偏见的力量
今天选择这个题目我是经过再三犹豫的，我知道最好不要去碰这一类东西，讲不明白，也容易得罪人。但它就像晚上睡觉在你耳边嗡嗡直响的蚊子，你没办法对它说：“蚊子，请你飞走吧。”无奈地你还是不得不从床上爬起来，跟它进行一番搏斗。李安在拍《色戒》的时候说过，他是在触碰中华民族最深的秘密，虽然觉得自己大逆不道，但又没有办法不做。我现在也有点这种感觉。
事缘是因为看到席慕蓉的一个演讲。喜欢席慕蓉作品的朋友，不好意思，今天船长既不讲她的诗歌也不讲她的散文，我要分享的是她童年的一个小故事。在这个之前我先说一说我对她的第一印象。我是第一次在屏幕上看见席慕蓉本人。她给人的感觉不大像诗人，而更像一个难以接近的上司。我当时就想，这是不是所谓文人的傲气啊？说真的我一开始还不大想看这个演讲。结果呢，我是抹着眼泪看完的，完全意想不到。席慕蓉身上这种被误会的敏感的气质一个是来自她蒙古族的身份，一个来自她寂寞而略带悲伤的童年。
“小学的历史课本上有一页写着我们为什么吃月饼，是因为在元朝的中秋节，会在月饼里放一张纸条说八月十五杀鞑子；另一页翻过来，写着我们中国历史上最广大的疆域在元朝。小学五年级的我就不明白了，怎么会有这么奇怪的事？这一边说灭元朝，那一边却在说它的好。但是周围的人都觉得没问题。真正伤害一个孩子的心不见得是因为历史书的前后矛盾，而是因为老师同学都不觉得有什么错。这个错只好我一个人承担。从小学五年级开始我就不吃月饼了… …上到初中后我发现，在课程上讲到蒙古的时候，老师所说的这个民族的价值观也好，生活习惯也好，全部是道听途说。我不知道她为什么要那么讲。我想因为她从来没有去过，是她的老师跟她说的，可是她的老师也没有去过。老师为了上课让大家高兴，讲了很多这种笑话，大家一笑就回头看我。那是我第一次发现，我是一个远离族群的蒙古人。从此以后，我把自己藏了起来。”
她这个故事为我观察世界的各种冲突和纷争打开了一扇窗口。在人类集团或地区爆发冲突的盘根错节的历史事件背后，其实有一条脉络是越来越清晰的，那就是差异—隔阂—误解—偏见—利益—仇恨。仇恨的下一步发展是什么？请看今天大举扩张的IS伊斯兰国，他们那种发展速度之迅猛，影响范围之广阔，简直到了如瘟疫蔓延的地步。从当年的基地组织到索马里青年党到现在的伊斯兰国，这股恐怖主义势力像禽流感病毒般不停的变体，但始终不变的是其精神实质——仇恨和毁灭。而且这个仇恨正在一代一代传下去。
那我们追溯到源头的差异，是生活疆域，文化习俗和宗教信仰的差异。是天生的，无法选择的。上帝就是创造了这样一个多元多彩的世界，我们也没有办法啊！我相信上帝的初衷不是为了制造仇恨。差异并没有错，而是我们在对待差异的态度和观念上出了问题。
可以想象两个族群或地区，由于差异产生隔阂误解，时不时发生点摩擦，再牵扯到实际利益关系的时候，冲突就不可避免，战争一触即发。值得注意的是，当仇恨产生后，悲剧的发生往往是在族群的个体当中。个体是最脆弱，最容易受到波及和攻击的。但遭遇攻击的理由却是不明的。有一种常见的隐形攻击就是——身份标签。见到带黑面纱的穆斯林就说恐怖分子，见日本人就喊鬼子，小日本。还有历史上出现过的各种光怪陆离的名字：右派分子，黑五类，恶地主，臭老九… …不一而足。都是基于同样的逻辑。
除了随意标签，还包括有意无意地去传播关于他者的片面，负面，甚至是不真实的资讯。就像席慕蓉说的“道听途说”，都是不负责任和极其危险的做法。幸运如席慕蓉，她能把童年不愉快的经历内化为一股创造的动力，在心里埋下的是创造的种子，长大以后通过文字和作画得以抒发；不幸的人也许就一直受这股负能量影响，埋下仇恨的种子。他们之间的差距也许真的只是一念之差。
我现在看世界，看到的是整个人类生病了。恐怖主义就是疯狂扩散的癌细胞，而且这个恐怖主义已经算不上病因了，它是人类几千年来种下的果，这颗苦果人类是吃定的。所有国家无一幸免。这样一想，我一开始对席慕蓉的无端猜疑就是一种误解和偏见！原来我体内也有这个病，它甚至成为了我性格的一部分而不自知。好可怕啊！我开始明白圣经里说的“原罪”是怎么一回事了。
新年来了，很多人的新年愿望是“世界和平”。和平从哪里来？是靠几个英明的领袖指挥，四处张罗军队，多制造几个导弹就有了吗？我不知道。我倒希望可以是这么简单。也许和平其实关系每一个人，我们每一个人都需要作出改变。我能给出的一个比较文艺的忠告，就是去看看其他民族的文学代表作，了解当地人的内心和精神世界。只有发自内心的接受才能做到真正的尊重和包容。我相信肯定会被人吐槽。要是这个要求太高的话，那我们至少可以不去做一些动作，比如不标签，不鼓吹，不散播针对某一族/人的消极的不客观的信息。
让化解仇恨从化解偏见开始。
事缘是因为看到席慕蓉的一个演讲。喜欢席慕蓉作品的朋友，不好意思，今天船长既不讲她的诗歌也不讲她的散文，我要分享的是她童年的一个小故事。在这个之前我先说一说我对她的第一印象。我是第一次在屏幕上看见席慕蓉本人。她给人的感觉不大像诗人，而更像一个难以接近的上司。我当时就想，这是不是所谓文人的傲气啊？说真的我一开始还不大想看这个演讲。结果呢，我是抹着眼泪看完的，完全意想不到。席慕蓉身上这种被误会的敏感的气质一个是来自她蒙古族的身份，一个来自她寂寞而略带悲伤的童年。
“小学的历史课本上有一页写着我们为什么吃月饼，是因为在元朝的中秋节，会在月饼里放一张纸条说八月十五杀鞑子；另一页翻过来，写着我们中国历史上最广大的疆域在元朝。小学五年级的我就不明白了，怎么会有这么奇怪的事？这一边说灭元朝，那一边却在说它的好。但是周围的人都觉得没问题。真正伤害一个孩子的心不见得是因为历史书的前后矛盾，而是因为老师同学都不觉得有什么错。这个错只好我一个人承担。从小学五年级开始我就不吃月饼了… …上到初中后我发现，在课程上讲到蒙古的时候，老师所说的这个民族的价值观也好，生活习惯也好，全部是道听途说。我不知道她为什么要那么讲。我想因为她从来没有去过，是她的老师跟她说的，可是她的老师也没有去过。老师为了上课让大家高兴，讲了很多这种笑话，大家一笑就回头看我。那是我第一次发现，我是一个远离族群的蒙古人。从此以后，我把自己藏了起来。”
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她这个故事为我观察世界的各种冲突和纷争打开了一扇窗口。在人类集团或地区爆发冲突的盘根错节的历史事件背后，其实有一条脉络是越来越清晰的，那就是差异—隔阂—误解—偏见—利益—仇恨。仇恨的下一步发展是什么？请看今天大举扩张的IS伊斯兰国，他们那种发展速度之迅猛，影响范围之广阔，简直到了如瘟疫蔓延的地步。从当年的基地组织到索马里青年党到现在的伊斯兰国，这股恐怖主义势力像禽流感病毒般不停的变体，但始终不变的是其精神实质——仇恨和毁灭。而且这个仇恨正在一代一代传下去。
那我们追溯到源头的差异，是生活疆域，文化习俗和宗教信仰的差异。是天生的，无法选择的。上帝就是创造了这样一个多元多彩的世界，我们也没有办法啊！我相信上帝的初衷不是为了制造仇恨。差异并没有错，而是我们在对待差异的态度和观念上出了问题。
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可以想象两个族群或地区，由于差异产生隔阂误解，时不时发生点摩擦，再牵扯到实际利益关系的时候，冲突就不可避免，战争一触即发。值得注意的是，当仇恨产生后，悲剧的发生往往是在族群的个体当中。个体是最脆弱，最容易受到波及和攻击的。但遭遇攻击的理由却是不明的。有一种常见的隐形攻击就是——身份标签。见到带黑面纱的穆斯林就说恐怖分子，见日本人就喊鬼子，小日本。还有历史上出现过的各种光怪陆离的名字：右派分子，黑五类，恶地主，臭老九… …不一而足。都是基于同样的逻辑。
除了随意标签，还包括有意无意地去传播关于他者的片面，负面，甚至是不真实的资讯。就像席慕蓉说的“道听途说”，都是不负责任和极其危险的做法。幸运如席慕蓉，她能把童年不愉快的经历内化为一股创造的动力，在心里埋下的是创造的种子，长大以后通过文字和作画得以抒发；不幸的人也许就一直受这股负能量影响，埋下仇恨的种子。他们之间的差距也许真的只是一念之差。
我现在看世界，看到的是整个人类生病了。恐怖主义就是疯狂扩散的癌细胞，而且这个恐怖主义已经算不上病因了，它是人类几千年来种下的果，这颗苦果人类是吃定的。所有国家无一幸免。这样一想，我一开始对席慕蓉的无端猜疑就是一种误解和偏见！原来我体内也有这个病，它甚至成为了我性格的一部分而不自知。好可怕啊！我开始明白圣经里说的“原罪”是怎么一回事了。
新年来了，很多人的新年愿望是“世界和平”。和平从哪里来？是靠几个英明的领袖指挥，四处张罗军队，多制造几个导弹就有了吗？我不知道。我倒希望可以是这么简单。也许和平其实关系每一个人，我们每一个人都需要作出改变。我能给出的一个比较文艺的忠告，就是去看看其他民族的文学代表作，了解当地人的内心和精神世界。只有发自内心的接受才能做到真正的尊重和包容。我相信肯定会被人吐槽。要是这个要求太高的话，那我们至少可以不去做一些动作，比如不标签，不鼓吹，不散播针对某一族/人的消极的不客观的信息。
让化解仇恨从化解偏见开始。
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