爱德华.伯恩斯坦

     爱德华伯恩斯坦是恩格斯多年的密友和合作者，他被人们普遍地看做和是一个正统的马克思主义者和德国社会民主党的杰出代表。但是，在恩格斯死后不久，伯恩施坦就展开了了个所谓修正主义的运动。这个运动将永远和他的名字联系在一起（旁白：反面教案）。他在1896年和1897年在《新时代》发表的许多文章，到1899年就煞费苦心地编成专书，名收《社会主义的前提和社会民主党的任务》。这本书，就偈考茨基所正确说过的一样，是社会民主党文献中第一个耸人听闻之作。破题儿第一遭，一个鼎鼎大名的马克思主义有“见识”来修正马克思，这自然使报界感到高兴，而这本书也就大为畅销，并得到有力的颂扬》
   伯恩施坦对暴力深怀恐惧，对理论有轻蔑感，对日常生活的实际细节很有兴趣；在这种种情结的驱使之下，他在所有的意义上几乎都是马克思的对立面。“修正主义”这个词，用在他的作品上，是一种极端委婉的说法。他的真正的目的——虽然他可能还没有充分地意识到这一点——是要把马克思主义从社会主义运动中彻底地连根拔除。把社会主义卸任是客观历史过程的必然产物，这是马克思对社会主义的基本概念，而伯恩施坦则想拿社会主义是文明人类的目标这种观念去代替它。他认为，文明的人类是可以自由地选择自己的前途，以符合于更高的伦理标准和道德标准的。如果说，马克思认为人们应该学会使其所得的东西成为他们就得的东西，那么，伯恩施坦就是反过来，认为人们所得到的正是他们应得到的东西。因此，伯恩施坦要以说服和教育来代替斗争和革命磨炼，以其作为通向社会主义的手段。
  为了在他的处境中取得效果，伯恩施坦认识到不能简单地抛弃马克思主义，因为后者的号召力很大而且影响极其深远。必须采取把马克思主义现代化和加以修正的办法，更谨慎地从事。伯恩施坦在如此这般不正当 地追求自己的目标的时候 ，发现“崩溃理论“是他最便于进行攻击的论点之一。他的理论大体说来如下 ：马克思的学说之一是，资本主义的崩溃是不可避免和灾难性的——不方而喻，伯恩施坦是举不出这方面的证据的。鉴于马克思逝世以后的经济发展情况（世界市场的扩大，卡特尔的兴起，信用制度的完美），灾难性崩溃的理论是再也站不住脚了，必须予以放弃。代替这种理论，我们必须看到资本主义发展中一种改良的趋势。危机的严重性减少了，阶级斗争变得缓和一些了，等等——伯恩施坦与众不同的地方，就是以纯粹描写的方式”确定“这种改良 的趋势。接着，他的理论的真正要点就冒出来了。革命的策略之所以正确，只是因为人们假定，资本主义一定要崩溃，而社会要继续存在就绝对需要一种新的经济体系——在这种情况 下，凡是届时必须做的事，当就也就是合理的事情。但是，如果像伯恩施坦所信仰的那样，资本主义的崩溃不是现实的资本主义发展的产物，而是一种过时的理论的产物，那么 ，革命的一切理由就全部烟消云散了。实际上，和平地’逐渐地消除资本主义的弊端，是可能 做得到的，因此在政治上也是得策的，在道义上也是正当的。伯恩施坦用这个办法得出和当时英国费边主义者相同的武断结论。而费边主义者，由于所继承文化遗产的不同，不必先费力气去修正马克思，就可以把渐进主义的格言视为理所当然。