浅析“捭阖”之术
鬼谷子是先秦诸子之一，也是先秦百家中纵横学派的创始人，他崇尚权谋策略以及言谈辩论的技巧。据载，说连横与合纵的苏秦和张仪就是鬼谷子的弟子，大军事家孙膑和庞涓也是出于鬼谷子的门下。后世学者根据鬼谷子的言论整理了一部书籍《鬼谷子》，内容十分丰富，主要讲的便是权谋策略及言辩技巧，其中《鬼谷子》的第一章便是“捭阖”。那么究竟什么是“捭阖”，我们在日常生活中又该如何运用“捭阖”呢？
首先，我们先分析一下何为“捭阖”。“捭”就是开放，或使之开放；“阖”就是隐闭，或使之隐闭。鬼谷子认为一开一合就是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。
在《鬼谷子》中，鬼谷子提出“捭者，开也，言也，阳也；阖者，闭也，默也，阴也”。那么何为“阳”，何为“阴”呢？鬼谷子又提出“ 长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳；死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴 ”。由此可见，一切可以代表正能量的，我们称之为阳，一切代表恶势力的我们称之为阴。
由此我们就可以看出，“捭阖”之术其实就是阳谋和阴谋的交替使用，那么何为“阳谋”，何为“阴谋”呢？阳谋就是开放的，公开的，可以完完全全让别人看见的，包括你所有的行动和计划。阳谋具有一定的震慑力，有可能使对手不战而屈。例如春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。阴谋就是采用欺诈、蒙骗等手段，达到一些不可告人的目的，阴谋是隐藏的，封闭的，不能随随便便就让人知道的。阴谋比较细节，会在达到目的后不留一丝破绽。例如三国时期的黄盖，在赤壁之战中，黄盖与周瑜表演了一出精彩的苦肉计，骗过了曹操布在周瑜身边的内奸，使曹操误认为黄盖和周瑜发生了严重的矛盾。后来黄盖向曹操诈降，曹操十分爽快的接收了他，结果黄盖开着装有草料的船，驶向了曹军阵营，在接近曹营的一瞬间，黄盖点燃草料，火船冲入曹军阵营，使曹营陷入一片火海，从而
让曹操统一全国的大业化为泡影。
接下来的问题就是，“阳谋”和“阴谋”之间有什么联系呢？鬼谷子又提出“ 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也 ”。此话非常详细全面的为我们阐释了“阳谋”和“阴谋”的相互作用以及二者联系。阳的方面，运动前行；阴的方面，静止隐藏。阳的方面，活动公开；阴的方面，随行潜入。阳的方面，环行于终点，开端是阴；阴的方面，到了极点就反归为阳。凭阳谋做事情的，在行动中道德正义就要表现出来；凭阴谋做事情的，在暗地里就要有力相助，自成形势。所以，用“阳”来求得“阴”，就要用道德正义来包容；用“阴”来求得“阳”，就要在背后施展力量。
那么在我们的日常生活中，应该如何运用“捭阖”之术呢？在我们平时的交流中，我们应该对事物做出推测、判断，分析事物的发展趋势，通晓人类的思维规律，从而控制事物的发展变化。该开放的时候就要考虑周详，然后将才华展现的淋漓尽致，该隐闭的时候就要处事缜密，将自己伪装的毫无破绽。在谈判的时候，我们也应该运用捭阖之术。当谈判的对象是属于正义一类的人，我们就应该运用“捭”术，借着正义的名号与其谈判；当谈判的对象是属于豁达一类的，我们也应该运用“捭”术，拿出豁达的气势与其谈判；当谈判的对象是属于贪财一类的，我们就应该运用“阖”术，使用一些钱财与其谈判；当谈判的对象是属于胆怯一类的，我们也应该运用“阖”术，利用恐吓方法与其谈判。总之，在谈判的时候，我们应该认真全面地分析对方，然后拿出相应的方法进行谈判。当我们做一些事情的时候，更应该巧妙地运用“捭阖”之术。首先，对于一件事情，我们应该从“阴”“阳”两方面入手，“阳”的方面，我们用道德、正义为名号，鼓舞人心，壮大声势，号召更多的人加入其中；“阴”的方面，我们巧妙地运用一些捷径的手法，小心翼翼，不留痕迹，以此更加有效的达到目的。
这就是天下的大道理——阴阳之道，也是向他人游说的基本方法。捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理，也是解决万事万物的关键所在。
首先，我们先分析一下何为“捭阖”。“捭”就是开放，或使之开放；“阖”就是隐闭，或使之隐闭。鬼谷子认为一开一合就是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。
在《鬼谷子》中，鬼谷子提出“捭者，开也，言也，阳也；阖者，闭也，默也，阴也”。那么何为“阳”，何为“阴”呢？鬼谷子又提出“ 长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳；死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴 ”。由此可见，一切可以代表正能量的，我们称之为阳，一切代表恶势力的我们称之为阴。
由此我们就可以看出，“捭阖”之术其实就是阳谋和阴谋的交替使用，那么何为“阳谋”，何为“阴谋”呢？阳谋就是开放的，公开的，可以完完全全让别人看见的，包括你所有的行动和计划。阳谋具有一定的震慑力，有可能使对手不战而屈。例如春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。阴谋就是采用欺诈、蒙骗等手段，达到一些不可告人的目的，阴谋是隐藏的，封闭的，不能随随便便就让人知道的。阴谋比较细节，会在达到目的后不留一丝破绽。例如三国时期的黄盖，在赤壁之战中，黄盖与周瑜表演了一出精彩的苦肉计，骗过了曹操布在周瑜身边的内奸，使曹操误认为黄盖和周瑜发生了严重的矛盾。后来黄盖向曹操诈降，曹操十分爽快的接收了他，结果黄盖开着装有草料的船，驶向了曹军阵营，在接近曹营的一瞬间，黄盖点燃草料，火船冲入曹军阵营，使曹营陷入一片火海，从而
让曹操统一全国的大业化为泡影。
接下来的问题就是，“阳谋”和“阴谋”之间有什么联系呢？鬼谷子又提出“ 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也 ”。此话非常详细全面的为我们阐释了“阳谋”和“阴谋”的相互作用以及二者联系。阳的方面，运动前行；阴的方面，静止隐藏。阳的方面，活动公开；阴的方面，随行潜入。阳的方面，环行于终点，开端是阴；阴的方面，到了极点就反归为阳。凭阳谋做事情的，在行动中道德正义就要表现出来；凭阴谋做事情的，在暗地里就要有力相助，自成形势。所以，用“阳”来求得“阴”，就要用道德正义来包容；用“阴”来求得“阳”，就要在背后施展力量。
那么在我们的日常生活中，应该如何运用“捭阖”之术呢？在我们平时的交流中，我们应该对事物做出推测、判断，分析事物的发展趋势，通晓人类的思维规律，从而控制事物的发展变化。该开放的时候就要考虑周详，然后将才华展现的淋漓尽致，该隐闭的时候就要处事缜密，将自己伪装的毫无破绽。在谈判的时候，我们也应该运用捭阖之术。当谈判的对象是属于正义一类的人，我们就应该运用“捭”术，借着正义的名号与其谈判；当谈判的对象是属于豁达一类的，我们也应该运用“捭”术，拿出豁达的气势与其谈判；当谈判的对象是属于贪财一类的，我们就应该运用“阖”术，使用一些钱财与其谈判；当谈判的对象是属于胆怯一类的，我们也应该运用“阖”术，利用恐吓方法与其谈判。总之，在谈判的时候，我们应该认真全面地分析对方，然后拿出相应的方法进行谈判。当我们做一些事情的时候，更应该巧妙地运用“捭阖”之术。首先，对于一件事情，我们应该从“阴”“阳”两方面入手，“阳”的方面，我们用道德、正义为名号，鼓舞人心，壮大声势，号召更多的人加入其中；“阴”的方面，我们巧妙地运用一些捷径的手法，小心翼翼，不留痕迹，以此更加有效的达到目的。
这就是天下的大道理——阴阳之道，也是向他人游说的基本方法。捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理，也是解决万事万物的关键所在。
