只有一种英雄主义

                
                
近日偶得一个节目，意外又惊喜，是蒋勋讲解红楼梦，好像是他在台湾的大学讲课，断断续续听了几日，方才听到了第三回下。如此慢悠悠的节奏，跟以前看红楼的节奏相仿。以前看红楼多遍，但都停留在知其一不知其二的水平，大学时期也零零星星看了周汝昌等人的红学研究，自己也在看胭脂斋的批注版，但都不如听蒋勋来的透彻。
每每看文，凡提到民国时期大家辈出，就十分神往，有时幻想若能亲耳聆听辜鸿铭、胡适、陈寅恪、刘半农、梁漱溟、熊十力、林语堂、顾随等人讲课，该是多么幸运，于是就免不了对当初的那些大学生各种羡慕嫉妒恨。如今只有两个愿望，一是听蒋勋讲红楼，二是听叶嘉莹讲诗词。第一个愿望算是实现了，算是很幸运了吧。
听蒋勋讲课，我的感受就如同球迷看球赛、游戏迷通关打游戏，怎一个嗨字了得。那种旁征博引的潇洒、文化沧海中随手拾贝的从容，令人佩服不已，远远不是现在大学里那些所谓的教授能比的上的。说起痴迷红楼，他13岁开始看，从而一发不可收；回想一下，自己大约14岁看，虽然没什么古文底蕴，却也硬啃了下来，放到现在一定沉不下心看完。看来读书要趁早啊！
第三回时，他提到竹林七贤，随即讲起他们的趣闻轶事，这一段印象特别深刻。竹林七贤除了嵇康的《广陵散》，并无特别的作品流传于世，蒋勋说，他们七人的名声之所以流传至今，源自他们的个人魅力；这些人除了其中一人做了官，几乎都寄情山林、乡野，或放荡不羁，或长啸于峰，或敞衣打铁，姿态低到尘埃。现在若从世俗角度看，这帮人就是群疯子，但他认为，竹林七贤用生命很好的完成了自我，我们每个人都不必活在别人的评判规则里。当听到这一段时，简直激动的要哭。在这个光怪陆离的世界里，有这段话语涤荡心灵，算是些许欣慰。
此前看《好了歌》心里总觉得不舒服，那段词是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
如此炎凉之词，谁看后都会不舒服。但蒋勋把甄士隐与曹雪芹两人的遭遇放进来一一对照，顿觉词浅意深。曹雪芹原为江宁织造曹寅之孙，曹寅13岁成为康熙伴读，其母好像是皇帝的奶妈，与皇室交情匪浅，康熙多次南巡都由曹家接待，权倾朝野。但到曹雪芹一代，却遭遇抄家之厄，一生靠卖字画和朋友救济为生，富贵一场梦，冷眼看世间，如此一讲，好了歌没有一词一句不对。
小说中的甄士隐大抵也运势如此，家境本为殷实，但中年连续遭遇幼女被拐、大火烧掉房屋、被岳父骗取钱财、贫病交加，“渐渐露出下半生的光景来”。当他未经历这些时，听不懂癞头和尚、跛足道人的话，但经历过后，听此好了歌，顿悟由心生，接着注解道：
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
原本凄凉至此，蒋勋却说，作者并非教世人消极度日，而是看透世事仍热烈的生活。因为接下来就是大观园开场，热热闹闹，儿女情长，机关算尽，恩怨暗藏，你方唱罢我登场。这层意思与罗曼·罗兰的“只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后，依然热爱生活”异曲同工。
这样的生命认知太过清醒，虽然我写下这些字，却得不到这些心境，兜兜转转，迷迷茫茫，骨子里消极主义，却仍对明天抱有憧憬与希望。人生那么漫长，就用自己的脚一步一步去丈量。
晚安，世界。
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