人生得意勿尽欢
人生得意勿尽欢。须要得意而存忧。不以物喜，莫要得意而忘形。莽莽人海，前辙多鉴。苍山古道，不乏来者。
人生百代过客，生不知何起，死不明何之。雁过无痕，在时间的短暂逆旅里，正因生涯之苦短，“尽欢”“纵乐”仿佛成了一种聪明巧妙的人生态度。
炽盛世间，引得春风得意之士，纷纷或纵情爱物，或广行贪淫，或挥金千裘，自言已得人生妙谛。然酒盏之中的一响贪欢，逃避不了生老病痛，风月背后的迷乱虚妄，指向的是更为苦痛的堕落深渊.......
尽，极也，而人欲之不可尽也。人心容不下很多东西，却独独能容纳无穷的欲望。要填满巴蛇之腹，往往殷虚极渊。譬如有人以水灌漏卮，欲求其满，纵经多少徒劳，终无平复。
尽欢之事，殊不可为。体肤大乐，本是虚妄，欲乐反噬，积病销骨。就好像有人自塞其耳，高声大叫，却求人不闻。又好比《楞严经》所言：如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。
孟子追求苦心志、劳筋骨、饿体肤之后的动心忍性，佛说戒贪戒痴戒嗔之后的清净明诲。欢愉不足齿，忧乐固同存，才能臻至一个峻拔无匹的人生大境。所以振达上遐，外不迷于诸色；通仰天地，则内视其何昭昭。这样才能常乐而无悔，体验人生至乐。
人生得意勿尽欢。须要得意而存忧，不以物喜，莫要得意而忘形。莽莽人海，前辙多鉴；苍山古道，不乏来者。
人生百代过客，生不知何起，死不明何之。雁过无痕，在时间的短暂逆旅里，正因生涯之苦短，“尽欢”“纵乐”仿佛成了一种聪明巧妙的人生态度。
炽盛世间，引得春风得意之士，纷纷或纵情爱物，或广行贪淫，或挥金千裘，自言已得人生妙谛。然酒盏之中的一响贪欢，逃避不了生老病痛，风月背后的迷乱虚妄，指向的是更为苦痛的堕落深渊.......
尽，极也，而人欲之不可尽也。人心容不下很多东西，却独独能容纳无穷的欲望。要填满巴蛇之腹，往往殷虚极渊。譬如有人以水灌漏卮，欲求其满，纵经多少徒劳，终无平复。
尽欢之事，殊不可为。体肤大乐，本是虚妄，欲乐反噬，积病销骨。就好像有人自塞其耳，高声大叫，却求人不闻。又好比《楞严经》所言：如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。
孟子追求苦心志、劳筋骨、饿体肤之后的动心忍性，佛说戒贪戒痴戒嗔之后的清净明诲。欢愉不足齿，忧乐固同存，才能臻至一个峻拔无匹的人生大境。所以振达上遐，外不迷于诸色；通仰天地，则内视其何昭昭。这样才能常乐而无悔，体验人生至乐。
人生得意勿尽欢。须要得意而存忧，不以物喜，莫要得意而忘形。莽莽人海，前辙多鉴；苍山古道，不乏来者。
