一想这里的名字，欧顿小教堂，再想一想教堂里桌子上的纸条：拜伦维斯的蜘蛛隐藏了所有的仪式，包括看不见的我主，真是过分，令我头疼不已。看不见的我主，就是无形的欧顿，而当我们杀死这个婴儿，拿到第三条脐带，然而仔细聆听仍然可以听到婴儿的哭声，欧顿大概已经完成了繁衍，因为欧顿是不需要形状的，只有声音才是欧顿。而写纸条的人，我只能想到丑陋的红衣男子，此时他希望救人的言论也就充满了讽刺的意味。
通过禁忌森林的地下道，我们来到了约瑟夫卡的诊所，惊奇地发现只有两只小星界使者，然而他们掉落的约瑟夫卡采血瓶和野兽符文，让我们不由的怀疑他们的真实身份。也许他们就是约瑟夫卡和绷带男。而那个自称约瑟夫卡的女人，我们从没见过约瑟夫卡，也就无法判断真假。在里侧的房间我们找到了临盆在即的冒牌约瑟夫卡，看到她痛苦的样子和亢奋的精神，我们大概可以猜测她腹内的是什么了。这个上位者婴儿又是哪一个上位者的后代？从诊所中的小星界使者来看可能是星界使者，而且从冒牌约瑟夫卡的穿着来看，他是教会的高级猎人，很容易得到星界使者或星之女的血。解决了冒牌约瑟夫卡，我们拿到了第三条脐带。
最后：这一切的开始与终结
一切的惨剧都来自上位者对后代的渴求，人类也只是他们孕育后代的工具。
但上位者们究竟是如何繁衍的呢？我猜测每种上位者的繁衍表现是不同的，比如梅高表现为重生（而且奶妈可能也是梅高的一部分），亚弥达拉则表现为不断复制自身（所以有很多）。无形者欧顿只需要声音。关于星之女，星界使者，愚笨蜘蛛罗姆，我们并不知道。
而关于月神，我的猜测是这样的。月神的暗淡之血含有猎杀的属性，激发人类猎杀的欲望，而猎杀猎物是要成为野兽还是猎人，则是因人而异。月神并不是创造了猎人，而是同时创造了野兽和猎人，而月神的繁殖方式也和猎杀有关，他需要一个人类去猎杀其他的上位者婴儿，再将获得的三条第三根脐带融入自身，这是猎杀的证明，而最后的最后，这个人类还需要猎杀现任的月神，从而重生为新的月神。上一次血月，杰尔曼第一猎人没有成功收集三根第三条脐带，只有一根放在了梦之缘的废弃工房，而没有猎杀证明的他也无法获得猎杀月神的机会。所以兽灾，猎人，狩猎之夜其实都是月神导致的，这也是为什么获得早期上位者血液的该隐城没有兽灾的原因。
选择第一结局，这是杰尔曼给我们的恩赐，选择忘记一切，逃离可怕的噩梦。然而我们体内的暗淡之血无论何时都提醒着我们是上位者繁殖的棋子，不就我们还会参加下一次猎杀之夜。
选择第二结局，没有收集到三根第三条脐带，我们无法证明自己对上位者的猎杀，也无法挑战月神。但至少可以终结杰尔曼的使命，引导新的猎人为月神服务。
选择第三结局，我们证明了我们猎杀的能力，也获得了猎杀月神的机会，但即便成功猎杀月神，我们也只是成为了新的月神，我们还要成长，然后寻找新的猎人来猎杀自己，完成繁衍。
这一切是否都是梦
是的，一切都是梦，如果不是梦，其他的梦又有什么意义，猎人的梦境也好，曼西斯的噩梦也好，只有另一个梦境才能保证不被梦境影响。早已灭绝的讨伐队成员阿尔弗雷德，通过坍塌的桥梁到达废弃的该隐城，甚至老猎人裘拉，可能都是不同时代的人或物。但同时，在这样一个世界，梦和现实又有什么分别呢，梦境中的亚南是真实存在的，现实中亚南故事成了梦的开端，而这场梦的终结也成了亚南新一天的开始。
